语文教学如何解决农村留守儿童人文素质矛盾浅谈

【正文】《湖北省义务教育关爱工程实施意见》指出，可通过建立档案、互动、结对帮扶、课外生活管理等制度，开展青春期教育和心理咨询等关爱留守儿童，为其建快乐平安学习家园。农村经济、思想、观念较城镇落后。今年我校应上级要求建心理咨询室，我负责德育工作并做调研，一至六年级 178 人中有 125 名留守儿童，基数大是农村学校学生显著特点。父母角色缺失使孩子内心敏感，人文素养薄弱。“德”是主体道德践履形成的内在品格，“育”是教育，通过思想道德教育，主体能明确行为是非好坏界限，做出契合目的行为。语文最能融合德育特点，农村语文教师要关注学生心理和思想变化，注重培育留守儿童人文素养，解决其人文素质矛盾。结合教学经验，农村留守学生能通过多种表达讲述想法，培养语文学习认知可促进其发挥积极德育思想。

一、农村留守儿童人文素质的构建需要接受语文阅读情感的熏陶

德育是形成健全人格的根本途径，在各类教育中起中坚作用。在“人格培养”里，德育是智、体、美三育衔接的中间环节，能让道德观念在情感陶养下进入现实世界。从人的全面发展看，智育与其他四育关系密切，掌握知识技能和道德修养关系尤为紧密。人的高尚品格等都与知识有关，语文教学中，师者要注重课上人文氛围培养。

回首上一学年，听闻三年级廖老师班上一名女生上课不专心被点名批评，上台写作业时咬了廖老师一口，廖老师情绪难平，我对此印象深刻。今年我接手四年级，该生在班上。班上 17 名学生，13 人是留守儿童，这名女生但宇环是半留守儿童。她妈妈聋哑，在浙江工厂上班，爸爸重男轻女将她遗弃，由爷爷奶奶抚养。

了解情况后，我在语文教学中密切关注她。但宇环学习习惯差，有“不写作业”等一系列让人头疼的行为。我在语文课堂营造能让学生形成意象的氛围，目的是让学生体会课文核心思想、表达自己。但宇环音色悦耳，却因自卑声音小、不敢表达，基础差、读音不规范、读书不流利、缺感情。我肯定她的声音并鼓励，此后她课上会举手期待评价。语文情景阅读教学时，她开始融入课堂，我多次让她表现，指导情感、运用鼓励机制并及时肯定。她开始尝试拼音认读、默读听写，字形逐渐改善。我让她用二十支朗读小红旗换了一次校广播台临时播音机会并指导。逐渐地，她语文素养提高，学习劲头更足，愿意表达，变得积极阳光。

二、深度内化语文课堂，培育学生直观口语表达

进行语文课堂深度内化，语文教学中，教师要尊重、热爱、理解、相信每位学生，教育与人文形态难以整齐划一。昆体良认为有文化教养的人需有广泛知识，此认知深入理解了教育与文化素养的关系，培根、斯宾塞、阿普尔改观了漠视知识的局面。教育学生文化品格需以文化知识为踏板，石中英教授强调了文化的重要性。

师者不仅要传道授业解惑，语文教师更要成为孩子心灵教育工程的建设者。一是培养学生健全人格，通过学科融合让学生在小学阶段形成正确三观；二是构建新型师生关系，避免“一言堂”，尤其农村教师要做倾听者，引导学生倾诉；三是教师要有资源意识，营造思想道德建设氛围，开发利用资源，钻研德育在校本课程的应用。

深度内化语文课堂要注意三点。上学年，刘泽熙常带危险物品威胁同学，课上发呆。一次提问他，他说在想父亲，原来他是单亲家庭，父亲长期在外打工，奶奶一人照顾三个孙子。了解情况后，我与他父亲沟通，希望孩子有进步时能通电话。在课堂上，我关注他的学习，深化语文课堂要正视创新与传统教育的区别，开发学生智力，因材施教，培养人文素养，让学生敢说愿说。以“父亲的关心关爱”让刘泽熙感受、体会并表达爱。

三、物化精神德育，追求美的校本课程

美是人的本质力量的感性显现，人的本质力量在实践活动中形成和发展。学校里教师、职工、家长、学生因实践活动不同，对“美”的内质追求有差异。崇尚美本质是美育，蔡元培从内涵和外延界定其本质，美育是美学理论与教育实践的统一，有情感培育，能提升学生精神。学校思想培育时，要让小学生分辨美丑，培养创造美和鉴赏美的能力，语文教学中“陶养学生感情”。

师者常将德育、美育内隐渗透进学生思想，但外显文化更直观，物质文化是内隐文化的表征。学校通过“校风校训”等凸显特色，希望学生在校训指导下，加深对追求美精神的印象，使“追求美的培养”等理念外显化、物态化，影响师生价值观等。班级张贴相关内容，细化“崇尚美”制度文化，规章制度要以人为本、与时俱进。

新兴媒体让“留守儿童”生活有新释放，但网络低俗文化侵蚀青少年。我班“留守儿童”刘雅琴是“网络红人”，渴望被关注，我多次劝她回归现实效果不佳。后来她做了好事，我将其事迹写在班级荣誉榜并当众赞扬，让学生用四字词语表扬“美的人”，学生认识到美，用外显文化激励机制激发学生德育。

“留守儿童”矛盾复杂又简单，教师要找开启他们心灵之锁的钥匙。语文教师要提升业务能力，用同理心建立新型师生关系，了解学生成长背景，结合家庭情况，用语文课堂传递教学目的，提升农村留守儿童人文素养。

参考文献：

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李孔文《教育理论的文化功能》收录于《当代教育评论》第四辑第77页

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教育部思想政治工作司组编《德育之旅》 第一篇基础理论篇 中文学史出版社