成都市多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识的多维路径

铸牢中华民族共同体意识、促进各民族的交往交融交流是新时代党的民族工作主线。习近平总书记强调，“要持续深化民族团结进步创建工作，积极构建互嵌式社会结构和社区环境，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”。“多民族共居社区”是铸牢中华民族共同体意识的微观场域，生动体现了中华民族多元一体格局。成都市坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，以构建各族群众“共居共学、共建共享、共事共乐”的社会结构和社区环境为抓手，扎实推进民族团结进步示范社区，促进各民族广泛交往交流交融。

一、问题的提出及相关理论基础

党的二十大报告指出，“以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”。“铸牢中华民族共同体意识”这一概念由习近平总书记在 2014 年中央新疆工作座谈会首次提出，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合在民族工作领域的体现，其理论内涵、内在逻辑、实践路径逐步发展完善，成为新时代党的民族工作主线。铸牢中华民族共同体意识既是新时代民族工作的理论成果，也深刻指导当前民族关系维护、社区治理等实践工作。2024 年 9 月 27 日，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上强调：“构建互嵌式社会结构和社区环境，不断拓宽各民族全方位嵌入的实践路径，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”。“多民族共居社区”是各民族关系相互交织、各民族文化相互交融的具体实践，既保留各民族传统文化特色，又实现多元一体的价值认同，为形成和谐稳定的社会关系和丰富多元的民族特色奠定坚实的基础。

多民族共居社区作为各个民族成员日常交流的重要场域，也是最小的治理单元，承载着各民族的文化和生活交流。当前学者围绕“多民族共居社区”的研究可以概括为两大类。一是各民族全方位互嵌共融研究。胡洁基于对西藏多民族社区的现状分析， 提出了多中心治理的新思路，并从参与主体、政府职能、治理制度等方面提出社区治理路径；程中兴以族际交往为切入点，厘清了多民族社区中影响交往的身份、语言、意愿三大因素，提出在多民族社区建设中要增强各民族对中华民族的认同、发挥“元人力资本”效用、提升族际交往意愿等；乌小花以宁波市 ZL 社区为例，分析了各民族在地理空间维度、社会网络维度、心理空间维度的互嵌实践，提出多元协作的互嵌式治理模式。二是代表性社区铸牢中华民族共同体意识实践研究。于晓陆系统总结了西宁市多民族社区铸牢中华民族共同体意识的实践成效，并从政治基础、思想基础、社会基础、文化基础、物质基础、法治基础六大层面出发，提出进一步铸牢中华民族共同体意识的前瞻性思考；马小军等以固原市原州区宋家巷社区作为田野点，立足政治、经济、文化、社会四大维度开展调研访谈，提出宋家巷社区铸牢中华民族共同体意识的实践路径；伍永辉以湖北省襄阳市 Y 社区为例，分析了民族社区铸牢中华民族共同体意识的多维互嵌结构，并为散杂居地区做好民族工作、铸牢中华民族共同体意识提供了一定的经验启示。

纵观已有研究，目前学界围绕“多民族共居社区”“民族互嵌”等内容进行了诸多探索，为多民族社区促进铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的理论基础。但还存在一些不足，这些研究多体现为一种从宏观层面观察微观具象的顶部视角或外部视角，对实践路径的探究多以理论性描述为主，缺乏对多民族共居社区内部的微观动态、居民感受以及日常互动的深入剖析。成都与阿坝、甘孜、凉山 3 个民族自治州山水相连，是西部各民族交往交流交融的中心城市，围绕民族团结进步创建工作，打造了“蓉城一家亲”、民族工作亲情服务团等一系列特色品牌项目，不仅加深了各族群众在经济生活中的联系，更增进了彼此之间心理和精神生活的联系，积累了多民族共居社区的特色经验。本文聚焦成都市民族团结进步社区建设与治理实践，以下几个方面对多民族共居社区作进一步探索。第一，围绕“空间－文化－经济－社会－情感”五大维度，探寻成都市多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑；第二，开展“多点成面”的案例分析，将纵向案例分析与横向案例比较相结合，为成都市多民族社区铸牢中华民族共同体意识的实践路径提供参考。

二、成都市多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑

新时代促进各民族广泛交往交流交融，加快形成各民族人民团结互助、人心凝聚的友好关系，是铸牢中华民族共同体意识、推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体的必然要求。多民族共居社区是各民族和谐聚居的生动缩影，社区居民在日常交往交流融合中培育中华民族共同体意识的沃土。

（一）空间共居：铸牢中华民族共同体意识的场域基础

费孝通先生曾提出，“中华民族的主流是由许多民族单位经过接触，混杂，联结和融合形成的我中有你，你中有我，而又各具个性的多元统一体”。“空间共居”既表现在地域环境和生存空间，也表现在长期实践中积累的各民族“你中有我、我中有你”的多元一体格局。

乡村振兴战略的深入推进，许多少数民族从偏远地区迁入城市，中国社会实现了从“乡土中国”到“流动中国”的转变。四川少数民族人口流动规模扩大，民族人口分布格局呈现“大流动、大融居”特征。成都作为西部各民族交往交流交融的中心城市，多民族共居社区是铸牢中华民族共同体的重要实践场域，也能够使各民族人民在交错共居的邻里生活中打破民族间传统隔阂、消除民族间陌生感。其次，地理空间中的交流互动是共筑包容互助、人心归聚的精神家园的前提和基础。多民族交错共居不仅拉进了各民族人民的物理距离，还能在生活化、微观化的场景中增进彼此交流和理解，促进各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一，真正达到民心相通的目标。

（二）文化共享：铸牢中华民族共同体意识的价值认同

习近平总书记指出，“铸就社会主义文化新辉煌必须不断增强对中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通”。多民族共居社区中各民族文化在日常交往中价值内涵相互渗透、相互影响，整合为社区共同文化，为铸牢中华民族共同体意识提供思想基础。

文化认同是最深层次的认同，多元文化共享是提升城市建设软实力的重要抓手。成都市先后建成“蓉城一家亲公园”等多个民族团结文化地标，并扶持唐卡、羌绣等少数民族非遗项目，为民族文化的创新性传承和创造性发展提供了广阔的平台。在微观化生活化领域中，多民族社区既是实现民族文化走向大众、走进心底的重要场所，也是凝聚思想共识、推进中华民族共同体建设的桥梁纽带。从文化交流的角度来说，社区丰富多样的文化活动能够促使各民族人民在文化共性中增强文化共同体的认同感、在文化差异性中加深彼此了解和相互尊重；从文化传承的角度来说，社区通过文艺演出、手工体验、校社共建等多元形式，整合社区教育、文化、社会服务等各类资源，推动各民族的非遗文化、传统手工艺、民间艺术在碰撞交流中实现创新性发展。

（三）经济共融：铸牢中华民族共同体意识的物质基础

马克思主义认为：“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度”。经济关系是民族关系的重要内容，也是衡量社区凝聚力、人民幸福感的重要指标。成都市始终把实现各民族共同富裕作为民族工作发展的前进目标，通过发展特色文化旅游、助力非遗产业发展、开展就业创业服务等使各族人民在生产经营、就业创业等经济活动中进一步拉近距离，在经济共融中增加彼此依赖和相互信任，在实现共同富裕中为铸牢中华民族共同体意识提供物质基础。

一方面，多民族社区可以通过特色产业优势，形成社区“产业集聚”效应。不同民族间的经济合作交流能够最大化地发挥民族特色，有利于使小规模的个体经营发展壮大为集体经济，形成你中有我、我中有你的紧密联系的互惠格局，提高社区居民的收入水平。另一方面，用好社区服务，解决就业问题。对于少数民族流动人口来说，融入城市是一个渐进过程，其中增收不仅是经济问题，更是融入城市生活的前提。社区通过组织就业帮扶、职业培训和设置兜底岗位等方式为青壮年群体、少数中老年群体提供就业机会，能够提高少数民族居民对城市生活的适应力。

（四）多元共治：铸牢中华民族共同体意识的社会土壤

社区是社会治理的基本单元，社区治理是社会治理的缩影。近年来，成都市出台了《关于加强和改进新时代基层民族工作的实施意见》《关于深化城乡社区减负提能增效的若干措施》《成都市社区发展治理促进条例》，将民族工作纳入全市城乡社区发展治理体系和社区事项清单，体现了多元协同治理是铸牢中华民族共同体意识的社会土壤和坚实根基。

一方面，多民族共居社区中能够通过街区治理、区域共建、网格党建等手段，画好“最大同心圆”，推动多元主体参与共建共治，弥补了“政府主导”形成的“上热下冷”的治理问题，形成社区治理的“多元协同”，引导各民族人民在共担服务、共创价值的过程中铸牢中华民族共同体意识。另一方面，用好社区公共服务资源，推动社区治理内容扩大化，引导各民族人民在多维度、上下互动中铸牢中华民族共同体意识。社区资源的共享机制既体现在政府提供的教育、医疗、卫生等显性资源，又体现在居民之间在经济、文化等各领域的资源交换，这种共享机制能够极大地提高社区居民的认同感和获得感，增强多民族共居社区的凝聚力、增进社区居民的社会福利，体现社区治理的温度和精度。

（五）情感共鸣：铸牢中华民族共同体意识的精神纽带

情感共鸣表现在各族人民在长期以来的交往中形成的精神相依、人心凝聚的心理认同感，是巩固民族关系、铸牢中华民族共同体意识的关键因素。成都市通过打造“蓉城一家亲”、民族工作亲情服务团等一系列特色品牌项目，加强各族人民之间的接触、交往和互动，催生了情感上相互亲近的内生动力和心理基础，各族人民由自在的民族共同体向自觉的民族共同体转变，形成了心理认同。

在多民族共居社区中，各民族共同参与社区建设和发展，在日常互动和实现自身发展目标的过程中，能够激发认同感和归属感，各民族之间的情感交流和相互理解有助于增强共同体意识。从个体层面来说，居住格局的变化增强了各族成员的交往，在社区中因兴趣爱好、个人经历等相聚在一起的居民，能够在短时间内获取新的身份认同，并找到归属感。从集体层面来说，社区中各族人民交往的频繁性、情感纽带的建立、时间累积的信任以及协作关系的深化等因素有助于推动社区“集体意识”的形成。

三、成都市多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识的实践调研

（一）成都市Y 多民族共居社区调研选取缘由及基本概况

成都市是西部各民族交往交流交融的窗口城市，也是团结各族人民铸牢中华民族共同体意识的示范城市。全市 56 个民族成份齐全，有少数民族户籍人口 24.21 万人，少数民族到蓉登记 35.66 万人。Y社区地处西南“五大花园”片区，先后荣获“全国民族团结进步示范社区”“全国民主法治示范社区”“全国学雷锋示范联络”等荣誉称号

60余项，是成都市多民族社区铸牢中华民族共同体意识的代表性社区。社区面积0.78 平方公里，总人口数2 万余人，常住藏、羌、回、土家族、维吾尔族等 11 个少数民族居民 2000 多人。作为多民族聚居区，社区着力打造“民族文化之家”“中国唐卡馆”等特色品牌，举办各类特色文化活动，构建多元联动的志愿服务体系，带动居民参与社区治理，形成社区各民族交往交流交融的良好氛围。从宏观角度来看，Y 社区在推动民族团结工作和中华民族共同体建设方面作出多层次探索，形成诸多特色经验，为研究成都市多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识提供实证材料。因此，将该社区作为田野点开展调研活动具有代表性和说服力。

（二）基于问卷调研的 Y 多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识的现状分析

Y 社区是成都市多民族共居社区的代表性社区，汇聚了汉、藏、彝等多个民族的交往交流，积累了许多特色经验做法，是构建民族团结进步的生动实践。以该社区为样本，开展问卷调研和实地调研，为研究成都市多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识提供数据支撑。

此次问卷调研分为两部分，一是对基本信息的掌握，包括性别、年龄、民族、政治面貌、职业共 6 个题目；二是围绕“空间－文化－经济－社会－情感”五大维度，设计 10 个指标内容开展调研。本次调研共派发问卷 162 份，有效问卷 156，回收率为 96.3% ，样本损耗率低。男性样本 73 人，占比为 46.79% ，女性样本 83 人，占比为53.21% ；在民族类别中，汉族有 82 人，占比 52.56% ，少数民族 76人，占比为 48.72% 。年龄分布呈阶梯状，31-40 岁样本数量最多，占比 21.79% ，60 岁以上最少，占比 10.26% 。此次调研中样本收集主要在Y 社区的商铺、小区、单位、街道等，职业分布排列中商业、服务业人员较多，占比 26.92% ，国家机关、党群组织、企业、事业单位相关人员占比 19.23% 。学历信息中，大中专（高中）、本科居多，共124 人，占比 79.49% 。由此可见，此次调研性别分布均衡，民族构成贴近社区实际，年龄梯度覆盖合理。抽样采取随机抽样法，覆盖社区商铺、小区、单位等多场景，职业分布聚焦主体人群，学历结构以高中至本科群体为主体，符合社区人口基本特征。整体数据在人口统计学维度呈现合理分布，抽样框架设计科学，基础数据质量满足此次调研的客观性要求，为后续分析提供了有效的样本支撑。

基于调研，Y 社区居民从“空间－文化－经济－社会－情感”五大维度体现了各民族间的交流交融以及对中华民族的认同感和自豪感。在交往空间上，从情感维度出发， 96.15% 的居民表示“经常”“偶尔”与其他民族交往，体现了社区中各民族有不同程度的日常交流。（见图 1）但针对“社区是否给居民提供固定的休闲娱乐、文化交流的活动场所”，近一半的居民表示“没有固定场所”。

图1 日常交往空间的样本特征

从经济维度分析，针对“是否愿意购买其他民族的特色商品”，16.67% 的居民表示“经常，我对其他民族的文化感兴趣”， 77.56% 的居民表示“偶尔，需要的时候会买”，体现了社区居民对其他民族的特色商品具有较强的购买意愿和接受程度（见图 2）。针对“社区是否开展过就业技能培训”，一半以上的居民表示“有，听说过”，反映了社区提高居民收入、提升居民生活水平方面，为民族团结、民族共融提供物质基础。

图2 购买特色商品意愿特征

在调查中，关于“是否参加过社区组织的民族文化活动”这一问题，108 位居民表示“有时间会参加”，20 位居民表示“经常参加”，体现了居民对民族文化活动参与的积极性（见图 3）。针对“社区的中小学是否开设中华民族共同体意识教育的相关课程或活动”， 50% 的居民表示“没有参加，也没有听说”，反映了社区在中小学开展社区宣传教育活动还存在不足。

图3 参与社区文化活动意愿特征

此外，针对“影响不同民族间交流互动的因素”， 82.05% 的居民认为是“宗教信仰、文化习俗差异”，一半以上的居民认为是“通用语言文字的使用”和“交流渠道平台”（见图4）。

图4 影响民族交流互动的因素特征

调研“社区提升居民对其他民族文化的理解及集体认同感的方式”， 76.92% 的居民认为通过“利用现代信息技术，加强宣传教育”，70.51% 的居民赞同“举办特色民族文化交流活动”，另外有 65.38% 的居民认为要“解决语言障碍，搭建沟通交流平台”（见图5）。

图5 提升文化认同感和集体认同感的方式特征

综合调研成果，Y 社区作为成都市多民族共居社区的代表性社区，在推进中华民族共同体建设中积累了诸多经验和做法，主要有以下几个方面：坚持党建引领，组织老党员、退休党员成立志愿者服务团队和“萤火虫”工作室，聚焦健康养老、儿童托管等重点难点问题，充分发挥党员在社区服务、社区治理的先锋力量，提升居民的获得感、幸福感；创新文化赋能，打造“中国唐卡馆”“拉孟绘画艺术交流中心”，推动民族文化交流，为社区内各族人民交流活动拓展活动平台；创新社会服务，依托“共享奶奶”“留灯驿站”等项目，满足老年人和青少年人的生活工作需求，切实解决家庭实际困难，拉近多民族交往的距离；创新治理模式，组建“民族关系协调室”“民族一家亲法制宣传队”，发挥各族人民共同参与社区事务的多元治理优势，妥善处理各类矛盾纠纷。结合前期调研成果，Y 社区还存在社区公共文化空间不足、国家通用语言文字推广普及不够、情感深入与行为接触仍需深耕等问题，在社区建设上还需进一步优化。

四、成都市多民族共居社区铸牢中华民族共同体意识的优化路径

新时代进一步加强成都市民族团结进步工作，多民族共居社区可以通过空间共居、文化共享、经济共融、多元共治、情感共鸣等五大路径铸牢中华民族共同体意识，强化体制机制保障与各民族互动交流的耦合关系，引导各族人民树立“四个与共”、深化“五个认同”，擦亮“蓉城一家亲”民族工作品牌 。

（一）优化空间布局，强化民族融合共居

空间不仅是各民族生活交往的物理基础，还构成了族际交往、情感联结和行为影响的基本场域。多民族社区是推动新时代民族关系走深走实、推动铸牢中华民族共同体意识的实践载体。因此，空间环境承担着消除民族交往隔阂、推动民族交往关系的重要功能，通过完善基础设施、优化布局等方式有助于实现从地理共居到社会共生转变。

一是有效整合空间资源，打造民族交流交往的互动平台。多民族社区的空间场域设计不仅在潜移默化中影响着居民日常生活习惯，也深刻影响着各民族在交往中心理认同的形成。整合空间资源，就要用好现有的广场、公园等休闲场所，合理规划功能分区、优化区域空间布局，并在主题设计、基础设施建设等方面注入文化元素，展现多民族社区独有的文化特色和文艺氛围，引导居民在日常生活交往中增进各民族间的认同感。例如，新疆昌吉奇台县某社区统筹城乡建设布局规划和公共服务资源配置，建成“石榴籽民族团结广场”“邻里亭”“闽昌亭”“文化长廊”等文化阵地，扩大居民交往活动范围，推进形成你中有我、我中有你的多民族融居格局。二是加强智慧平台宣传，拓展数字空间活动范围。多民族社区主体具有多元性特征，Y 社区中“小武生活”智慧社区为打破主体沟通壁垒，提升居民获得感、幸福感、安全感提供了保障。但调研数据显示，平台的推广力度还需进一步加强，用好社区宣传栏、志愿者上门答惑解疑等多个渠道，进一步扩大“智慧社区”平台的覆盖面及知晓率，有效地畅通服务渠道，提高社区服务办理质量和效率。

（二）激活产业动能，夯实民族共生基础

经济问题是发展民族工作的关键问题，多民族社区能够汇聚各民族群众的智慧与力量，在推动集体产业发展实现利益共享，营造多民族交融共生的氛围。通过共同富裕夯实美好生活的物质基础，就要充分发挥区域的特色优势，激发民族产业的内生活力，保障社区居民就业，将夯实物质基础与增强认同感、归属感充分结合，为各民族共生提供现实条件。

一是创新民族特色产业发展模式，将文化资源转化为经济资源。社区产业不仅能够增加居民的就业机会，同时能有效利用整合现有的文化资源，使居民在人文价值转化中增进身份认同。多民族共居社区应当用好政府优惠扶持政策，依托社区内独特的文化资源优势，探索将传统技艺、文化符号融入文旅体系、食品加工等产业模式，促进多民族社区实现产业协同。例如，贵州省兴义市 Q 社区挖掘当地少数民族特色古墙、茶马古道、金丝榔古树等“七古”文化，打造民族特色旅游村寨，推动传承发展中华优秀传统文化与区域经济发展双融合。二是开展就业指导服务，促进社区居民高质量就业。就业是巩固民族团结进步的重要抓手，也是增强各民族幸福感、获得感以及实现各民族共同繁荣发展的基础性工程。多民族共居社区应通过“线上 + 线下”双线联动模式，聚焦群众就业需求，用好就业服务站、就业帮扶车间、社区论坛、零工市场等社区就业服务平台，通过举办就业创业培训活动、开设技能培训课程、搭建人才培养平台等方式，实现数据支持和业务协同，推进公共就业服务提质扩面，推动各族群众在互嵌式发展中实现共富共赢。

（三）深化文化交流，共建民族精神家园

习近平总书记指出：“中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂”。文化是构建多民族共居社区的内驱动力，多元民族文化为铸牢中华民族共同体的精神血脉提供了桥梁，同时文化差异性深刻影响着社区居民的文化认同。深化文化交流、增进文化认同，才能夯实铸牢中华民族共同体意识的精神和文化基础。多民族共居社区深化文化交流，就要进一步普及通用语言文字，打破民族间文化交流的壁垒，以创新民族文化内在活力、搭建文化交流平台为抓手，拓展铸牢中华民族共同体意识的文化根基与实践维度，实现多元民族文化的共融共享。

一是推广普及国家通用语言文字，是增进国家认同的重要基础，也是铸牢中华民族共同体意识的必然要求。多民族共居社区要加强社区与周边大中小学校的协同联动，通过组织测试、集中学习、点对点指导等方式开展常态化通用语言文字培训活动，采取悬挂宣传横幅、张贴宣传海报、LED 屏播放图文视频和滚动播放标语、官方微信公众号推送信息、开展各类主题活动，积极营造“推广普通话 铸牢中华民族共同体意识”的浓厚氛围，强化社区各族居民对中华民族共同体的归属感和认同感。二是激发民族文化发展的内生动能。民族文化在城市多民族社区的创新性发展，关键在于依托场地资源、人才资源，创新运用数字技术、沉浸式场景，拉近各民族文化交流互鉴的距离，使各民族文化中蕴含的丰富内涵不仅停留在静态的文字、图片，而是在民族间的互动交往中激发新的创新活力，将民族文化的被动保护转化为主动建构。三是搭建社区民族文化交流平台，开展丰富多彩的社区民族文化活动，促进各民族之间的文化交流与合作。多民族社区可以举办社区民族文化节、民族文艺演出、社区民族文化展览等活动，加强各民族居民之间的相互了解，进一步增进中华文化的内在认同和中华文化的精神感召，不断夯实铸牢中华民族共同体意识的文化基础。

（四）创新治理模式，凝聚协同共治合力

在多民族共居社区建设实践中，面对民族文化的差异性、协调沟通的精细性与利益诉求的复杂性，培育共同体意识、增强民族凝聚力就要融入协同共治的理念，持续推进民生保障和社会服务优质均衡发展，为铸牢中华民族共同体意识奠定社会认同基础。

一是构建多元主体协同治理模式。传统的单中心治理结构因其决策路径封闭、回应能力不足，难以有效协调日益复杂的利益关系。多民族共居社区要强化党建引领下的共治模式，整合政府部门、社会组织、居民代表等多方力量，形成协同治理的强大合力。积极拓展各族群众共同参与社区治理的途径和平台，完善社区智慧管理平台，实现居民诉求“一网通办”、社区事务“一屏统管”，构建各族群众共同参与的社区治理体系，推动各族群众共居共学、共建共享、共事共乐。例如，云南省瑞丽市 R 社区充分发挥社区党组织的引领作用和党员的先锋模范作用，组建了“党员先锋岗”，并通过“院坝会”的形式，邀请居民代表、商户代表共同商议，畅通多元主体参与社区治理的渠道。二是提高基本公共服务水平。增强基本公共服务均衡性和可及性是实现发展成果各族人民共享、增进归属感获得感的重要举措。多民族共居社区提升基本公共服务均等化，就要聚焦民生问题，持续加强教育、医疗、卫生、养老等基本公共服务供给，丰富多层次、多样化生活服务内容，构建“便民生活圈”，不断满足各族人民对美好生活的向往。例如，成都市 Y 社区依托“社区食堂”“留灯驿站”，为外卖骑手等新就业群体提供错峰就餐等服务，“共享奶奶”项目充分发挥了“银发力量”，聚焦居民急难愁盼问题开展多类型社区服务，极大提升了居民的幸福感。

（五）搭建情感桥 梁，增强认同归属感

心理认同和情感联结是铸牢中华民族共同体意识的关键支撑，体现在各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一，是更深层的内在驱动。在多民族社区建设实践中，情感共鸣和内在价值认同贯穿于各民族空间共居、经济共融、文化共享和社会共治中，可以通过构筑思想认同基础、提高个体心理适应性等方式强化个体对国家、民族与文化的情感归属与心理认同。

一是聚焦核心价值观念，加强民族团结进步教育。核心价值观念既有“三个离不开”“五个认同”“四个与共”等新时代党的民族工作的重要内容，也离不开中华优秀传统文化的给养，中华民族“多元”“一体”观念既是中华民族共同体意识的精神支柱，也是多民族文化共识构建的底层逻辑。多民族共居社区应充分把握“认知—情感—信念”递进关系，采取丰富多样的民族团结进步教育活动，利用身边人、身边事宣传各民族团结进步的光荣事迹，宣扬主流价值内容，不断强化社区各族居民的价值认同。二是精准识别个体心理需求，完善心理健康保障体系。在多民族共居社区中，沟通壁垒、生活方式、信仰差异和环境变化容易导致居民适应性障碍，就需要推进社区心理服务体系的标准化、规范化、完整化建设。社区针对居民的心理健康问题，通过搭建情感沟通平台、建立心理服务点或联络点、组建居民互助小组或心理支持小组，将文化交流和情感联结相结合，缓解居民在适应过程中的心理压力，积极引导各民族居民树立积极、健康的交往观念，在制度与情感的交汇中积蓄起铸牢中华民族共同体意识的心理动能。

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基金项目：2024 年成都市哲学社会科学规划项目“研究阐释‘党的二十届三中全会、省委十二届六次全会、市委十四届六次全会精神’”专项课题《铸牢中华民族共同体意识在成都市多民族共居社区建设中的经验及路径研究》，项目编号：2024BS248。

作者简介：胡玉函（1998—），女，汉族，甘肃，讲师，硕士研究生研究方向：中华民族共同体建设。