铸牢中华民族共同体意识的教学思考

中华民族共同体意识是高中历史学科核心素养“家国情怀”的具体体现。“家国情怀”被定义为培养学生对国家认同、民族精神、文化自信和社会责任感的素养。新课标明确提出，历史教学应帮助学生“形成对中华民族的认同感、归属感和自豪感”。课题组成员在过去一年多的教学实践中，尝试在课堂中系统性地融入中华民族共同体教育。本文将从实践背景、具体策略、成效分析、问题反思及未来改进方向五个方面进行总结。

一、教学实践背景

1. 历史课程标准

2017 年版的《普通高中历史课程标准》中首次明确五大核心素养，家国情怀作为历史学科核心素养之一首次正式提出。统编版教材《中外历史纲要（上）》的编写直接体现 2017 年版课标要求，家国情怀贯穿教材始终。《中外历史纲要（上）》以“统一多民族国家的形成和发展”为主线，为本课题研究提供了丰富的素材。

2. 学术理论支撑

费孝通的“中华民族多元一体格局”理论为历史教学提供了分析框架，即中华民族是“多元”民族与“一体”国家的辩证统一。通过《中外历史纲要（上）》教学，帮助学生理解“多元”如何凝聚为“一体”。

二、教学实践策略

（一）重构教学内容：从“王朝史”到“共同体史”

传统历史教学常以“王朝更替”为主线，容易忽视民族互动。课题组成员在教学中调整叙事逻辑，突出“交往交流交融”的共同体视角。

1. 案例1 ：重新解读“三国两晋南北朝”

传统教学：聚焦政权分立、战争冲突。调整后：强调“五胡内迁”带来的民族融合，如鲜卑汉化、孝文帝改革对中华文化的贡献。

具体解析：在政治上，北魏以汉魏典章为范本重构政治制度（如俸禄制、三长制），使游牧部族治理模式向中央集权体制转型，为隋唐大一统的制度框架提供了直接借鉴；在文学上，北方民歌融合鲜卑的质朴与汉诗的韵律，诞生《木兰诗》等经典；在宗教上，佛教经鲜卑政权支持与中原文化结合，形成独特的石窟艺术（如龙门石窟），成为中华文化的重要符号；书法“魏碑”既保留鲜卑的刚劲风格，又融入汉字的韵律之美，成为中华文化的独特艺术形式等等。

学生活动：模拟“北魏朝堂辩论”，讨论“全盘汉化”的利弊，教师及时引导升华。

具体解析：鲜卑汉化的本质是游牧文明与农耕文明的碰撞融合，其成功在于推动了“多元一体”的文明进程，但弊端也揭示了文化转型的风险。完全抛弃自身传统易导致族群认同危机，而拒绝融合则会被先进文明淘汰。例如：全盘否定自身传统（如禁止胡语、胡服、废除鲜卑旧制），导致游牧民族的勇武精神、军事组织优势逐渐弱；北魏后期军队战斗力下降，与鲜卑贵族沉溺于中原奢靡生活、丧失尚武传统直接相关。事实上，后世的北周、隋唐在吸收北魏教训后，采取“胡汉兼容”策略（如保留府兵制中的鲜卑元素，同时延续中原制度），才真正实现了文化融合的平衡。

2. 案例2 ：清朝的“大一统”叙事

传统教学：强调康乾盛世、疆域扩张。调整后：适度分析《钦定藏内善后章程》、金瓶掣签制度如何体现“因俗而治”的治理智慧、清朝内地边疆治理的特点。

（二）创新教学方法：让历史“活”起来

1. 情境模拟

设计“茶马古道贸易谈判”活动，学生分角色扮演汉、藏、回商人，体验经济互赖如何促进文化认同。

具体解析：播放纪录片片段（如《茶马古道》），展示古道地理环境与商队实景；汉族商人需要藏区良马装备军队，但受“以茶治边”政策限制交易量；藏族商人依赖茶叶解决维生素缺乏，但牦牛运输成本高昂；回族商人作为中间商掌握多种语言，但需平衡双方定价。道具准备茶叶砖、马匹布偶、盐巴等。谈判阶段提供历史真实案例参考（如大理马帮的 " 三茶盟誓 " 习俗）。情感升华阶段设问：当你们需要共同对抗古道土匪时，之前的文化互动会产生什么影响？展示历史证据如昌都地区出土的“多民族文字契约碑”。

2. 数字技术辅助

利用“中华文明探源”数据库，展示考古证据（如新疆出土的汉简、吐蕃时期的双语碑刻），增强历史真实感。

利用VR 重现民族交往历史场景等。

开发可视化资源库（如“各民族共同保卫边疆”历史地图动画），解决教材案例有限问题。

（三）优化评价体系：从“知识考查”到“素养评估”

1. 历史关联能力

传统试题：考查“改土归流”的背景和影响；辽代南北面官制度的特点。新增任务：撰写“假如我是清代西南土司”的决策分析报告；列举辽代南北面官制度对当代民族区域自治的启示。

2. 情感态度

观察学生在讨论中使用“我们中华民族”的频率，能否理解不同民族的历史视角。

三、教学成效分析

1. 知识掌握情况

关键史实如各民族交往交流交融的典型案例：丝绸之路、茶马贸易、土尔扈特东归、抗日战争中的民族团结、边疆开发中的民族贡献等。

示例题目：结合清朝平定准噶尔叛乱和设立驻藏大臣的史实，分析中央政府维护国家统一的措施及其意义。

2. 态度量表调查

采用量表（1-5 分制）测量学生的认同程度，例如：“我为自己是中华民族一员感到自豪”；“我认为学习各民族共同奋斗的历史对今天很重要”（价值判断）等。

3. 文本分析

例如：“学习文成公主进藏的历史后，你认为它对今天的民族关系有何启示？” 收集学生课后反思笔记，借助 LumiveroAI 助手等工具进行关键词编码（如“共同体”、“团结”、“贡献”的出现频率）。

成效分析应避免简单量化，需建立“知识 - 情感 - 行为”三位一体的评估体系，同时注重历史教育与现实生活的衔接，最终形成“评价 - 反馈 - 改进”的闭环，真正实现铸牢中华民族共同体意识的内化与践行。

四、问题与反思

1. 历史复杂性与教学简化的矛盾

如讲解“民族战争”时，如何平衡“维护统一”与“尊重差异”？需避免将历史简化为非黑即白的叙事。

2. 评价标准待完善

情感态度目标难以量化，需开发更科学的评估工具。

五、未来改进方向

1. 深化跨学科融合

与语文科合作开展“少数民族史诗共读”，与地理科共制“民族迁徙地图”等。

2. 加强教师自身学习

研读民族学、社会学著作，避免教学中的无意识偏见。

结语

历史教学不仅是知识的传递，更是认同的塑造。通过这一年多的教学实践，我们深刻体会到铸牢中华民族共同体意识不能靠空洞说教，而需通过具象的历史事件、多元的教学方法、共同的记忆建构，最终达到费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的境界。这条路仍有许多问题待解，但历史课堂正应成为这样的“美美与共”之地。