非遗传承视角下课程思政融入中学美术的路径分析

在教育部新颁布的《义务教育艺术课程标准（2022 年版）》中，指出了以立德树人为根本任务的指导思想，强调了美术课程中的德育比重。美术课程应该以德育为指导方向，而课程思政是德育的重要媒介，贯穿在各类义务教育课程的方方面面，以价值导向的方式引领课程价值观。“课程思政”是根据“思政课程”无法处理好全课程协同育人的任务而进行的教育转型。新课标强调“文化理解”的核心素养，要求学生通过理解我国深厚的文化底蕴增强文化自信——这为非遗融入课程思政提供了政策支点。非遗文化中的强地域性与生活性，正是将课程思政融入美术教学的优秀载体，近年来，许多高校联合地方非遗文化，通过义务教育的形式推广传承。因此，挖掘非遗文化中的思政元素成为其融入美术课堂的关键。

一、非遗传承视角下中学美术课程思政元素的开发价值

1. 活跃非遗文化，探索融合可能

探索非遗文化中的思政元素，第一探索者很可能是教师而非学生，教师在开发课程思政元素时，其身份不仅是知识传递者，更是非遗文化传承的行动者。当前非遗传承面临的核心困境在于代际差异——传统手艺人的老龄化和非遗文化受众的忠诚性，与青年人及其日常接受的日新月异的文化形成强烈对比。而 24-50 岁的教师兼具劳动人口体量优势与专业素养，在大量收集各式非遗文化的同时，能深度介入非遗的现代性转化：一方面，他们通过田野调查、技艺学习与文献梳理，亲身成为非遗文化的学习者与承载者，；另一方面，其学科视角能精准提炼非遗中适配教育元素与精神内核。这种双重参与不仅为非遗注入新鲜血液，更使研究者成为连通传统技艺与当代课堂的媒介，为后续教学转化奠定基础。

2. 创新非遗文化，拓展生存之道

非遗文化常以独特的视觉表达被学习者记忆，近年来，非遗文创屡屡出新，大到各类 IP 形象设计，小到日常生活中的外卖包装，随处可见非遗文化的“复苏”，然而这种“复苏”并不是全体的、全面的。拿到国潮包装的外卖时，多数人只会将其视为时尚点缀，而非深究“红脸忠勇、白脸奸诈”的性格隐喻，更不必说理解京剧唱腔中“以声传情”的美学体系。因此，艺术教育者在教学过程中，应该以简单易懂的视觉符号为导入，用课程思政作为引领，将最终的落脚点落在文化理解上，助力非遗文化与课程思政融合的创新发展。

除此之外，像京剧这般体量的非遗文化本就不缺宣传，大部分非遗长期游离与主流视野之外，宣传的范围也基本不脱离本土。这种非遗认知的严重失衡，恰恰要求艺术教育者主动承担“文化考古”使命——既要深挖非遗的精神内涵，避免“熟知非真知”，更需用课程思政为导向，培养学生适应未来发展需要的正确价值观。

3. 增强文化自信，巩固文化强国

非遗文化根植于特定地域的自然环境与人文传统，其蕴含的文化价值，为美术课程思政提供了更加贴近生活的教育资源。艺术教育作为美育的重要组成部分，通过课程思政实现价值观渗透，能够让教师乃至学生了解、领悟非遗文化，更能从多样性中提炼中华文明的价值内核。进而为文化强国奠定价值观根基。

二、非遗传承融入中学美术课程思政的现实困境

1. 非遗文化内容筛选

非遗文化则是地域性与生活性极强的特色文化，其中并非所有都需要传承，而是需要教师对其进行分析筛选，选择符合时代发展与正确导向的内容结合到教学之中。以汉族最古老的祭神舞蹈— —傩戏为例，是先祖为了敬仰神明、祈求丰收以及生殖崇拜的载体，如果要引入美术课程，教师需要了解傩戏发展的历史以及背后文化寓意，挖掘面具、服饰的视觉因素，并融合进教学之中。但是在选择图片时，应该注意筛选适合中学生欣赏的视觉形象，剔除过于恐怖、低俗的图片，提炼契合核心价值观的精神内核，慎重思考学生学习后的价值形成。

然而非遗文化内容的筛选需要教师端正的价值观保证和能够换位思考的筛选视角。教师在教学过程中的一言一行甚至是情感态度的流露，都会影响到学生对非遗文化的看法，这需要教师尊重文化多样性，充分了解学生在该年龄段的心理承受能力，以学生喜闻乐见的方式进行教学。

2. 课程实施难以落地

核心素养是课程育人价值的集中体现，而课程思政元素是促进核心素养中文化理解的灵活媒介。课程思政的引用，是为了促成最终以文化理解为任务的中国深厚文化底蕴的熏陶，培养美好心灵，弘扬真善美。但文化理解虽然作为核心素养中的价值观引领，在教学活动中却存在诸多问题。首先是理论与实际难以取舍，教师通常以鉴赏为课程主要部分，导致学生动手设计的时间大打折扣。失去实践体验的非遗文化最终会沦为纸上谈兵。其次是课程创新转化上存在困难，学生通过学习京剧文化，能够区分生旦净末丑的角色行当，却难以自己描绘、创作一个戏曲画面，其中是教师对表层艺术形象的重视以及对经典曲目、精神文化的遗漏。

三、非遗传承融入中学美术课程思政的途径探索

1. 强化师范培训，聚焦核心素养

2019 年，中共中央、国务院印发《中国教育现代化 2035》，明确要求建设高素质专业化创新型教师队伍，创新人才的培养方式，积极发展内容丰富、形式多样、规范有序的校外教育。中学教师亟需在自身素养与教学实践上实现现代化转型。首先，教师自身需要深化对非遗的理解。通过走访地方非遗，亲身体验非遗文化，系统掌握本地非遗的发展概况与精神内核，充分理解非遗面临的生存挑战。其次，提升非议教学转化能力，师范培训中对地域性的教学内容有所欠缺，教师应该学会利用本地非遗文化资源，结合中学生认知水平与兴趣点，设计生动的教学内容。在主题生华上，应该在教学环节的各个阶段都尽量有所涉涉及，避免思政课程元素全部堆砌在课堂后段导致的生硬与老套。

2. 拓宽非遗生路，适应时代发展

非遗文化是艺术与生活融合的产物，具有强地域性以及生活性，必然也会随着时代的发展而有所创新。以广州粤剧为例，粤剧演唱在 19 世纪前中期用官话，至 20 世纪初，才逐步渗入了本地方言，辛亥革命时期，为了扩大受众、提升本土认同，粤剧基本已由戏棚官话改唱广州方言（白话）。即非遗文化应以适应时代发展、拓展受众群体为变革的动力，因此，在当下众多非遗项目面临存亡危急，濒临消亡的严峻形式下，非遗传承者不应固守成规，而应在保证非遗文化精神内核与经典表现形式不被破坏的前提下，用更加开放包容的态度面对非遗的传承与变革。

四、结语

中学阶段是学生审美水平、人文素养及价值观形成的重要阶段，以课程思政作为价值观保证，更有利于立足新课标“立德树人”根本任务与强化文化理解的目标实现。在非遗传承的视角之下，美术课程有了非常丰富的教学资源矿藏。在美术课程与课程思政融合的实践中，利用地方非遗作为链接学生与本地特色文化的媒介，以正确价值观引导的文化育人，以美化人，是传统非遗文化焕发生机、中学生更热爱中国文化的双赢道路。

作者简介：康鹭欣（2001-），女，汉族，安徽蒙城，学历研究生在读，研究方向： 学科教学（美术）福建漳州市