大单元背景下民族文化融入移民安置区美术教学行动研究

研究缘起

近些年，随着国家对中华优秀传统文化传承与发展的日益重视，民族文化作为非物质文化遗产的重要组成部分，在教育领域的应用越来越受到关注 [1]。将民族文化融入到移民安置区美术教学，不仅是教育创新和社会发展需要。而且对社会稳定和文化繁荣具有重要意义。但陈欣、李红蕾（2015）指出，社区教育课程开发实践操作多、理论层面少；国外的优秀理论被引进但很少被转化 利用 [2]。李娜（2022）指出我国内地社区教育课程体系建设存在很多问题：课程内涵式建设参差不齐、社区教育课程“泛化”，针对性不强，特色资源不明显、课程体系因地域和时代而呈现出很大差异、课程模式创新不足、缺乏一个科学且有效的课程保障机制、社区教育内容与社区治理活动脱节 [3]。所以笔者希望探索民族文化融入移民安置区美术教学的有效途径。

笔者在探索民族文化融入移民安置区的过程中将鼓藏节作为基点来进行课程内容的实施，因为李天翼（2024）指出鼓藏节是一个放大了的家庭祭祖活动，但在新时代的语境下，由于苗寨与外界频繁的互动，鼓藏节已经跨越出苗寨自有的边界整合着社会，有着中华民族各同胞以节为媒交往交流交融的现实，体现出民族团结、中华一家的精神气质，同时鼓藏节作为苗族的传统节日还蕴含了丰富的文化内涵，包括对祖先的崇拜、自然万物的信仰以及独特的神话传说。通过将鼓藏节融入美术教学，可以向学生展示苗族的图腾、服饰、铜鼓等文化元素，帮助学生理解苗族文化的独特性和多样性

大单元教学关注知识系统性和连贯性，将教师角色转变为学习引导者，强调以学生为中心。同时大单元教学整合教材知识点，形成逻辑连贯的大单元，有助于学生理解知识联系，形成完整知识框架，提高学习效果。鉴于此，笔者尝试了将贵州省西江苗寨的鼓藏节融入 L 市移民安置区四点半课堂，设计大单元美术课进行两轮教学实践进行行动研究，以期解决民族文化融入移民安置区美术课程教学的难题，现将研究过程与结果与大家分享。

二、大单元背景下民族文化融入移民安置区美术课程开发

（一）研究对象的选择

移民安置区是政府的一个扶贫项目，体现党和政府对人民的关怀。移民安置区支教项目是团区委与高校合作以期为安置区的孩子提供爱、陪伴与关怀的合作项目。本研究结合 L 市 B 区团区委的移民安置区支教项目进行实施，在经过各方面的综合考虑，选择 L 市 B 区的两个移民安置区三个美术班的学生为研究对象。

（二）课程开发理念

骆乘昆（2023）研究发现搬迁儿童在四个维度上都存在一定的问题。具体表现为：在自我融入 维度上出现自我认知不足，出现自卑、不自信等负面情绪；在家庭融入维度上出现与父母缺乏沟通， 父母陪伴时间较少；在社交融入维度上呈现出人际交往能力较差；在社区环境融入上表现出对社区 环境不熟悉，社区参与不足等情况 [4]。所以在课程开发应以学生为本，重视认知水平，联系学生生活与兴趣，注重感知体验，在民族文化融入美术教学时应循序渐进，注重知识整合，引导学生深入 学习，创设真实性情景任务，从而推动学生从知识掌握向素养生成转变。

俞国良通过流动儿童身份认同调查问卷指出，大多数流动儿童对城市严重缺乏认同感，在心理 上还没有真正融入到城市 [5]。同时李艳红 （2013） 指出流动儿童身心尚未成熟，自我调节能力较差， 不懂得如何排解生活中的烦恼，并且在与城市群体互动过程中，发现自己的不足，引发强烈的自卑 心理 [6]。教学时要培养文化认同和社区归属感。桑宁霞 ， 王晓丹认为社区教育地域文化课程是根植于地域文化生活的土壤中，反映具有地域特色的课程 [7]。所以课程目标需要结合社区教育特色，明确民族文化的融合与传承。在设计教学项目时，注重文化浸润的渐进性，反映具有地域特色的课程， 实现深层文化认同。课程开发要基于“三维整合”原则，构建“美术表现－文化理解－创意实践” 框架，强调教学情境的本地化。

三、大单元背景下民族文化融入移民安置区美术课程实施

（一）第一轮教学准备

课程实施是发现并改进问题的过程。笔者首先设计了一个单元美术课——我心目中的鼓藏节logo 设计。教学方案分为三个课时，第一课时了解鼓藏节的来源、意义、文化内涵及活动，第二课时复习知识并学习 logo 设计的方法，第三课时通过真实情景应用所学知识设计鼓藏节 logo。

（二）第一轮教学实践

在导入环节，教师请学生通过谜语猜哪个民族的节日 12 年过一次，一次过很多年？在这个环节通过谜语将学生引入今天的课堂，激发学生的兴趣，由此揭示今天的课题鼓藏节。

在欣赏环节，教师通过收集相关视频让学生认真听视频里的内容，根据所听到的内容填写相应的学习单。在这个环节中应用视觉和听觉让学生增加对鼓藏节的初步了解。

在深入了解鼓藏节环节，让学生用游客的视角走进鼓藏节在此过程中教师充当导游引导学生了解苗族的传统文化和习俗。其中重点讲解祭鼓、跳鼓与送鼓活动所穿服饰，让学生观察这些活动所穿服饰上百鸟衣图案，教师示范百鸟衣图案绘画方法以及怎样简化图案的方法，学生模仿。在此环节教师以身临其境的方式进行教学打破了鼓藏节与同学们的距离感

课程结束时教师用图片将苗族蜡染图案与现实活动联系，小组合作连线并解释原因，此环节帮助教师知道学生对鼓藏节的了解以及加强学生对鼓藏节 的记忆。

在第二课开始前布置鼓藏节知识竞赛，让学生当小老师，以小组的方式想与鼓藏节相关的知识点来提问同学进行比赛，在此环节加强学生探究问题的能力且加强了学生对鼓藏节的了解

在课堂导入环节创设真实情景把学生代入小小设计师的身份参加和 logo 设计的活动在此环节将民族文化与现代设计相结合使增加学生兴趣同时创设真实性情景

在欣赏 logo 环节教师选择几组有代表性的民族 logo 让他们找出共同特点教师进行总结与讲解设计目的和作用并分析 logo 怎样设计，此环节让学生了解 logo 是什么并学习优秀的民族 logo 是什么样的。

在创作环节为了加深对鼓藏节 logo 设计中的民族特色。让学生分享对鼓藏节的第一印象并写在学习单上。在此环节根据学生的分享让学生在设计时提供新思路

随后将学生分组实践创作，在创作的过程中引导学生在创作中体现鼓藏节特色，老师巡回指导。最后作业展评阶段让学生以小组的形式选出优秀作品并介绍设计思路，老师进行评价。

（三）第一轮教学成效与反思

本论研究沉浸式了解文化认知场域，突破了民族节日文化的时空限制，将民族符号学、视觉传达设计与传统文化结合，提升了学生的文化转译和跨学科思维能力。互动形式如“知识竞答 - 小组连线 - 角色互换”有效提高了学生的认知水平。

研究的不足包括学生课堂掌握能力差，自由提问时易偏离目标；学生自信心不足，不愿合作交 流且部分学生积极性不高；教学内容难度高，未考虑学生绘画能力，部分学生难以完成任务；教学 重点不明确，民族文化融入不充分，鼓藏节文化内涵仅限于故事讲述，未深入创作环节；指导语不 够贴近学生，沟通效果不佳，对内向学生关注度不足。没有考虑移民安置区学生的组成年龄的分布， 导致部分学生没有被考虑到。部分没有考虑到部分学生

（四）第二轮教学实施改进方案

针对第一轮教学实施中的问题，研究团队优化教学方案，制定了第二轮教学计划，将在碧江区移民安置区的美术课中实施。改良具体表现在：1. 笔者将担任教师，采用模块化课程设计，制定梯形评价标准，面对不同年龄段的学生使用不同的教学与评价方式。2. 降低教学难度，用锡纸替代绘画材料，以简单方式提高学生兴趣，提升学习效果，节省时间并增强学生自信。3. 制定评分和奖励

制度以激发学生学习兴趣。4. 课前准备常见问题答案，了解学生水平，提供分级教学资源。5. 新增“文化符号解读”环节，引导学生将神话元素视觉化，增强文化认同。6. 课堂上鼓励学生参与，加入舞蹈展示，使用昵称积分榜，提高课堂趣味性和学生融入感。7. 研究混龄教育，教师在混龄教育教学活动的应用中采取更加开放的、个性化的教学方式，让学生能够自发地主动地打破因年龄差异 而产生的认知与思维局限，互帮互助。

（五）第二轮教学实施过程

课程开始前开讲诉积分换奖品的活动引发学生兴趣。课程开始时沿用第一轮的导入过程，提出谜语激发学生对鼓藏节的好奇心，但增加了、播放苗族音乐吸引学生的教学环节，鼓励学生各取一 个与自己民族相关的代号并写在黑板参加积分活动，增加课堂趣味性与学生的参与度。然后应用绘 制简笔画，引导学生识别苗族元素为 logo 设计提供素材有初步影响。

在欣赏环节，播放鼓藏节纪录片，让学生填写学习单记录关键信息，考虑到部分学生不会写字， 学习单的内容换成选择题，以体现人性化设计，同时加入图片增加趣味性。

在引导学了解节日活动环节，沿用第一论的活动，增加讲解鼓藏节的文化内涵生动形象地讲述 节日传说，加深文化理解。之后从鼓藏节大家所穿的服饰上的图案为切入点讲解苗族图案，同时示 范这样的图案是如何通过简化的方式得到的，引导高龄段的学生创作并分享、低龄段的同学模仿。 在此环节制定了梯度教学目标

在深入了解鼓藏节环节，通过展示与鼓藏节相关的苗族神话元素与蜡染的视觉符号，组织学生讨论“他们在鼓藏节活动的什么环节”的问题。之后，各组代表上台阐述探究成果。在老师的引导 下深入探讨符号意义，强化文化认同。在此过程中开展问答互动，增加了趣味性。

在 logo 设计环节，在课堂导入、欣赏环节有延续应用第一轮实践中讨论设计特点，引出关键要点分析 logo 设计思路。增加模仿环节老师提供优秀的作品提供学生临摹，临摹作品分不同的难度。

设计环节创设品牌设计师情境，引导学生设计要有民族文化的特点同时鼓励创新。学生分组设计 logo 时，年纪小的学生提供想法，年龄大的学生进行设计。此环节应用了混龄教育的特点让学生带学生的方式提高教学效率以及加快学生的熟悉程度使他们更好的融入社区 。

教师巡回指导，提供创意启发，设计图制作好画在锡箔纸上。在此环节中锡箔纸在生活中随处可见同时经过简单的刻画可以得到较好的效果同时增加学生的自信心

在作业展评阶段，小组代表展示设计作品，阐述设计理念。小组自评优缺点，其他小组评价， 教师综合评价，提出改进建议，颁发奖品。

（六）第二轮教学成效与反思

在本次创意美术教学活动结束后，笔者与研究团队成员针对学生作品和课堂表现进行讨论，对本次实践活动进行评估。本次鼓藏节 logo 设计教学目标明确，强调民族文化与美术融合，有效提升学生设计技能和文化认知。充分利用资源，采用多样教学方法激发学生兴趣，注重分层教学和小 组合作，评价体系全面促进学生自我提升。但忽略了家长在教学中的作用。

四、民族文化融入移民安置区教学方案结论

民族文化融入移民安置区课程开发应以学生为本，重视认知水平，联系学生生活与兴趣，注重感知体验，在民族文化融入美术教学时应循序渐进，注重知识整合，引导学生深入学习，创设真实 性情景任务，从而推动学生从知识掌握向素养生成转变。

在教学内容上，简化民族文化知识不可以长篇大论太过深奥，以故事讲述、图片展示、视频播放、游戏等形式呈现，降低操作难度，保留文化内核。鼓励学生通过小组讨论、角色扮演等互动方 式，深入了解和体验民族文化的精髓，提高学习积极性和参与度实施引导教育。设计富有创意和实 践性的教学活动，如民族舞蹈表演让学生在动手实践中感受民族文化的魅力，增强对民族文化的认 同感和自豪感。

在活动的开发设定上需适应学生年龄差异，实行混龄教育。教师采取开放、个性化教学方法， 促进学生互助学习。通过学生教育学生策略，年长学生帮助年幼学生，培养优秀品格，确保学生全 面个性化成长。

在指导学生进行创作活动时，教师应坚持启发式教学，鼓励学生基于自己的理解进行绘画创作。面对学生的提问，教师应通过反问来激发学生的思考，引导他们独立寻找答案，从而培养学生的独 立思考和问题解决能力，并加深他们对美术创作过程的理解。

移民安置区的美术教学突显其特色和评价体系，侧重于过程导向，重视学生的身心成长及对民族文化的表达和理解。教师根据学生的年龄特点制定评价标准，注重培养学生的自信心和社区认同 感。评价方法多样，包括纵向比较、小组互评、集体评价和个人自评等，强调学生的主体性，并从 情感角度进行评价，同时确保评价过程的时效性。

结语

本研究关注民族文化融入移民安置区美术教学，实践表明，该课程内容的教学加深了学生理解民族文化，增强了学生的文化自信和自豪感。教学方式激发了学生积极性，增强了学生对美术课的 期待，提高了学生的自信心；研究过程提高了教师教学设计能力和教学研究能力。但大单元背景下 民族文化融入移民安置区美术教学是一个循序渐进的过程，本研究仅能提供一个实践案例，课程资 源的开发、教学评价的方式、学习单的设计等问题尚需要进一步研究。

参考文献

[1]余曦 . 民间美术融入高职学前教育专业玩教具设计课程的实践探究——以传统布艺为例 [J]. 美术教育研究 ，2025，（05）：163-165.

[2]陈欣 ， 李洪蕾 . 社区教育课程开发存在的问题及趋向性思考 [J]. 北京市工会干部学院学报 ，2015，35（03）：55-57

[3]李娜．社区教育课程质量保证现状的调查研究——以江苏省为例［C］// 重庆市鼎耘文化传播有限公司． 2022 新时代高等教育发展论坛论文集．2022 ：

[4]骆乘昆 . 小组工作介入易地扶贫搬迁儿童的社区融入研究 [D]. 广西师范大学 ，2023.

[5]郑友富 ， 俞国良 . 流动儿童身份认同与人格特征研究 [J]. 教育研究 ，2009，30（05）：99-102

[6]李艳红 . 城市流动儿童的适应问题及社会工作干预 [J]. 现代教育科学 ，2013，（10）：19-21.

[7]桑宁霞 ， 王晓丹 . 社区教育特色课程的生命寓意 [J]. 河北大学成人教育学院学报 ，2016，18（02）：10-14.

基金项目：该论文是 2024 年贵州省大学生创新创业训练项目《民族特色文化研究文化融入移民安置区美育实践研究》，课题编号：S2024106651899