习近平文化思想的“人民性”特质研究

文化是一个国家的力量之源，根深叶茂则国运昌盛；文化是一个民族的精神家园，魂强体魄则民族复兴。党的十八大以来，习近平总书记在文化建设方面提提出了一系列具有开创性意义的新思想、新观点、新论断。2023 年 10 月 7 日至 8 日在北京召开的全国宣传思想文化工作会议上首次正式提出了习近平文化思想。习近平文化思想作为马克思主义文化理论中国化时代化的最新成果，是社会主义文化建设新征程的根本遵循和行动指南。这一思想深刻彰显了人民至上的价值追求、始终坚持以人民为中心的发展思想、立足于人民群众的创造性实践，系统科学地回答了新时代文化建设“为了谁”“依靠谁”和“由谁评判”等重大问题，蕴含着深厚而鲜明的人民性特质。

一、习近平文化思想“人民性”的理论溯源

习近平文化思想“人民性”特质的确立并非无源之水，无本之木，而是有着深厚的理论根基和思想传承的。其理论来源深刻植根于马克思主义经典理论、中华优秀传统文化的创造性转化以及中国共产党的百年文化实践和创新探索。

（一）马克思主义文化理论的人民性。

人民立场是马克思主义最根本的政治立场和灵魂所在，是我们一切工作的落脚点和出发点。马克思主义文化理论来自、根植并服务于人民群众，深刻揭示了文化发展与人民群众生产实践的内在联系，确立了文化为无产阶级和劳动群众服务的根本方向，具有显著的人民性。在文化产生的源泉这一问题上，马克思主义经典作家认为社会实践是文化创作的唯一源泉。在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思写到：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”1 文化作为人民对现实生产生活活动的一种观念性表达，深深扎根于人们的物质生产与社会交往活动。在文化活动的价值追求上，马克思主义文化观强调文化是为人的自由而全面的发展服务的。马克思恩格斯将文化斗争纳入无产阶级解放事业。在《神圣家族》中，他们指出无产阶级经受的“严酷教育”使其具备革命自觉性。文化的任务就在于唤醒阶级意识，使工人阶级认清“为争取什么而流血牺牲”，进而通过变革社会关系实现自我解放。在文化价值的评价标准上，马克思主义始终坚持人民群众是文化价值的评价主体，情调“人民历来就是作者‘够资格’与否的唯一判断者”2。文化价值只能由由人民群众来检验，而非由其他的精英或市场标准主导。

综上所述，马克思主义文化理论中的人民性特质为习近平文化思想奠定了深厚的哲学理论基础和价值底色，习近平文化思想正是牢牢坚守这一根本的政治立场，在新的历史条件下继承并创造性地发展了马克思主义文化理论中关于人民群众是文化创造主体、享有主体和评判主体的核心观点。

（二）中国共产党主要领导人的文化人民性思想

人民性不仅是马克思主义的根与魂，也是贯穿中国共产党全部理论和实践的价值主线，这一特质在党的文化工作中也得以集中体现。1942 年5 月，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表的重要讲话，犹如一声春雷，前所未有地、系统地提出了革命文艺“为了人民群众”和“怎样为人民群众”这两大根本性问题，奠定了党的文艺政策乃至整个文化工作的基本方向。此后八十余载波澜壮阔的社会主义文化建设历程，正是对这一人民性光辉思想的伟大实践与酣畅淋漓的书写。从邓小平同志强调文艺要“满足人民精神生活多方面的需要”，到江泽民同志提出“代表中国先进文化的前进方向”必须服务于最广大人民，再到胡锦涛同志倡导文化活动要贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则，党的文化思想一脉相承，其核心要义始终是“为了人民”。习近平文化思想更是深刻总结并升华了这一历史经验，将“以人民为中心”提升到文化发展根本导向的新高度。

（三）中华优秀传统文化中的民本思想

中华文明五千年积淀的丰厚思想宝库，为习近平文化思想的形成提供了不可或缺的精神滋养。其中，“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，“立君为民”、“民贵君轻”的政治伦理，“养民”、“利民”、“富民”的经济主张，无不闪烁着朴素的民本光辉。这些思想虽有其历史局限性，但其中蕴含的重民、爱民、利民的价值取向深刻体现了对民众力量与民生福祉的关注。习近平文化思想站在历史唯物主义的高度，对传统民本思想进行了批判性继承和创造性转化，摒弃其维护封建统治的工具性，汲取其关怀民生、重视民意的合理内核，将其升华为“以人民为中心”的现代文化治理理念，使文化发展的根基深植于人民的沃土之中。

二、习近平文化思想“人民性”的主要内容

马克思主义群众史观为习近平文化思想奠定了丰富的理论基础，习近平文化思想中所蕴含的“人民性”价值立场并非抽象的理论预设，而是有着严密逻辑结构和深刻实践指向的科学体系。该思想系统回应了中国特色社会主义文化建设中“为了谁”“依靠谁”及“由谁评判”的根本性、方向性问题，深刻体现了中国共产党“人民至上”的根本政治立场与马克思主义群众史观的内在统一。

（一）始终坚持人民至上的根本立场，科学回答“为了谁”

文化建设的价值取向与最终目的，是关乎文化发展性质与方向的首要问题。习近平文化思想旗帜鲜明地将“文化发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享”3 作为一切文化实践的出发点和落脚点。

其一，文化发展的终极旨归在于增进人民福祉与促进人的全面发展。随着人民物质生活水平的不断提高，人民对精神文化生活提出了更高的要求，人民普遍期待更高质量、高品位、风格多样化的文化产品。文化建设必须致力于提供丰富优质的精神食粮，以滋养人民心灵、提升精神境界、增强精神力量，不断丰富人民的精神世界。其二，文化发展成果需彰显普惠性与公平性。必须着力破解文化发展过程中出现的不平衡不充分的问题，丰富人民的精神家园。进一步完善城乡文化公共服务体系，重点加强欠发达地区和特殊群体的文化设施与服务供给，努力实现文化权益的均等化覆盖，保障全体人民共同享有文化繁荣的成果。其三，文化创作与研究须扎根人民现实生活。文化产品与服务必须忠实反映人民心声，表达人民意愿，回应人民关切，“把最好的精神食粮奉献给人民”4，使文化创作和研究真正服务于人民群众的需求。

（二）坚持以人民为中心的工作导向，科学回答“依靠谁”

文化创造的源泉与动力问题，是历史唯物主义文化观的核心。习近平总书记指出“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’”5。社会主义文化工作为了人民也离不开人民。

首先，文化活动作为人民群众社会生产活动的一部分，文化的创新和发展离不开人民的需要。习近平总书记指出：“人民是文艺之母，是文艺创作的源头活水”6。文化创新并非虚无缥缈的空中楼阁，社会主义文艺归根结底是人民的文艺，文化创作来源于人民，文化的创新也离不开人民。文化工作必须深入群众、深入生活，从人民的伟大实践中汲取养分。其次，人民离不开文艺，文艺也离不开人民，必须广泛调动广大人民群众文化创作的热情和积极性，最大程度地激发人民群众的文化创造活力，鼓励和支持人民群众直接参与各类群众性文化活动、非物质文化遗产传承等，让蕴藏于民间的文化创造活力得到充分涌流。最后，广大文化工作者必须自觉扎根人民，深入生活、扎根人民，将个人的艺术追求和学术理想与人民福祉相结合，创作出经得起人民检验的、人民群众给喜闻乐见的优秀文艺作品。

（三）坚持人民是鉴赏家和评判者，科学回答“由谁评判”

文化工作的成效与文化产品的价值由何种主体、以何种标准进行衡量，是检验文化人民性的试金石。习近平文化思想明确赋予了人民作为文化最高评判者的主体地位，强调必须“建立经得起人民检验的评价标准”7。

第一，人民满意是检验文化工作成效的最高根本尺度。文化建设的最终成效归根结底要看人民是否真正享有了更高质量、更为充实、更加充实的精神文化生活。文化产品的思想深度、艺术价值和社会效果，最终必须接受人民实践的检验和历史的评判。第二，必须建立健全科学的、以人民为中心的文化评价体系。要尊重人民的审美情趣与评判权，将“传播效果、受众反馈、社会口碑等作为重要评价指标”，克服唯票房、唯点击率、唯流量等片面倾向，从而使文艺沦为金钱、市场的奴隶。文化产品应努力实现思想性、艺术性、观赏性的有机统一，做到雅俗共赏。第三，文艺评论要发挥引领创作、提升审美的作用。文化评论应坚持正确方向，“把人民作为主要的服务对象和评判主体”，说真话、讲道理，引导创作、引领风尚，帮助人民提高审美鉴赏水平，营造健康清朗的文化生态。

综上所述，习近平文化思想的“人民性”是一个内涵丰富、逻辑严密的有机整体。它从价值立场、动力源泉与评判标准三个维度，系统构建了新时代中国文化建设的理论框架与实践路径，为新征程上担负新的文化使命、繁荣发展社会主义文化提供了根本遵循。

三、习近平文化思想“人民性”的实践路径

将习近平文化思想中“人民性”这一核心理念有效转化为具体实践，从而实现推动文化繁荣，建设文化强国的目标，须依托系统、科学且强有力的实践路径作为支撑。

（一）深化文化体制机制改革，营造有利于文化创新发展的制度环境

改革是文化发展和繁荣的不竭动力和源泉。推动文化的繁荣发展，一方面，需破除体制机制障碍，持续推进文化管理体制改革，加快政府职能转变，减少对微观文化经济活动的直接干预，充分激发各类文化市场主体的内生活力与创造力，构建更具包容性和激励性的制度结构。另一方面，许多的文化产品要实现其经济价值离不开市场，为了保证文化产业的经济效益必须完善社会主义文化市场体系，推动文化产品与生产要素跨区域自由流动与高效配置，优化文化经济政策框架与文化产业政策体系，加强对中小微文化企业的定向扶持。加强文化领域法律法规建设，强化知识产权保护，规范市场秩序，为文化创新提供健全的法治保障与公平竞争环境。

（二）健全公共文化服务体系，切实保障人民群众基本文化权益

发展文化事业的目的之一则是为了保障人民群众的文化权益的基本途径。为了切实保障人民的基本文化权益，首先需推进公共文化服务标准化与均等化建设，统筹城乡公共文化服务体系协同发展，强化对革命老区、民族地区、边疆地区及经济欠发达地区的资源倾斜与设施建设，致力于缩小区域、城乡和群体间文化服务差距。其次，提升服务效能，创新服务供给机制，借助数字化与智能化技术手段，推动智慧图书馆、文化馆等现代公共文化设施建设，增强服务的可及性、便捷性与精准性。最后，丰富优质文化产品供给，鼓励创作更多优秀公共文化作品，支持开展全民阅读、艺术普及与健身等活动，广泛组织群众性文化实践，使人民群众能够就近享受高质量、多样态的精神文化生活。

（三）坚持以人民为中心的文艺评论导向，确保文化评价的真实性

文化作品的质量体现着一个时代文化创新创造的高度和水平。衡量文艺作品的质量必须要有正确的导向和评价标准。正如习近平总书记所强调的“文艺要创新 ， 但决不能搞光怪陆离、荒腔走板的东西。文艺要效益，但决不能沾染铜臭气、当市场的奴隶。”8 第一，必须强化评论的价值引领功能，牢固树立马克思主义文化观，把握正确导向，弘扬高尚审美，倡导文化创作与文化传播恪守品位、格调与责任，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗倾向。第二，应确立人民在文艺评价中的主体地位，将社会效益与社会价值置于首要地位。推动评论界深入基层、贴近群众，真实把握人民群众的审美需求与情感结构，提倡评论语言大众化与生动性，增强评论的阐释力与影响力，为人民提供专业明晰且易于理解的审美引导。第三，要构建科学规范、以人民为中心的文艺评价体系，将传播实效、受众反馈与社会评价等纳入核心指标，纠正错误的倾向，加强网络文艺评论阵地的建设与管理，营造清朗健康的网络文艺评论生态。

四、习近平文化思想“人民性”的时代价值

习近平文化思想深刻彰显的“人民性”特质，不仅具有重要的理论意义，更具有深远的时代价值和世界意义。

（一）丰富和发展了马克思主义文化理论

习近平文化思想立足新时代中国实践，对马克思主义文化理论中关于文化本质、文化主体、文化功能等根本性问题作出了原创性的时代回答。丰富和发展了马克思主义文化理论，将“以人民为中心”作为文化发展的根本立场与核心导向，系统阐述了文化为了谁、依靠谁、由谁评判等核心问题。这一思想“坚持人民至上”，强调文化发展必须以满足人民日益增长的精神文化需求为出发点和落脚点。它极大深化了对社会主义文化发展规律的认识，如强调“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信”9，揭示了文化对经济社会发展的能动反作用，为马克思主义文化理论在 21 世纪的发展注入了新的时代内涵，开辟了新的理论境界。

（二）为新时代文化建设提供了科学的行动指南

面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，文化建设面临前所未有的机遇与挑战。习近平文化思想的“人民性”特质，为新时代新征程上推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明提供了根本遵循。它明确了文化发展的根本价值立场是坚持人民至上，基本依靠力量是人民群众，根本评价标准是人民满意度。这一思想从系统观念出发，指明了文化体制机制改革、公共文化服务提升、文艺创作生产、文化遗产保护传承等各项工作的前进方向和着力点。它致力于“解决新时代文化矛盾满足人民精神文化需求”，是引领社会主义文化强国建设的强大思想武器和“明体达用、体用贯通”的科学行动纲领，指引“中华民族精神大厦”的构筑。

（三）为人类文明的发展进步贡献了中国智慧

在人类文明面临诸多挑战的今天，习近平文化思想所倡导的“人民至上”、“以人民为中心”的文化发展理念，以及其“坚持胸怀天下”

的格局，为解决全球文化发展困境提供了中国方案。他创造性地提出弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，反对文化霸权主义，为构建美美与共的文明百花园贡献了中国智慧。习近平总书记始终坚持文化发展成果由全体人民共享，致力于促进人的全面发展，体现了对人类共同价值的追求。这种植根于深厚中华文明、服务于人民福祉、致力于人类进步的文化观，特别是其提出的“全球文明倡议”，为构建更加公正合理的全球文化治理秩序、推动构建人类命运共同体，贡献了独特的中国智慧和中国价值。

结语

深刻把握并自觉践行习近平文化思想的“人民性”特质，是新时代繁荣发展社会主义文化、建设中华民族现代文明、铸就社会主义文化新辉煌的关键所在。唯有始终站稳人民立场，紧紧依靠人民力量，自觉接受人民评判，不断满足人民精神文化新期待，才能确保中国特色社会主义文化发展道路越走越宽广，不断谱写马克思主义文化理论中国化时代化的新篇章，为强国建设、民族复兴注入强大精神动能，为人类文明进步作出新的更大贡献。

参考文献：

[1] 马克思恩格斯选集（第2 卷）[M]. 北京：人民出版社.2012.

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作者简介：符雄辉。1993.05，女，汉族助教，硕士研究生，马克思主义哲学基金项目：本论文为益阳市社科成果评审委 2024 课题（编号J0316769）“习近平文化思想的‘人民性’特质研究”重大青年课题研究成果。