从《清平乐》看宋代的文人世界

摘要：浙江省学选考改革再次调整政策，启用新教材，高中历史教学面临的直接任务之一就是应对学业水平考试，文章从高中历史学考教学现状分析，以笔者亲自执教的一节课为例，探讨学考复习课的设计与需要注意的问题。

关键词：高中历史；学业水平考试；课堂设计

全面深化教育领域综合改革正在全国各地如火如荼地展开。从2017年秋季高一新生开始，浙江省开始全面实施新高考制度下的学业水平考试。在新高考一次次地改革和调整下，学业水平考试的作用越来越凸显，也成为高三学生冲刺省内三位一体院校的重要支柱。并且形式也发生变化，新高中学业水平考试分为合格性考试和等级性考试，成绩折算后计入高校招生录取总成绩。因此，探索在当前浙江省学业水平考试制度下如何进一步提高高中历史学业水平考试复习课效果，为学考精心设计历史课堂，为新高考、新学考做好充分的准备，提高高中历史教师的专业素养和业务水平，具有十分重要的现实意义。笔者以亲自设计和执教的一节高一历史学考复习课为例，谈一谈几点思考。本课设计的重点为学生的兴趣、学考知识的落实和历史核心素养即家国情怀的培养三部分。

一、初见即心动——启发兴趣

课与人一样，都是有灵性的。好比见到一个人的第一眼“初见即心动”的感觉，怎样抓牢学生兴趣，需要历史教师花费心思去设计琢磨。一般主线和切入点的选取，要符合以下几点要求：故事性，即有可以从细节去处理的可能；经典性，大众所熟知的，权威的材料；切适性，难易程度与高一学生的思维适中；多样性，或者文字、音频、视频、甚至实物。于是，笔者经过思考与文献搜索，发现纲要（上）第9单元宋代很多内容其实可以围绕科举制梳理。陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。而当时一部电视剧《清平乐》正在各大卫视和网上播得火热，几乎每集都会上热搜，可见人气之高。而《清平乐》其实就是北宋仁宗时期的政治、经济、文化以及社会生活的缩影。于是，笔者就大胆地以《清平乐》为主线，也是明线，贯穿整节课的设计。而暗线即是《清平乐》反映的宋代时期的文人风尚，以人为本的治国理念。本节课的副标题设计为从《<清平乐>看宋代的文人世界》。

导入：电视剧《清平乐》正在热播，新京报记者统计发现，该剧露面的北宋文人多达三十多位，包括范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙、司马光等等。事实上，《清平乐》所呈现的宋仁宗时代，的确是中国历史上的“文坛群星闪耀时”。“唐宋八大家”宋朝有六位——“三苏”、欧阳修、曾巩、王安石，其他同时期的如晏殊、范仲淹、晏几道、苏舜钦、蔡襄、宋祁、司马光、梅尧臣、张载等也都是有作品传世的文坛名宿。并且，他们中的很多人，不仅是文人学者，更是与皇帝共治天下的士大夫、政治家、军事家。而由于世交、姻亲、师生等诸多私底下的关系，以及朝堂上的派别政见之争，这些文人之间结成了一张张交错的关系网。那么，为什么两宋时期会有如此的文人盛况呢？这些文人的世界到底怎样？这节课循着这些网的脉络，老师就和同学们一道去体验宋朝文治巅峰的庙堂之高、江湖之远。

——从《清平乐》看宋代的文人世界。

二、相知又相识——夯实知识

高一学考复习课的设计除了有趣以外，重在“落实”，教师授课的过程就好比初见以后的相知相识，复习课的设计要围绕主线，有取舍地选取，设计环环相扣的问题链，逐步引发学生的思维，增强记忆，落实到位。据此，本课把前两部分设计如下：

（一）文官政治——士大夫的共治理念

材料1士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会文化、艺术的创造者、传承者。他们是受过儒家经典系统性教育的群体，因此又被称作“士”。通过荐举或科举，他们成为文官集团中的终身成员、统治阶级的一分子。在中国历代中，宋代或许是士大夫最幸福的朝代。

——吴钩《宋：现代的拂晓时辰》

问题1：结合上述材料并根据所学，分析“为何宋代或许是士大夫最幸福的朝代”？

宋代的统治者在建国之初就提出了“天下至大，人君何由独治也”的论断。鉴于前朝灭亡的教训以及宋太祖的先例，于是，宋代的历朝皇帝都奉行三大金科玉律即“文官治国”，“以外统内”，“削弱相权”。于是，文官的地位被提升到极高的高度，与皇帝共治天下，成为世交，结为姻亲、师生等诸多关系。这是宋代政治的特殊性。而文官政治反过来又为宋代的文化繁荣做出了巨大贡献。

材料2宋代印刷业的发展，教育事业的兴盛，打破士族对文化事业的垄断，也为士大夫文官政治奠定了基础。

——郭学信《士大夫文官政治探因》

问题2：《清平乐》中出现过有关毕升活字印刷术的片段，结合上述材料和所学分析，这项技术的出现与文官政治有着怎样的关系？

印刷术促进了教育和书籍的普及，而读书做官是文人最便捷的入仕途径，印刷术的改进大大推动了科举制在宋代的发展，由此，落实了科举制这一重要的学考知识点。

（二）宽容社会——科举制的欣欣向荣

材料三隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行。到宋朝，这种情况发生了根本改变。当时科举制度比唐朝更为完善，不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争。大批出身平民家庭的士人进入政坛，不少人官居高位，给政治增添了活力。人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望。时人将这些变化概括为“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。

——《中外历史纲要（上）》

问题3：宋代科举制相较于隋唐发展的表现有哪些？又是如何促进社会的宽容的？

宋代科举制度在原则上向全社会开放，采用“糊名”“誊录”的方法，更加强调公平公正，逐渐成为选官的主要途径。科举制加速了宋代社会的流动，中下层的人有更多的机会步入仕途，即便是世家大族想要做官无法恩荫也只能通过科举考试。这让读书成为一种精神向导，越来越多的普通人通过读书跻身上层社会。在缓和社会矛盾方面，科举制也同样发挥着重要作用。无论哪个时代，只要有严重的压迫或是不公平，最终都要导致暴动或起义。宋代的科举制相对公平公正，每个平民都有机会跻身官场，人们更愿意花时间读书科考，这样既营造了重学风气，又稳定了社会秩序。另外，宋代改变了“士”和“商”的界限，废除了汉代以来商人不得为官的限制，使得“士”“商”阶层相互流动，共同发展，为宋代的科举制度和文人政治奠定了坚实的物质基础。

三、一往而情深——塑造情怀

科举制造就了宋代社会的宽容，也使儒学发展成为理学，产生了一批具有民族气节，家国情怀，社会责任感的士大夫。他们心怀天下和万民，救民救国于苦难之中，对国家和民族的爱如潺潺溪流，清澈而见底，一往而情深。本课中对北宋士大夫家国情怀的理解是培养学生历史核心素养的关键，也是一节课的灵魂。因此笔者的第三部分设计如下：

文人气节——家国、责任与担当

材料四“惟愿我能一日为己，从心从孝勿思复礼，为夫恣情于内，为父舐犊于膝，识卿于初无疏离，但愿吾能尽节其欲，亦君亦父勿忧旦夕，慎乃君德之首，民为天下根基，为四海平宁何敢恣意。

——《清平乐》中仁宗的自白结尾

问题4：《清平乐》中刻画了文人怎样的形象？

《清平乐》中除了仁宗的主角光环，还演绎了文人范仲淹浓墨重彩的一生，将文人以“天下为己任”的理念渲染的淋漓尽致。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是许多宋代士大夫的精神写照。宋代的官僚士大夫集官僚、学者、文人于一身，他们积极进取、不论身处何境，都以天下为己任，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，具有强烈的使命感和责任感，少有清代臣子身上随处可见的奴婢意识。

问题5：什么原因造就了宋代士大夫的独特精神？

从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。理学将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度。重视气节、品德，强调人的社会责任和历史使命；塑造中华民族性格特征。可以说，理学造就了士大夫独特的气节：家国、责任与担当。《清平乐》眼前浮现的仁宗出演的不仅是一位高高在上的君王，更是一位有血有肉的，真实温暖的丈夫、儿子和父亲。这时，《清平乐》主线的背后就渐渐浮出暗线，也是本课设计得灵活，宋代为何是文人的世界？是文人最幸福的时代？因为这是一个重视“人”的时代，这，是一个彰显人文精神，处处充满人文情怀的时代。

以上三部分即为本课的课堂教学设计，以宋代文人导入，环环相扣，深入浅出，希望能在学考复习紧张而又枯燥的历史课堂上为学生和教师带来一些启发。

参考文献：

[1]方笑一.经学、科举与宋代古文[M].浙江大学出版社，2015.

[2]龚书铎、刘德麟.宋—昌文偃武的时代[M].北京联合出版公司出版，2012.