基于大湘西本土美育资源开展学校课后服务的实践策略

前言：

在实际教学实践中，本土美育资源的开发利用仍面临诸多挑战，如何将大湘西丰富的本土美育资源有效融入学校课后服务，构建具有地域特色的美育实践体系，成为当前亟待解决的重要课题。本研究立足于大湘西地区的文化特色，探索本土美育资源与课后服务深度融合的实践路径，旨在为区域美育发展提供可借鉴的经验模式。

一、基于民间工艺传承的体验式教学

体验式教学理论主张学生在亲身行动和体验过程中通过实践活动获取知识、获得技能，使学生能有效地提高学习兴趣和学习效果。而在大湘西本土美育资源开发中，民间工艺极具实践性和体验性特点[1]。

例如，在具有大湘西本土美育“蜡染”非遗文化课后服务教学活动中，教师可以选择在苗族乡镇中小学等地做蜡染，邀请当地的蜡染传承人为学生讲述苗族蜡染的历史文化，让学生认识苗族蜡染的各种图案所蕴藏的深厚意义。通过学习苗族蜡染文化理论知识的基础上，让学生通过动手熔蜡、画蜡、染蜡、脱蜡四个步骤做蜡染实践。真正让学生从动手实践的层面去体会传统工艺的魅力。在这里更可增加一个环节是“我的蜡染故事”，即从自己的生活实际出发，结合自己的想法设计图案，把自己的情感融入苗家蜡染之中。通过对苗家蜡染工艺的体验式教学，让学生不仅学会了蜡染工艺，更重要的是更深刻体会到对蜡染文化情感的认同。

高椅侗族剪纸教学中也能够应用体验式的策略。“剪纸里的侗族故事”教学活动让学生先了解侗族传统的剪纸的基本形式和寓意，然后由侗族传承人引导学生进行实践活动。主题既可以是侗族传统节庆日、民间故事、传统生活内容，也可以用剪纸形式将主题进行呈现。这样的从理论到实践、从模仿到创作、从传承到创新的教学过程，对学生剪纸绘画实践能力以及传承意识的提高都起到了很大作用。

二、依托地域建筑的情境化教学

情境教学理论认为，情境性是有效和持续学习的必备条件之一，应该在真实的自然情境中学习，注重学习者所置身的情景的真实性。大湘西会同县旅游资源众多，高椅古民居、侗族风雨桥等传统建筑具有独特的艺术价值，因此是开展情景式美育教学最好的场所。

例如，将大湘西本土高椅古民居引入课后服务活动中，以“古民居中的建筑美学”为主题引导学生进行写生教学，让课堂教学迁移到古民居实景。学生在实际的历史建筑空间里学习建筑美学。可分为三个环节：观察阶段，让学生在教师指导带领下仔细观察古民居的建筑形制、装饰细节、空间布局等，记录所思所想；分析阶段，让学生分组讨论古民居建筑的美学特征、对称美、比例美、材质美等，并尝试用美术语言的形式去表达；创作阶段，现场写生或摄影的美术创作，将观察及分析的发现呈现出来。情境教学让学生在实地文化情境中学习，有助于课堂教学有效性，对古民居建筑的学习理解更有实效，且增强了学生本土建筑文化的认知及审美能力。

就侗族的风雨桥可设计“风雨桥上的诗与画”活动，在侗族风雨桥上实地考察研究风雨桥的建筑特色和文化功能，并进行写诗、写生等，同时可以体验风雨桥上的艺术活动。

三、围绕民俗节庆的项目式学习

项目式学习是一种以学生为中心的教学方法，通过完成具有挑战性的项目来促进学生的深度学习。大湘西地区的民俗节庆活动丰富多彩，为开展项目式学习提供了丰富的主题资源[2]。

课后服务活动中教师可以大湘西本土蒲稳稻草龙节为引领，制定“我们的稻草龙节”的长效项目。一个项目周期一个月，分为四个阶段开展。调研阶段：学生分组走访社区调研稻草龙节的相关来历、庆祝过程以及文化含义，访谈调查，搜集有关资料。设计阶段：各个小组结合调研情况设计稻草龙的外形，制作方法、表演方式，绘制设计草图并制定详细的活动实施方案。制作阶段：学生在美术教师及民间艺人指导下学习稻草编织，制作龙脑袋、龙身、龙尾巴，同时学习搭配的锣鼓表演以及舞龙动作。展演阶段：组织“校园稻草龙节”在校园展示自己的作品，并开展舞龙，邀请家长、社区居民观看表演，分享学习成果。

项目制学习方式将美术、音乐、体育、历史等课程融为一体，学生完成学习项目的过程实际就是获得相关知识和能力的过程，并且学会了团队协作、解决问题和创新等能力，并且通过校园节庆活动而展示传统文化。

四、基于音乐传统的多感官融合教学

多感官理论又称交互式学习理论，该理论强调课堂上通过发挥学生多方面感官参与到学习之中，增强了学习效率和学习的持续性。大湘西地区传统音乐有会同山歌、沙溪唢呐等民族民间音乐形式，极具地域性和民族性[3]。

例如，具有大湘西本土特殊的“山谷里的歌声”：以会同山歌为题材进行多感官体验活动，体验活动的设计注重听觉体验、视觉体验、触觉体验等。听觉体验，播放原生态山歌音频，闭上眼睛去聆听，聆听山歌的音调特点及所体现的情绪色彩，说说所听的音乐带给了自己怎样的联想与感受。视觉体验，通过观看山歌的演唱视频资料，了解演唱者的面部表情、手势和演唱场景，体会山歌与环境的关系。触觉体验，让学生去接触山歌经常出现的自然物象，如竹子、石头、泥土等，并通过用手触摸，让其感念歌词的意象。通过多感官体验，再学习山歌基本演唱方法和经典曲目，尝试创作描写校园生活或家乡景物的新山歌。

沙溪唢呐教学中可设置“唢呐中的民俗画卷”活动，首先聆听沙溪唢呐演奏于婚庆、丧葬、节庆等不同民俗场景的音乐，感受唢呐在不同场合的音色变化；再学习唢呐基本演奏技法，进行模仿练习，之后，学生根据自己的理解和想象，用绘画的方式表现唢呐音乐在脑海里的音色、情感、节奏等给自己的想象，如“唢呐印象”系列，培养学生的视听能力，对唢呐音乐的理解和欣赏能力。

五、结合书法传统的文化浸润教学

文化浸润教学强调在文化氛围中进行学习，通过潜移默化的影响来培养学生的文化素养[4]。书法作为中华优秀传统文化的重要组成部分，在大湘西地区有着深厚的传统基础。

教师可开发“书写出湘西的味道—笔墨中浸润湘西情味”书法文化浸润课后服务活动，以楷书、行书书法技法训练为主要内容，但又不局限于书法技法训练，而是把书法技法训练和湘西地域文化元素有机融合起来。在书法练习内容上，优先选择描写湘西风物、赞美湘西风情的文章诗词，比如沈从文的文章片段以及描写湘西山水风光的古诗词文章等，让学生在书法练习中提高书法临摹水平，增强对湘西地域文化的认同感和归属感。

教师还可以营造浓郁的湘西书法教室文化氛围，张贴湘西文化主题的环境墙饰（湘西风土人情的图片、湘西民俗的文物图片、相关的书法作品），定期邀请当地书法家进学校，示范写法，讲述书法中的湘西，组织学生参观当地书法艺术展览馆和文化馆，在真实的文化情境中体味书法的魅力。

而在教学时也可推行“我为家乡写春联”、“书法作品义卖助学”活动，让学生将书艺实践与社会实践结合起来，在服务社区中增强文化认同感与人文素养。而这种文化濡化的育人方式，不仅让学生“身”修书法技能，更为重要的是在一点一滴中感受“心”的文化认同，进而养成人文修养。

总结：

基于大湘西本土美育资源开展学校课后服务的实践探索，核心在于构建一个多元融合、特色鲜明的美育生态系统。以体验式、情境化、项目式、多感官融合和文化浸润等多样化教学策略的综合运用，不仅有效激发了学生对本土文化的兴趣和热爱，更在实践过程中培养了他们的审美能力、创新思维和文化自信，为培养德智体美劳全面发展的时代新人贡献力量。

注：本文为湖南省教育科学“十四五”规划 2023 年度课题“乡土美育资源融入学校课后服务的实践研究”（课题批准号：XJK23CTW027）研究成果。

参考文献：

[1]黄诚，张玲鹭.大湘西红色文化嵌入大中小学思政课一体化建设的价值和实践路径研究[J].文化创新比较研究，2025（07）：121-125.

[2]张璋.大湘西本土舞蹈进高校课堂的实践研究[J].戏剧之家，2025（13）：142-144.

[3]何慧春，许振坤.大湘西村落文化美育内涵探讨——以湘西“窨子屋”为例[J].华章，2025（06）：9-11.

[4]许振坤，何慧春.以美育人视角下“意象、意会和意匠”美术教学策略研究[J].画廊，2024，（11）：86-88.