中华民族共同体理念下农牧区幼儿园和合文化传承策略与实践研究

习近平总书记指出：“中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。”农牧区作为多民族聚居区，其文化生态具有多元共生、互嵌交融的典型特征。幼儿园阶段是儿童文化认同形成的关键期，如何将中华民族共同体理念与农牧区地域文化相结合，通过“和合文化”的浸润式教育，培育幼儿对中华文化的认同感与归属感，成为当前学前教育的重要课题。“和合文化”源于中国传统哲学，强调“和而不同、美美与共”的包容性价值观，与中华民族共同体意识“多元一体、团结共生”的内涵高度契合。本研究以农牧区幼儿园为实践场域，探索“和合文化”传承策略，旨在构建具有地域特色的文化教育模式，为民族团结进步教育提供可复制的经验。

一、农牧区幼儿园和合文化传承的现实基础

（一）地域文化的多元共生性

多元文化共生是各类文明文化互通互嵌、共鉴共生、彼此汲取营养、各自发 育良好、交流交融、持续发展的生成机制与机理。农牧区通常聚集多个民族，其文化形态涵盖游牧文化、农耕文化、宗教文化等。例如，内蒙古牧区融合了蒙古族长调民歌、那达慕大会等游牧文化，以及汉族农耕节庆、剪纸等农耕文化；新疆农牧区则兼具维吾尔族十二木卡姆、哈萨克族阿依特斯等艺术形式。这种多元文化共生的生态为“和合文化”教育提供了丰富的资源。

（二）幼儿认知发展的阶段性特征

3-6 岁幼儿处于“前运算阶段”，其认知以直观形象为主，对文化的感知依赖于具体情境与亲身体验。农牧区幼儿园可通过生活化、游戏化的教育方式，将抽象的文化理念转化为可感知、可操作的活动，例如通过民族服饰穿戴、传统美食制作、节庆仪式参与等，帮助幼儿建立文化符号与情感记忆的联结。

（三）政策支持与教育实践的双向驱动

国家层面出台多项政策推动民族文化传承，如《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》强调“将传统文化融入学前教育”。地方实践中，武山二幼通过“民族团结进步主题教育系列活动”、砚山县幼儿园开展“石榴花开心向党”文明实践活动等，均验证了文化浸润教育的有效性。这些案例为农牧区幼儿园提供了可借鉴的路径。

二、农牧区幼儿园和合文化传承的实践策略（一）环境创设：构建“和合共生”的物理空间

以“中华民族一家亲”为主题，在园所公共区域设置文化长廊、民族服饰展柜、传统手工艺品展示区等。例如，内蒙古某牧区幼儿园在走廊悬挂各民族儿童绘画作品，配以双语（蒙古语+汉语）解说牌；新疆农牧区幼儿园在活动室布置“民族团结树”，让幼儿用彩泥制作代表不同民族的手印叶片，象征“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”。

利用 AR 技术打造沉浸式文化体验空间。例如，通过扫描墙面图案触发动画，展示各民族节庆场景（如蒙古族那达慕、维吾尔族古尔邦节），并设置互动问答环节，增强幼儿参与感。此外，可在户外设置“民族体育角”，引入那达慕的摔跤、赛马游戏，以及维吾尔族的“达瓦孜”（走索）简化版，促进幼儿在运动中感受文化差异与共性。

（二）课程开发：构建“多元一体”的课程体系以“四季”为时间轴，开发系列主题课程。例如：

春季：结合“清明节”，开展“祭祖与感恩”教育，通过讲述各民族祭祖习俗（如蒙古族“祭敖包”、汉族“扫墓”），引导幼儿理解“慎终追远”的共同文化基因。

夏季：以“那达慕大会”为载体，设计“力量与团结”主题活动，组织幼儿参与简化版摔跤、射箭比赛，并讲解蒙古族“三技”（摔跤、赛马、射箭）的象征意义。

秋季：围绕“中秋节”，开展“月圆人团圆”教育，通过制作各民族特色月饼（如回族绿豆糕、维吾尔族坚果馓子），引导幼儿感知“团圆”文化的普遍性。

冬季：结合“春节”，设计“辞旧迎新”主题活动，组织幼儿写福字、贴春联、舞龙舞狮，并对比各民族新年习俗（如藏族“藏历新年”、彝族“火把节”），强化“中华文化一体性”认知。

（三）活动实践：打造“知行合一”的体验平台

定期举办“民族文化节”，设置“民族服饰秀”“美食街”“歌舞展演”等环节。例如，内蒙古某幼儿园在“那达慕文化节”中，组织幼儿穿戴蒙古族、汉族、满族服饰走秀，并邀请家长现场制作奶茶、馓子、饺子等美食，让幼儿在味觉体验中理解“饮食文化共生”。

开展“文化小使者”活动，组织幼儿走进社区、博物馆、非遗工坊。例如，新疆农牧区幼儿园带领幼儿参观维吾尔族艾德莱斯绸织造工坊，参与简易织布体验；内蒙古幼儿园与蒙古族家庭结对，让幼儿学习挤牛奶、搭建蒙古包，感受游牧生活智慧。

（四）家园共育：构建“三位一体”的教育网络

建立“家长文化资源库”，邀请不同民族家长担任“文化导师”。例如，蒙古族家长教授幼儿制作马头琴模型，维吾尔族家长示范地毯编织技艺，汉族家长讲解剪纸艺术。同时，通过“家长进课堂”活动，让幼儿聆听“民族团结故事”，如“库尔班大叔骑毛驴上北京”“草原英雄小姐妹”等。

本研究表明，农牧区幼儿园通过环境浸润、课程整合、活动体验与家园协同，能够有效传承“和合文化”，培育幼儿的中华民族共同体意识。未来研究可进一步探索：开发民族文化 AR/VR 教育资源，提升教育互动性与趣味性。建立农牧区与城市幼儿园的“文化结对”平台，促进资源共享与经验交流。对接受过文化教育的幼儿进行长期追踪，评估其文化认同的持续性与稳定性。

参考文献

[1]构建人类命运共同体对历史唯物主义的原创性贡献[J].刘同舫.中国社会科学，2018(07)；

[2]人类命运共同体的构建路径[J]. 赵可金;赵远.当代世界,2018(06)

[3]习近平“人类命运共同体”思想的历史叙事逻辑[J]. 雷龙乾;纪方雄.江

[4]从地域民族命运共同体到人类命运共同体— —兼论共同体变革的历史条件和实践基础[J]. 曹泳鑫.世界民族,2018(02)

本文系内蒙古自治区教育科学研究“十四五”规划2024 年度课题“中华民族共同体视域下农牧区幼儿园和合文化传承研究”（课题批准号：2024NGHYJ095）成果。