青年毛泽东哲学思想中心力观念的哲学内涵及当代意义探析

一、引言

青年毛泽东哲学思想的研究，不仅关涉中国革命历史的深刻理解，也承载对思想源泉及其当代意义的探讨。本文聚焦其思想核心——心力观念，旨在揭示其哲学内涵及现实启示。心力观念既根植于中国传统文化，又受早期共产主义运动影响，是理解毛泽东思想生成与发展的关键环节。通过梳理相关文献，本文探讨心力的概念属性、作用机制及实践路径，并阐释其在《湖南农民运动考察报告》等著作中的体现。在理论层面，心力观念与辩证法、唯物史观的关联，彰显了毛泽东对马克思主义哲学的创造性转化与中国化贡献。在实践层面，心力观念对青年理想信念塑造及实践能力培养具有重要启迪，对于新时代青年应对现代化与全球化挑战提供了理论支撑与实践路径。本文采用历史与逻辑相结合的方法，力求在深化青年毛泽东思想理解的同时，为当代青年心力发展提供学术参照和现实指导。

二、青年毛泽东哲学思想概述

（一）心力观念的形成背景

心力观念作为青年毛泽东哲学思想的重要组成部分，其形成深受近代中国社会巨变、民族危机与文化思潮的共同影响。20 世纪初封建体制崩溃与国家危机的加剧，为其提供了现实土壤；毛泽东对民族独立与民生问题的关注，使其在社会动荡中逐渐形成以心力为核心的哲学关怀与革命思考。

钱穆先生曾对 20 世纪上半叶的世界思潮作如是概观:“‘唯生主义’与‘唯物主义’，乘机崛起，弥漫一世……人类文化，最多亦仅止于各凭物力‘互争长雄’。而其所争，亦 终不出‘物’与‘力’之阈域。用物多，拥力强，是为胜利;用物少，拥力弱，则为失败[1]”。而且，斯图尔特•R•施拉姆就毛泽东的《体育之研究》一文对其当时的思想进行了分析，施拉姆认为，毛泽东在此文中强调身体（即物质基础）的重要性的思想倾向以及对尚武精神的赞美，并非主要从书本中获得，而是当时客观环境的反映，即中国的统一和完整由于国家军事力量薄弱而受到威胁[2]。青年毛泽东心力观念的形成，既有近代思想启蒙的哲学背景，也有传统文化与新思潮的深刻影响。近代民族危机中，谭嗣同倡导“以心力挽劫运”，梁启超提出“除心奴”，章太炎强调“自力”，共同彰显了革命理性与主体自觉，为心力观念提供了思想源泉。在文化层面，中国哲学长期重“心”轻“体”，如孟子“心之官则思”及“劳心者治人”的论述，凸显精神劳动的主导地位。康有为延续“心贵于体”的思想，并强调观念对社会风俗的塑造功能。进入 20 世纪，新文化运动倡导科学与民主，马克思列宁主义的传入促使青年毛泽东在批判与吸收中进一步强调理论自觉和实践精神，从而为心力观念的哲学建构奠定了深厚的思想与文化土壤。就在这个时期，青年毛泽东受理学唯心主义影响，极力强调“心”的主观能动性，甚至将宇宙本体视作精神性的存在，称“人心即天命”，“世界之外有本体，血肉虽死，心灵不死”[3]，另一方面，毛泽东早年的文章中也提出诸多“精神不灭、物质不灭”的命题，将精神与物质、心力与体力等量齐观，强调“人之心力与体力合行一事，事未有难成者”，为心力与体力相互配合有助于成就人生事业，表达了其在青年时期哲学思想中的心力观念中心体之力合一的立场。

个人修养与实践经历方面，毛泽东的家庭教育、早期学习经历及其广泛的阅读习惯也构成了心力观念形成的重要影响因素。尝曰:“盖我即宇宙也。各除去我，即无宇宙。”这与王阳明之心学如出一辙。青年时期接受新式教育的毛泽东接触了多元的思想资源，不仅是诸如中国古代的儒、释、道思想，还有西方的启蒙思想，以及社会主义、无政府主义思潮等。此外，他对中国古代军事典籍的研读，对人生意义和历史规律的思考，乃至于个人早期的社会活动和组织建设的经验，无不为心力观念的生成注入了丰沛而具体的内容。

综上，心力观念的形成具有复杂多维背景，不仅吸收多元思想与文化传统，也契合中国社会的特殊语境与毛泽东个人经历。正如其所言“帝国主义和一切反动派，都是纸老虎”，心力观念并非空想，而是在历史磨砺中孕育的革命智慧，体现信念与行动的统一，并对后世思想与实践产生深远影响。

（二）心力观念的基本内容

青年毛泽东的心力观念是其早期哲学思想的核心，也是理解其思想演进的重要切口。该观念产生于特定历史与实践背景，受传统文化与革命斗争的双重影响。在毛泽东的理论框架中，心力体现认识论与实践论的统一，强调意识能动性与知行合一，不仅是摧毁旧世界、建立新秩序的推动力，也是个体奋斗与自我完善的关键动力。他将心力理解为主观意志与行动潜能的综合，能够转化为社会发展的实质力量，并强调道德律应立基于主体性，表现出一定的唯心主义色彩。其不同于正统儒学讲的以“孔颜之乐”为标准的道德境界，颇近似于康德的“绝对命令”，而毋宁是一种包含着体魄物质性内容在内的个体力量、意志、行为、活动的完满实现[4]。在毛看来，心力之于个人，既包含了对客观世界深刻洞察的认知能力，也包含了以革命理想为指导，通过不懈实践运用所积累的能力、经验与智慧。此观念要求青年将理想与信念落实到实践中，通过树立远大目标、顽强学习和不断的社会实践，以达到对自我的完善和对社会的有力贡献。

心力观念蕴含主客观统一的辩证思想：一方面肯定客观世界对人的塑造作用，另一方面揭示人的主观能动性对客观世界的改造力量。在毛泽东看来，心力既是个体自我完善的内在驱动力，也是主客互动的产物，并成为其革命实践的重要理论基础。他强调青年应以坚定信念和积极态度，努力学习科学文化，锻炼体魄，提升实践能力，从而为革命胜利贡献力量。

总体而言，毛泽东的心力观念体现了认知、情感与意志在实践中的升华，强调青年以实际行动践行人民利益，成为社会发展的中坚力量。在当代语境下，这一观念仍对培育有理想、有本领、有担当的新时代青年具有深刻启示与价值。

三、哲学内涵分析

（一）心力观念与辩证

青年毛泽东的心力观念是其哲学思想的核心，深受传统文化、列宁哲学与个人实践的影响，可视为对辩证法的独特解读。辩证法强调矛盾运动与对立统一，揭示事物发 表现出对矛盾转化与曲折发展的敏锐理解。心力观念突出主体能动作用，认为通过 展，这与辩证法的革命性和变革性高度契合。

在《矛盾论》中，毛泽东提出矛盾的普遍性与特殊性，强调“具体问题具体分析”，体现出辩证法对矛盾分析的深刻性，而心力观念正是揭示与解决矛盾的主观动因。更进一步，心力不仅是内在精神力量，更是主体与客体动态互动的动力机制，彰显了认识与实践的统一。他主张“我即实在，实在即我”，认为“个人”“自我”与宇宙、社会、国家同构，发显乃至夸大“心”的能动作用，将“自我”提升至宇宙本体的高度。这种夸大心力、力挺自我的观点，反映了青年毛泽东决心冲破封建精神枷锁、主张个性解放的思想，这在当时颇有见地。当然，他同时也承认“自我”(心力)对客观物质世界的依赖性，谓:“自我之构成一一皆须待外界之资料，吾人一毫不能跳出此自我以外之世界。”规定了“自我”即“心力”的限度。毛泽东对辩证法的实践运用中，突破了简单的客观实际与主观能动性的对立，而是将它们融合为互动关系，体现了认识世界与改造世界的统一过程。

进一步说，心力观念与辩证法的关系深刻体现在对实践活动的理解上。毛泽东认为，实践是检验真理的唯一标准，心力应通过主体实践来发展认识、改造现实。这一观念体现了辩证法作为实践方法的活化应用。青年毛泽东强调，在应对社会矛盾和文化斗争中，应依靠心力推动变革，体现出辩证思维与能动实践的结合。他将辩证法从抽象教条转化为解决实际问题的工具，强调主观能动性与客观条件的辩证统一。这一理念不仅丰富了辩证法的内涵，也为现代社会复杂问题的解决提供了方法论启示，凸显了心力与辩证法结合的现实价值。

（二）心力观念与唯物史观

青年毛泽东哲学思想的研究，青年毛泽东的心力观念与唯物史观之间具有深刻的内在关联，是其哲学思想体系的重要组成部分。心力观念为毛泽东早期对历史唯物主义的吸收与发展提供了独特视角，使他得以在坚持经济基础决定社会形态的前提下，注重个体与群体在历史进程中的主观能动性。

唯物史观强调物质生产方式对社会发展的决定作用，而毛泽东并未将其简化为机械的经济决定论。他认为，意识形态虽不能决定社会变迁的根本方向，但却在历史的关键节点上起着重要推动作用。心力观念正是在这一基础上发挥作用，它强调人的内在意志、理性信念与实践能力在社会历史发展中的作用。毛泽东通过这一观念，提出青年应通过坚定信仰与积极实践，在推动社会转型与经济发展中发挥积极作用。

在处理社会矛盾与历史发展的关系时，毛泽东赋予心力观念以实践意义，主张将革命意志转化为现实变革的动力。他在土地革命与抗战实践中高度重视群众的积极性调动，体现出对意识形态与经济基础双向关系的深刻把握。在打破封建等级结构、推动土地所有制变革等过程中，他始终坚持从实际出发，将心力观念与唯物史观相结合，以形成强有力的理论与实践指导。

这种结合不仅展现出青年毛泽东哲学思想的辩证特质，也使心力观念超越了单一的精神主义维度，成为具有实践指导意义的思想资源。特别是在社会动员与青年培育方面，心力观念赋予个体以价值主体地位，强调其在遵循历史规律基础上的能动建构作用。

五四运动以来，毛泽东在马克思主义影响下，进一步发展了这种主客体统一、理论与实践相结合的认识方式，“终于逐步形成了实事求是、理论与实践相统一的认识路线和思想作风”[5]。心力观念作为其哲学思想中的“主观向度”，与唯物史观的“客观维度”相互交织，构成了毛泽东青年时期哲学体系中的重要张力。

在当代语境下，研究这一哲学关系，能够为社会主义现代化建设提供启示。特别是在青年理想信念塑造、社会责任意识培养、实践能力提升等方面，心力观念与唯物史观的有机结合，仍具有重要的现实指导意义。

四、对当代社会的启示

（一）青年理想信念的建构

青年毛泽东的哲学思想作为其革命思维的早期形态，蕴含丰富的理论资源和实践价值，尤以“心力观念”对当代青年理想信念建构具有深刻启示意义。该观念强调主体的自觉性、意志力与行动力的统一，为青年立足现实、树立信仰、明确目标提供了哲学基础与实践指南。

理想信念是青年成长的精神支柱和价值核心，为个体指明前进方向、激发奋斗动力。心力观念强调内在意志的培育与行动能力的锻造，这为青年如何确立理想信念提供了路径依循。确立理想信念不仅需认清时代背景与社会需求，更需在实践中形成内在认同与价值共鸣。

毛泽东曾指出，中国人不重视体育的原因之一没有自觉心，并强调心的作用，一方面是对体育知识的真正认识能引发体育锻炼的自觉心，即认识活动能引起人的自觉；另一方面是自觉心能引发体育锻炼的行为，即自觉能促进人的实践活动，这意味着自觉心是实现知与行相互转化的关键[6]。理想信念的建构不是空中楼阁，而需要在实践活动中不断检验、修正和升华。

分析当前青年群体理想信念淡薄的现象，研究其成因，发现缺乏明确人生目标、社会变革的快速以及价值混乱是主要原因。在毛泽东看来，“志”是定鼎事功的重心，支配人的一切活动。“志者，吾有见夫宇宙之真理，照此以定吾人心之所之之谓也。这意味着坚定的志向源于对真理与时代使命的洞察。借助心力观念，青年可提升自我意识与理性判断力，在多变现实中确立稳固价值观。

心力观念的深化应用还需青年具备历史意识。毛泽东青年时期便强调从历史中汲取经验，推动理想信念的觉醒与塑形。通过回顾民族奋斗历程，青年可以深刻理解理想信念在动员力量、推动社会变革中的重大作用。历史不仅是记忆，更是行动的指南。

此外，理想信念的确立必须根植于实践。无论是社会服务、科研攻关还是文化交流，青年只有在真实情境中直面问锻炼意志，才能实现从认知到信仰、从信仰到行动的转化。实践是心力观念的核心载体，也是信念深化的必要路径。

青年毛泽东心力观念赋予当代青年的重要一课是，理想信念的持有与实现是不懈追求和抗争的过程。“不重言谈，重在实行”[7]，毛泽东认为实践比空谈要重要得多，将实践力行摆在第一位，故而青年要在实际行动中体现个人的价值追求，不断从挑战中寻找机遇，以实现个人成长与社会进步的和谐统一。心力观念在当今时代背景下为青年理想信念的建构提供了深入的思考路径和实践指引，其深层哲学价值及其当代意义值得被广泛深入地研究与推广。

（二）当代青年实践能力的培育

青年毛泽东的心力观念强调知行合一，主张通过自我实践实现个体成长与社会改造，这一思想对当代青年实践能力的培育具有重要指导意义。面对快速变革的信息社会，青年既拥有发展机遇，也面临职业焦虑与适应困难。心力观念所蕴含的“以实践育能力”理念，有助于引导青年主动应对挑战，提升综合素养与责任意识。

实践能力的提升可围绕三个维度展开：其一，增强问题解决能力。应设置贴合社会发展的实践课程，如企业实习、社区服务、科研项目等，使青年在真实情境中锻炼分析与执行能力；其二，激发自主学习动力。可通过设立创新竞赛、研究基金等方式，激励青年在探索中提升自我，强化风险意识与动手能力；其三，提升合作与沟通能力。借助团队项目与多学科协作，训练青年在集体中协调配合与有效表达的能力。

此外，心力观念强调实践与认知的统一，反对脱离实践的抽象思维。应鼓励青年广泛阅读、参与讲座、撰写反思，推动认知成果与实践反馈良性循环。青年心理素质与创新意识的培养亦不可忽视：通过塑造坚定意志与积极心态，应对挫折挑战；同时激发创新精神，鼓励突破思维定势，探索未知领域。

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