大学读书会项目之尝试与经验总结

摘要

玉林师范学院“抱朴”读书会由学生策划组织，提出了“以书会友，见素抱朴”的理念，实践了系统性研读《汉乐府全集》，是有效提升当代大学生阅读兴趣与质量的有效尝试。

关键词：大学生阅读；读书会；高校社团；

2023年春季，文学与传媒学院的几位本科生提出一个设想：建立一个非功利性的读书组织，试图在“唯就业”“唯绩效”的功利性大学考核标准之外，为经典文本阅读打造一个交流平台。这个组织被命名为“抱朴读书会”，取《老子》“见素抱朴”之意，寓意在浮躁纷繁的大学节奏中，回归最初的阅读状态。

一、读书会理念：构建一个非功利性的阅读空间

高校阅读活动与社团建设常年作为学界与教育界的热点议题。读书会具有一定的社交功能，能够为参与者提供一个固定的有主题的交流场所。有研究者指出，“加入读书会或参加读书会活动之后，受访者的日均阅读时长整体上都出现了增加，每天读书不足1小时的人明显减少。” 读书会也将课外阅读与课内学习紧紧结合，成为大学生学习生活不可缺少的一部分。

“抱朴读书会”的设计强调三个关键词：非功利性、学生主导、文本研读。首先，读书会明确与绩点、竞赛、实习等功利性路径拉开距离，不以学业考核价值为衡量标准，而重在培养批判性阅读、独立思考和自由表达的能力。其次，组织结构由学生自发策划，管理小组包括主管、组织者与文案编辑三类角色，并设定自动换届制度，意图实现长效运行。最后，读书内容选择曹胜高、岳洋峰辑注的《汉乐府全集》为阅读选本，围绕“婚恋叙事”“战争徭役”“人生得失”等主题开展，试图在古典文本中激发当代共鸣。

《汉乐府》中的《江南》（江南可采莲）、《长歌行》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》等篇目，早已嵌入初高中语文课程体系，在青年学生的文学记忆中早已构成其基础的诗学经验。“抱朴”读书会在文本选定中首选《汉乐府全集》，既是对“诗教传统”的一种回归尝试，也是为读书会深入研讨奠定初步共识基础的有力尝试。

此外，读书会采取线下为主、线上辅助的混合方式运营，辅以公众号推文、优秀讲稿分享、学生小组讨论等形式，构建出较为完整的活动链条。每次活动预设3至5位发言者，要求提前阅读文本并准备讲稿，强调“在理解基础上的批评”“在自由论辩中的建构”。

读书会设立一个管理小组，由主管者一位，组织者四位，文案编辑者两位构成。主管者负责确立每学期读书活动的文本、篇目、主题的确立，需要首先对文本进行通读并有自身的感受和解读，并负责每次读书会的主持发言工作。组织者则是负责读书会的组织工作，一位组织者负责活动场地的联系，老师的联系和预约，以及团队财政经费等事项。剩余三位组织者则是负责统计参会同学名单，为同学分小组，组织小组讨论等工作。文案编辑者两位，负责团队微信公众号的文案文字运营，定期发布读书会开展的推文，优秀读书会发言的推文等工作。

读书会将向文学与传媒学院所有专业同学放开，名额为十五至二十五人之间，报名方式将在线上程序，先报名者先得。读书会形式自由，同学们自可按照时间兴趣自由安排，无需强迫。

读书会每次活动开展将选定一个主题，围绕主题开展发言和活动。需要主管者或老师做好PPT的引言导入。每位同学需从选定的文本中寻找相关章节等等，在完全理解的基础之上进行解读，参会前需做好讲稿PPT等，提前发到读书会专门的邮箱中，在会上作10分钟左右的分享讲解，讲解形式自由，不论观点对错（建立在基本问题无差错的基础下），自由论辩，引用，批评，对比，手法形式俱不限制，只一点要求，不脱离主旨问题。在讲解过后，同学们可依据讲解者的观点说说自己的看法，或是批评或是联想形式不限。但最好能够在讲解者的思路上进行深化的思考和讨论，旨在锻炼同学们的文本分析能力和思维论辩能力。

每次会议安排三至五位同学进行发言。发言的同学将在前一天由组织者从来稿中挑选立意深刻、论述详熟者进行上台讲解，并同时汇总摘选内容公布到公众号之上，以供同学进行提前理解和学习。同时组织同学们对其进行解读和论辩。读书会参会者每位同学都必须参与到发言当中，或是讨论或是讲解，二者有一即可。每位同学都必须读过讲解者所讲解的文本，要对其有初步的理解。

这一切都显示出团队对“理想型读书会”的高度规划能力与文化想象。然而，真正的问题出现在“从构想到实践”的中间地带。

活动方案

以下以“古典诗歌中的情感与意象——以《江南》《长歌行》《木兰诗》《孔雀东南飞》为例”为主题展示“抱朴”读书会的活动方案：

1.作品背景与研讨目标

“古典诗歌中的情感与意象”作为本次读书会的核心主题，主持人与活动组织者应积极引导参与者从文本出发，研讨意象与情感二者间的关系。具体目标包括：

（1）了解四篇诗歌的写作背景，掌握托物言志的艺术手法

（2）列出文本意象的多重意义，找出诗眼并找出与诗情感的关联

2.活动组织与实施流程

（1）文本选取与资料整理

同种题目不同内容的作品：如《汉乐府全集》中便汇编了《长歌行》（其一）、《长歌行》（其二）、《长歌行》（其三）三个相同题目却不同内容的诗作，三首诗的相同与不同之处是可供参会者讨论之处。

主要艺术手法解析：比如《木兰诗》中的互文手法，以及《孔雀东南飞》中的拟人手法和双关手法。

预设讨论问题：针对每篇作品提出“文本意象的内在逻辑”、“情感表达的多重维度”以及“古今价值的传承”等引导性问题。

（2）预读任务与分组安排

全体参与者提前收到导读材料，并要求撰写个人预读笔记。根据报名情况，参与者被分为几个小组，每组4—6人，小组内选出组长负责记录讨论要点并推动讨论。

3.活动实施

（1）开场与文本背景导入（20分钟）

主持人开场，采用幻灯片展示介绍四篇诗作与基本背景。

《江南》是一篇歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。此诗前三句描绘采莲场景，以层层叠叠的莲叶与活泼好动的鱼儿构建出一幅动静结合、清风拂面的江南盛夏景观图；后四句以东、西、南、北四个方位并列，描述鱼儿嬉戏的情景，也从此令人联想到水面上游玩嬉戏、赏鱼取乐的游人。全诗节奏轻快，诗人运用比拟等艺术手法，以鱼、莲等江南风味意象，营造出专属于江南盛夏中清新明快的优美意境。

这首诗是汉乐府诗歌当中的一篇重要代表作。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉承秦制而得以沿袭，武帝时期受到重视而得到发展，搜集了大量的民歌民谣。其中内容除了为文人之诗配乐演唱外，还专门负责采集民歌以达到“观风俗，知得失”的目的。

《木兰诗》：叙述花木兰替父从军的事迹，彰显忠义孝悌与女性独立精神，也侧面反映出人民对于连年征战的悲苦与对和平的渴望。

《孔雀东南飞》：以大家族背景下的悲剧爱情故事展现封建礼教对古代青年男女爱情、婚姻、人性的束缚，展现出浓烈的悲剧氛围。

（2）分组讨论与文本解析（60分钟）

各小组在讨论室内针对各自预读笔记展开深度讨论，主要讨论内容包括文本意象的解析。

讨论《江南》中“莲花”意象以及“采莲花”这个行为如何折射出古代农耕社会的审美追求；《长歌行》中作者如何透过“园中葵”来阐述青春易逝之感；《木兰诗》中女性柔情与英雄气概是如何巧妙结合；《孔雀东南飞》以“孔雀东南飞”之行动来告示爱情破碎之感。

（3）情感表达与社会批判：

分析诗人如何抒情，如《长歌行》中借以“园中葵”的不同时间段的感受来代指个人不同境遇的感受，以及《孔雀东南飞》中以个人爱情的不幸来控诉封建以势力食人的残酷现实。

组内讨论由组长记录要点，各组在讨论结束前拟定出核心观点或疑问，并为全体汇报做好准备。

（4）全体汇报与指导老师点评（40分钟）

每个小组依次派代表汇报讨论成果，汇报内容涵盖文本解析的主要观点、对各诗情感表达与意象构建的独到理解。

主持人在汇报间隙提出补充问题，引导各组对比不同诗篇之间的共性与差异，并鼓励大家进一步探讨这些文本在当代的启示意义。邀请相关领域教师参与，对各组汇报进行学术评价。

（5）总结反思与学术成果整理（20分钟）

活动最后，主持人组织全体参会者讨论，回顾讨论中出现的主要问题和理论亮点。参与者现场填写反馈问卷，对活动流程、文本理解和讨论效果提出建议。文案编辑者随后将整理讨论记录和专家点评，形成学术讨论纪要，并计划在学院微信公众号上发布，以便更广泛地传播学术成果。

三、运行之困境：理念落地的现实挑战

“抱朴”读书会创造性地将读书会向社团这一组织靠齐，制定了与社团“社长”性质类似的“主管员”，与社团“部门组长”性质类似的“组织者”，以及组织活动的“文案编辑者”。“抱朴”读书会制定了详尽的制度建构，线上线下运营方式，奖惩制度，却还是无法避免地存在一些缺陷。

首先，文本选择偏重古典，虽然学术价值突出，但缺乏与低年级学生知识结构的对接，导致部分潜在参与者望而却步。其次，任务要求较高，参与门槛提升，无形中将读书会转变为“另一个学术负担”。制度设计的另一问题在于过度依赖少数核心成员的自我驱动，缺乏真正的“集体协作机制”。管理小组职责分明，却未设置“协作环节”与“应急预案”，一旦个别成员力有未逮，整体机制便陷入停滞。这暴露出学生社团常见的“高度依赖——低度可持续”的结构性难题。

“抱朴读书会”在启动阶段便遭遇多重现实难题，最终未能如期开展。原因主要集中在以下几个方面：

1.时间与精力的分配矛盾：大学生虽有表面空闲，实际生活高度碎片化，读书会要求固定时间参与、课外阅读、撰写讲稿、难以在已有课业与事务之中获得优先级。

2.激励机制的不合理：尽管设置了综测加分等奖励机制，但与主流竞赛、证书、学术成果相比仍属“弱激励”，无法形成持续参与动力，尤其在“结果导向”日益强化的高校环境中，更显苍白。

3.阅读氛围的缺失：一个读书会能否运转，不在制度多完善，而在是否能形成浓厚的阅读氛围。“抱朴读书会”在未运行前，缺乏必要的社群预热与情感链接，也未能与校内其他文化社团形成联动，结果在运行的的过程中力量单薄。

四、结语：留下一张未来的蓝图

虽然“抱朴读书会”未能正式启航，但它并不是一个失败的象征，而是一份尚未展开的蓝图。我们始终相信，在大学校园中，仍有一群人愿意为了“非功利的热爱”去读书、去思考、去组织，正如那句诗所言：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”。也许，正是这些“读不成”的计划，让我们更加明白“读书”的价值所在，也更加懂得下一次要如何走得更稳、更远。

参考文献

陈丹，常昕.中国读书会发展调查研究报告[M].人民出版社，2019

姜晗.高校图书馆读书会长效发展策略研究[J].南京大学图书馆，2022

李燕，杨露，张璐.“互联网＋”时代高校图书馆阅读推广实践与思考——以西南大学图书馆为例[J].西南大学图书馆，2018