红河县哈尼族支系奕车人银饰融入幼儿园美育教育的实践研究

一、引言

《3-6 岁儿童学习与发展指南》强调幼儿园美育要引导幼儿感受、表现与创造美。红河县是哈尼族奕车人聚居核心区，其银饰文化是国家级非遗重要组成，对称造型、节日佩戴场景、背后寓意分别蕴含形式、生活、文化之美，契合幼儿园美育目标。但当下部分幼儿园美育通用形式多，地域民族文化融入少，幼儿本土审美认知薄弱。将奕车人银饰融入美育，能让幼儿感知身边美，实现非遗传承与美育启蒙双向融合，为美育添地域灵魂。

二、红河县奕车人银饰的核心美育价值

奕车人银饰并非单纯的“装饰物品”，而是集“形式美、生活美、文化美”于一体的美育载体，其价值高度适配幼儿园美育的三阶目标：

（一）审美感知：契合幼儿认知的形式美载体

美育的基础是“审美感知”，即通过视觉、触觉等感官捕捉美的特征。奕车人银饰的形式特质天然适配幼儿的感知能力：

-- 造型之美：以圆形、方形、菱形等基础几何形态为主，且多呈对称设计，符合幼儿对“平衡、规整”的审美偏好，便于幼儿直观感知“形式美”；

--纹样之美：纹样以条纹、点状纹、波浪纹（模拟红河县梯田曲线）为主，线条简洁流畅，无复杂细节，幼儿可通过触摸、描摹快速捕捉纹样的“韵律美”；

-- 色彩之美：银饰的银白色纯净明亮，与奕车人靛蓝色土布服饰形成“冷暖对比”，视觉冲击力强却不刺眼，能帮助幼儿建立“色彩和谐”的初步认知，避免复杂配色带来的审美负担。

（二）审美体验：联结生活的场景美资源

美育的关键是“审美体验”，即让幼儿在具体场景中感受美的意义。奕车人银饰的使用场景为幼儿提供了鲜活的体验素材：

-- 仪式场景的美：红河县奕车人节日中，女性佩戴银饰跳舞，银片碰撞发出清脆声响，银饰随动作摆动的动态美、与梯田背景的自然美、族人互动的情感美融为一体，幼儿通过视频、图片可直观感受“文化场景中的美”；

--生活场景的美：奕车人日常佩戴的银腰带、银项链、银手镯，兼具“装饰美”与“实用美”。

（三）审美创造：适配幼儿操作的材料美支撑

美育的升华是“审美创造”，即让幼儿用自己的方式表现美。奕车人银饰的材料特质为幼儿创造提供便利：

--易模仿性：银饰的基础造型（圆形、条形）可通过黏土、银纸等安全材料快速复刻，幼儿无需复杂技能即可完成“美的表达”，易获得成就感；

--可创造性：银饰的“组合逻辑”（如银片串成项链、银坠搭配银链）开放灵活，幼儿可自由搭配材料（铃铛、棉绳、木质珠），在创造中融入自己对“美”的理解，实现“个性化审美表达”。

三、奕车人银饰融入美育的实践策略

结合教学条件与幼儿年龄特点，从“感知、体验、创造”三个维度设计美育活动，确保银饰文化与美育目标深度融合：

（一）小班：审美感知阶段——触摸“身边的美”

核心目标：通过感官体验，初步感知奕车人银饰的形式美（造型、纹样、色彩）。实施方式：

感官探索活动：教师借用奕车人银饰模型组织“银饰小侦探”活动——让幼儿用眼睛找“银饰上圆圆的地方”（感知造型美），用手指摸“银饰上一条一条的纹路”（感知纹样美），用耳朵听“晃动银饰的声音”（感知动态美），并用简单语言描述：“银饰凉凉的，圆圆的好看”。

（二）中班：审美体验阶段——感受“场景的美”

核心目标：通过场景模拟与体验，理解奕车人银饰的生活美与文化美。

实施方式：

仪式场景体验：播放红河县大羊街乡“仰阿娜”节短视频（聚焦银饰碰撞声、舞蹈动作），教师用方言讲解：“奕车人过节戴银饰，银饰唱歌，大家跳舞，很开心”；随后组织“小小奕车人”活动——幼儿佩戴用银纸、铃铛制作的简易银饰，跟着音乐模仿奕车人舞蹈动作，在动态中感受“银饰与节日的美”。

（三）大班：审美创造阶段——表达“自己的美”

核心目标：结合奕车人银饰的美，自主创造“个性化银饰”，实现美的表达。

实施方式：

1.奕车银饰设计图：幼儿根据观察发现与自己的想法相结合，设计出奕车银饰设计图，发挥幼儿的想象力河创造力。

2. 本土材料创作：提供红河县本土材料（哑光银纸、本地陶土、核桃壳、松果、棉绳、铜铃），组织“我的专属银饰”活动。

3. 美之展示活动：举办“奕车银饰美育展”——幼儿佩戴自己的作品，向同伴介绍“我的银饰哪里美”（如“我的银饰有梯田一样的波浪纹，很好看”），在表达与交流中深化审美认知，同时感受“创造美的快乐”。

（四）家园协同：延伸本土美育场景

红河县家庭是幼儿美育的重要延伸场景，需联动家长形成美育合力：

1. 家长美育助教：邀请红河县奕车人家长（或非遗传承人）进校园，开展“银饰美育小课堂”；

2. 家庭美育任务：设计分层家庭活动——基础任务“寻找家里的美”：家长带幼儿观察家中的银色物品；进阶任务“亲子美育创作”：用红河县废旧材料制作“家庭银饰”，拍摄创作过程，在班级群分享“我们创造的美”，让美育延伸至家庭。

四、实践成效与反思

（一）美育实践成效

将奕车人银饰融入美育成效显著。幼儿审美能力大幅提升，小班能指出银饰美的特征，中班可描述节日佩戴之美，大班创作多融入本土元素且能清晰表达。本土美育课程也已成型，构建起“感知 - 体验 - 创造”体系，积累丰富美育资源，填补地域美育空白。同时，教师美育能力成长明显，能精准挖掘银饰价值，设计“多感官 + 本土”活动，实现文化美与幼儿审美的适配。

（二）问题与改进方向

将奕车人银饰融入美育后，仍存在一些问题及改进计划。一是美育文化深度不足，幼儿对银饰纹样背后的文化美认知较浅，后续将联合文旅局开发美育绘本，助幼儿理解文化中的美。二是美育材料适配性待优化，部分材料有安全隐患且难呈现银饰质感，后续将替换为安全且质感接近的材料。三是家园美育协同不足，部分家长未参与家庭活动，后续将制作微课和手册，降低参与门槛，提升协同效果。

五、结语

红河县哈尼族支系奕车人银饰文化，是地域美育的“活教材”——它承载的形式美，帮助幼儿建立审美基础；它蕴含的生活美，让幼儿感受身边的美；它支持的创造美，让幼儿实现美的表达。将其融入幼儿园美育，不仅让红河县幼儿在本土文化中“感受美、表现美、创造美”，更让非遗文化以“美育”的温和方式实现启蒙传承。

未来，需持续探索“银饰美”与“幼儿审美”的深度适配，让地域文化成为幼儿园美育的核心灵魂，为西南少数民族地区幼儿园美育提供“文化+美育”的实践样本，真正实现“以美育人、以文化人”的教育目标。

参考文献 ：

[1] 中华人民共和国教育部. 3-6 岁儿童学习与发展指南[M]. 北京: 首都师范大学出版社, 2012.

[2] 李季湄, 冯晓霞. 《3-6 岁儿童学习与发展指南》解读[M]. 北京: 人民教育出版社, 2013.

[3] 红河县民族事务局. 红河县哈尼族奕车人文化志[M]. 昆明: 云南人民出版社,2018.

[4] 红河县非物质文化遗产保护中心. 红河县哈尼族奕车人银饰制作技艺保护报告[R]. 红河: 红河县文旅局, 2022.

[5] 陈丽. 家园共育视角下的幼儿园民族美育实践[J]. 早期教育, 2021(8):23-27.

项目名称 《红河县哈尼族支系奕车文化融入幼儿园美育的实践与研究》 课题批准号：1452194