研学模式下炎武勤学精神融合大班主题教学的思与行

引言：顾炎武先生强调“读万卷书、行万里路”，这也是炎武勤学精神内核思想“博学于文”的直接体现。广学知识是为了解决实际问题，学问应经得起推敲和实证。《幼儿园保育教育质量评估指南》中指出：幼儿园与家庭、社区密切合作，充分利用自然、社会和文化资源，共同创设良好的育人环境1。我园地处顾炎武家乡千灯，顾炎武精神正是宝贵的教育资源，我们以研学为教育杠杆，打破时间与空间的桎梏，充分发挥校家协同育人作用，开展《勤学小炎武》大班主题教学活动，让大儒精神滋养、涵育幼儿生活与学习。

一、研学模式下炎武勤学精神融合大班主题教学的价值意蕴

1.理论层面

将炎武勤学精神转化解读，这不仅是对理论内涵的解读，更是幼儿实践的指导路径。转化为五个维度：好奇、学习、实践、坚持、真实，作为教师、幼儿在主题教学开展中的实践宗旨。让幼儿在理解不同时代背景下的勤学意义，即顾炎武一生践行的勤学精神，从而构建起幼儿自己理解认同、探索践行的勤学精神。研学模式下炎武勤学精神大班主题教学活动的开展，赋予儿童个性色彩、园所文化特色内涵，生长出幼儿园德育理念新立足点。

2.实践层面

《中华人民共和国爱国主义教育法》中指出：爱国主义教育的主要内容包含了中华优秀传统文化、祖国的壮美河山和历史文化遗产等2。炎武勤学精神正是优秀传统文化的组成部分。将其运用于学前教育阶段教学，响应了国家政策，也是幼儿园、家庭、社会对优秀传统文化的弘扬与继承，更是优秀传统文化与新时代幼儿园教育理念的创新融合，亦是初探了炎武勤学精神在幼儿园培根播种的创新实践路径。促使教师提升自身素养的同时，获得师德品质发展。在研学模式下的炎武勤学精神融合大班主题教学的开展中，幼儿获得多感官体验、多形式实践、多维度发展。

二、研学模式下炎武勤学精神融合大班主题教学的现实问题

1.认知落差：勤学精神内生力量与幼儿身心发展特点之间的代沟

顾炎武先生的“博学于文”“经世致用”等理论主张，体现了他对学习的认知理性与高度自律。而大班幼儿处于“自我中心——具体运算”过渡阶段，他们充满热情，追求快乐，从行为、思维上都存在较大的落差，让幼儿主动约束自己，自律学习是存在一定实践难度的。

2.场域局限：研学活动开展形式与幼儿活动安全保障之间的平衡

研学活动，势必要让幼儿走出幼儿园，到人文研学场域中去，追寻顾炎武先生的足迹。顾炎武先生一生游学各地，其“行万里路”的想法与做法，与为保障幼儿安全与活动成效，幼儿在一定范围、时间内开展研学活动相去甚远。特别是在，幼儿安全为第一要义的规则制度下，我们应理性平衡两者之间的落差，让实践探索落地。

3.教学顾虑：炎武精神解读转化与生活化游戏化教学之间的兼容

为落实炎武勤学精神在幼儿园的播种与萌发，对炎武精神的解读尤为重要。避免为“博学”而违背生活化游戏化教学原则，或增加让幼儿坐下来的认知学习。打破游戏与精神的“浅层解读”，即简单地将进行角色扮演“小小顾炎武”，以服饰、对话等浅浅切入点，没有精神内核的解读与自我感悟。应努力达成精神传播与游戏开展的相互兼容。

4.评价缺位：情感意志培养目标与幼儿发展综合评价之间的断层

勤学精神中的五个维度“好奇、学习、实践、坚持、真实”，更注重情感态度、学习习惯、意志品质的培养，难以用外显的认知掌握、技能动作角度来做幼儿评价，“精神成长”评价需要更为体系、贴切的幼儿发展评价模式来实现量化评价到质化评价的转变。

三、研学模式下炎武勤学精神融合大班主题教学的实践策略

1.勤学精神转化——从大儒思想走向勤学小炎武的转变

顾炎武先生的勤学精神，若直接转化为勤奋好学、游学读书等此类字眼，对于幼儿是较难理解和接受的。我们应从儿童角度出发，把勤学解读为幼儿可操作、实践的理解维度，即“好奇、学习、实践、坚持、真实”五维解读。这样的解读即符合大班幼儿年龄特征，又契合了勤学精神的核心内容：学习与实践。以便于幼儿在学中玩、玩中做，做中研。因此，通过阶段性实践，我们确立了以《勤学小炎武》为主题的大班主题教学活动。从大儒的精神世界里汲取适宜幼儿学习的精髓。

首先以主题谈话为例，激发幼儿对顾炎武先生的好奇，大班幼儿的谈话主题不易过于简洁，例如：“你眼中的顾炎武先生是怎样的？”“你去过顾炎武故居吗？”“你知道的炎武勤学故事”等等。启发幼儿思维发散，同时引导幼儿将思维定位在顾炎武的勤学轶事上，进而讲述自己的勤学故事。激发幼儿对顾炎武勤学精神的好奇与兴趣，并为接下来的主题教学开展垫行情感基础，明确学习导向。

2.短途微研学模式——“1+N”研学场域落地幼儿持续学习

短途微研学模式强调的是在有限、有效的空间、时间内开展具有便利性、安全性、多样性的研学活动。不同于出行远游研学，微研学模式将充分利用幼儿园周边地域资源，构建三维研学场域即“基地研学+社区公益+幼儿园教学”，以研学基地活动为载体，社区公益、志愿活动为支持，幼儿园主题教学为主阵地，开展《勤学小炎武》大班主题教学活动，让幼儿在进阶、持续性的学习与游戏中达成深度学习。

这样的研学模式，将幼儿的学习与游戏从碎片化走向系统性。如：首先开展顾炎武故居研学活动，形式主要有校家社联合活动，家长、幼儿自主报名，利用节假日参加联合研学活动。更多的是在日常中发动家长自主带领幼儿前往研学基地：顾炎武故居、顾炎武公园、日知书房、亭林公园、千灯图书馆等，在亲历感受、实践操作中感受炎武精神。在外出研学过后，园内组织大班主题教学活动《勤学小炎武》。如大班语言《读书破万卷》，大班社会《云上微研学——北京顾炎武故居》，大班剧目欣赏《祖父劝学》等。联合家庭、社区开展《寒假小炎武》读书活动，培养幼儿在假期中打卡阅读，阅读顾炎武的勤学故事，讲述家庭学习故事，与家庭共同培养幼儿阅读、分享好习惯。致使研学活动的场域动态、内容动态，不断衔接和深入。

3.主题教学生成——以生活游戏化理念润色炎武主题教学

生活是幼儿课程的重要前提，游戏是教学的关键载体。因此，生活化游戏化的《勤学小炎武》主题教学是我们的立足点。实践是勤学精神维度中最为重要的一环，在不断地探索实践中幼儿才能吸纳知识、获得技能、蜕变成长。因此，我们渗透室内外区域活动、角色游戏等开展。打造班级勤学小炎武阅读区，将顾炎武卡通形象、顾炎武勤学故事、顾炎武家乡足迹、国内外名人勤学轶事等融入环境创设与材料投放。在这个阅读区，孩子们可以制作书签、阅读少年顾炎武勤学故事、表征自己在生活中的实践、探索，学习中的坚持、求实。

在户外老街体验区活动中，打造小舞台剧目表演项目。引导幼儿运用 AI 技术软件创编大班幼儿专属《勤学之歌》、舞台剧《小炎武与母亲的趣事》、歌表演《精卫》等，在游戏化的实践中，去了解、解读勤学精神的意义。在自主创造、反复打磨中，让幼儿理解坚持、学会坚持、懂得坚持过后将会收获和喜悦。在主题教学活动中，我们从问题导向出发，从幼儿兴趣点出发。幼儿认为的勤学就是学会一项新的技能，每天打卡阅读，成功完成一份拼图，翻越攀爬架等。最真实的实践与坚持，才是勤学的本质，这样的勤勉可以助力幼儿稳步成长。

4.全息性评价——证据导向评价幼儿发展与成长

全息性评价注重主题教学全过程评价、多种模式评价、多种主体对象评价，这样的记录、揭示、评价路径，有利于幼儿显性情绪的彰显，隐性情感的捕捉。在评价之前，以证据为导向。证据如，第一阶段：幼儿勤学短视频、音频、照片活动记录；第二阶段：勤学活动任务清单、作品、分析统计；第三阶段：幼儿勤学成长档案、家长问卷反馈、教师对主题教学反思与调整等。从三个阶段层层递进，汇总出幼儿评价需要的种种证据链。

从评价主体来看，有幼儿自我评价、同伴评价、教师评价、家长评价等。从评价切入点来说，可以是过程性评价、结果性评价等。从评价效益来论，动态过程评价要优于单一的传统评价方式。从评价工具来讲，多维度评价工具更贴合幼儿的评价需求。如四维评价工具：勤学活动记录表，即记录幼儿游戏、学习活动次数、过程。幼儿学习好奇指数，即记录幼儿对主题教学中某一项活动的兴趣指数、参与指数、反馈指数。勤学活动评价表：从幼儿情绪、行为、语言、作品等显性表象中了解幼儿发展情况，其中包含了意志、品格的评价系数，是反应幼儿隐性发展，即精神层面发展的重要数据。最后，家庭延伸卡，次打卡项目是幼儿技能、习惯、品格在生活中的延续。最后将评价形成数字化管理，进行幼儿发展综合评价与分析。

综上所述，顾炎武勤学精神是极其宝贵的，将这一中国优秀传统文化运用于幼儿园教育教学，精准切合了政策导向。勤学精神的五维解读：好奇、学习、实践、坚持、真实，使得顾炎武勤学精神真正落地。短途微研学“1+N”模式，创新了研学路径，为幼儿研学有效服务。全息性评价中的证据导向，让”勤学“这一抽象情感、品质真正被看见、被相信、被发展，助力幼儿身心健康成长。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.幼儿园保育教育质量评估指南[S].2022,(02)

[2]中华人民共和国爱国主义教育法[M].法律出版社,2023,(10):5.

作者简介：谢晴（1993 年 1 月）性别（女）民族（汉）籍贯（江苏昆山）学历（本科）职称（幼儿园一级教师）研究方向（学前教育）

注释

1 中华人民共和国教育部.幼儿园保育教育质量评估指南[S].2022,(02)

2 中华人民共和国爱国主义教育法[M].法律出版社,2023,(10):5.