云南省师范院校公共美育课程思政元素的挖掘与运用

公共美育课程是高校通识必修课程，深入挖掘公共美育课程思政元素，通过线上线下混合教学，有机融合审美人文素养、课程思政与 训练， 通过学习传统非遗工艺的演变与传播路径，引导学生思考茶马古道上的文明交 华民族伟大复兴的重大意义。文章通过文献调查，当前对音乐鉴赏、民间美术思政课 教学模式探索较多。秦子梅[]提出构建构建“631”教学模式。主张六维教学目标 课程思政实现全过程、全空间融入。宋歌[]以民间美术公共课程为例阐述了民间美术课 程思政创新策略与融合途径。

一、构建公共美育课程思政三维框架

公共美育课程蕴含着丰富的思政教学内容，深入挖掘蕴含丰富的地域民族、生态、红色、非遗等特色美育资源，构建家国情怀、学科素养、美育浸润为一体的三维思政框架（如图 1）。

三维思政框架下，深入挖掘民间木板年画艺术中的思政元素，构建公共艺术课程美育思政实施路径（如表1）。三个维度思政框架围绕知识模块分层渗透，通过年画的艺术价值与地域特色知识模块，使学生认知木版年画中的多元一体文化形态，增强文化自信，构建家国情怀；通过年画的往日今夕，使学生认识年画的传承与发展，强化责任担当；通过雕版印刷记忆中的文明基因与文化传承意义、木与墨对话的工匠精神等，使学生认识工匠精神与中国美学精神，增强家国情怀；通过雕版印刷技艺的传承新范式、科技赋能与跨界融合，培养学生的创新能力。课程构建家以民族认同感培养、专业能力塑造、生命价值引导的三维育人目标，培养学生的审美能力与人文精神，提高学生的艺术综合素养。

三个维度思政框架下内容相互联系，以家国情怀为价值引领，学科知识与社会需求为导向，生命教育是生存与发展的基础。将中华优秀传统文化内容融入公共艺术课程，如中国画、书法、篆刻、陶瓷、漆器、古代雕塑、古代建筑、木版年画、印染织绣等艺术形式蕴含着中国劳动人民延续千年的人文气质与精神品格，既能开阔学生的视野，又能帮助学生树立民族自信心与自豪感。其次，学科素养为家国情怀提供实践支撑，使学生在学习学科知识的过程中，以解决真实世界中的问题为导向，通过所学学科知识与其他学科知识的融合，汲取丰富的美育元素，发挥创造力，提升学生审美素养的同时，增强了对中华文化的认同。

图1三维思政框架

表 1 公共艺术课程思政元素挖掘示例

全过程。以扎染为例，从教学目标、教学过程到教学评价，将思政元素融入教学全过程，实现“技艺载道、物以传情”的育人价值。

二、家国情怀筑牢思想根基

师范院校在推进美育与国家情怀培养相结合的过程中，以艺术为载体厚植家国情怀，通过民族民间艺术、红色资源、生态资源等多元化的路径筑牢学生的思想根基。公共美育课程“延续文化血脉：木版年画”，将非遗融入课堂教学，挖掘年画中的民族精神符号，如门神画的演变，理解古人“家国同构”的保卫平安意识，结合当代社会进行“和平与发展主题教育”；对比年画不同地域特色，感悟中华文化“多元一体”的格局，增强文化认同。

美育资源丰富，既有民族艺术传承，又有红色美育实践。依托 25 个世居少数民族独特艺术文化如民族音乐歌舞、民族戏剧、传统手工艺、节庆活动等融入公共美育课程，使学生在艺术体验中增强文化认同，潜移默化培养家国情怀。是红色资源的富集地，滇西抗战纪念馆、扎西会议旧址等都充满了爱国主义精神，是重要的历史记忆载体，通过审美教育、情感教育、艺术教育等多元形式，将抽象国家情怀转化为可感知、可体验、可共鸣的艺术实践。

三、生命教育

公共美育课程以“自然生命、社会生命、精神生命”为教育主线，构建多维度生命教育框架。以非遗技艺传承与创新为项目载体，开发“非遗中的生命智慧”系列主题项目，如“纹样里的生命密码、器具中的生存智慧、节庆里的生命礼赞”主题单元，将民族传统村落、非遗技艺传习所等真实场域开展教学，围绕解决非遗传承与创新问题，使学生在实践中掌握自主性学习、探究式学习、合作学习的方法，沉浸式深度学习，强化文化认同与生命体验。

在自然生命教育的维度上，课程着重探讨少数民族的生态智慧。通过“纹样里的生命密码”这一主题，深入解读甲马版画、扎染图案以及民族织绣等非物质文化遗产中图像所蕴含的文化生命观，旨在引导学生领悟“人与自然和谐共生”的生态伦理。如甲马版画、木版年画中通过鱼、石榴、莲花、牡丹、金鱼、鹿、鹤等动植物等视觉图像寓意美好与生命。

社会生命教育是将公共美育与思政教育相结合，通过艺术、文化与道德观念多维度，引导学生认识生命价值，理解社会责任，培养集体意识的过程。

在“造物：器具演进中的智慧”教学模块中，通过传统陶器工艺造型与现代器物比较的学习实践，引导学生认识从原始工具到现代科技产品的历史变迁，深度讨论与思考人类适应与改造自然的能力，蕴含着对生命价值的思考、资源生态利用的智慧以及集体协作的文明特质。该课程的教学过程采用体验式的实践教学方法，以田野调查非遗传习馆、传承人、参观博物馆以及非遗传承基地等实践育人场所，通过调查报告、课堂汇报、探讨专题的形式直观感受传统工艺的承载的历史积淀，鼓励学生形成观点，发表想法。艺术实践田野调查的方法能有效将所学专业知识运用到现实非遗传承、保护、创新的实践中，通过采集非遗传承人口述或运用数字技术记录濒危技艺，探索传统工艺的创新路径，激发学生思考传统手工技艺在现代语境下的创新发展，教学过程能够锻炼学生的审美认知、创新实践、文化理解等能力的发展，实现从“器物认知”到“文化认同”的转化，强化学生对文化传承的责任担当。

生命教育关注个体精神成长与价值建构。公共美育构建以民族地域特色思政课程，课程将融入民族歌舞、节日、民族服饰等多元形式，并调查与研讨艺术形式蕴含的文化记忆及族群生命意识集体表达，展现的人与自然和谐相处的生态理念、生命伦理观念，以及对生命本质的礼赞与歌颂，培养学生在多元化的实践场域体验生命教育及个体成长。在“节庆里的生命礼赞”主题单元中，通过“传统节庆文化解码”，解析春节、端午、清明等节庆仪式的生命内涵，对比不同民族节庆中生命观表达的异同，通过创设沉浸式节庆情境，研讨与调研民族节庆活动，指导学生开发节庆元素文创产品，运用新媒体创作节庆文化短视频，传播生命教育理念。通过认知、体验、践行与创新路径，使学生在感悟节庆文化中，培育珍视生命、感恩奉献、担当使命的价值观，实现以美育人与思政教育的统一。

四、三维框架下思政元素教学应用

思政元素的挖掘是省师范院校公共美育课程的重要环节，将思政元素应用于公共美育课程的

课程教学目标从四方面素养目标，实现扎染课程思政育人。审美感知目标包括理解白族扎染的“青白层次美学”“冰裂纹理美感”理解扎染图案转化逻辑，解读扎染纹样中的民族信仰符号与色彩内涵；艺术表现目标包括能梳理运用不同扎结技法、掌握植物染料“三浸三晒”传统工艺流程；创意实践目标包括运用现代设计语言重构纹样、探索扎染跨界表现；文化理解目标包括理解扎染蕴含的少数民族审美哲学及图案的文化认同、认识扎染植物染料体现的生态智慧。

课程教学过程方面，方法上通过情境导入、技艺体验、成果展示及评价实现家国情怀、核心素养和生命教育三维育人目标。首先课程导入，情境导入播放纪录片《大理扎染手艺人》展示扎染从作坊走向世界舞台，通过话题讨论“扎染是活着的文化遗产、保护非遗技艺增强文化自信”启发学生思考，拓展学生思维。其次，课堂教学介绍白族扎染的历史及扎染技法；再次，完成“扎染纹样里的中国故事”通过技艺体验与创新实践，将现代设计与传统工艺融合，创作扎染作品。课堂互动环节通过问题导向引导学生通过扎染技艺传承增强学生对中华优秀传统文化的认同感、理解扎染工艺的民族智慧，认识天然植物染料的环保价值，梳理可持续发展理念。最后，课后拓展延伸，通过田野调查，非遗传承人访谈记录扎染艺人的“一生一艺”故事，分析扎染“非遗+旅游”模式发展中的问题，围绕“传统染织工艺助力文化自信与乡村振兴”撰写调查报告并汇报，培养学生的社会责任感与创新发展能力。

五、结语

省师范院校公共美育课程构建了以“民族认同感培养、专业能力塑造、生命价值引导”的三维育人体系，课程通过“理论浸润+实践强化“的教学方式，将思政元素渗透到课程教学全过程，努力达成学生的艺术学科素养与中华优秀传统文化传承的使命担当，并在教学中不断深化家国情怀、职业素养与社会责任的认知，实现艺术素养提升与核心价值观培育的融合。未来教学中，应进一步挖掘师范学院公共美育课程的思政价值，为培养具有文化自信、家国情怀和责任意识的卓越师资队伍提供持续动力。

参考文献：

[1] 牟艳丽.价值引导与美育塑造:高校公共美育课程思政路径探索——以红色经典音乐融入“音乐鉴赏”课程教学为例[J].大学教育与教学.2023,06:98-101

[2]秦子梅.课程思政背景下高校美育公共必修课的“631”教学模式构建与实践[J].科教文汇.2024,18:134-137

[3]宋歌.课程思政视域下高职院校美育与思政教育融合的路径探析——以“民间美术”公共艺术课程为例[J].中国职业技术教育.2022,26:84-87

[4]胡建林.艺术课程融入思政元素的教学策略研究—评《艺术与思想政治教育》[J].科技管理研究.2023,11

作者简介：崔国伶，1981.03，女，汉族，河北唐山人，硕士研究生，教授，研究方向：美术教育。

基金项目：本文为省“新师范”课程思政教改项目“省师范院校公共美育课程思政‘两新三融五驱’协同建设的探索与实践研究”中期成果，立项编号：（2024szjg16）。

[1] 秦子梅.课程思政背景下高校美育公共必修课的“631”教学模式构建与实践[J].科教文 汇.2024

[2] 宋歌.课程思政视域下高职院校美育与思政教育融合的路径探析——以“民间美术”公共艺术课程为例[J].中国职业技术教育.2022