“熊孩子”成长记

在当代中国教育深化改革的宏大背景下，重审与汲取本土教育家的思想智慧，具有重要的理论价值与现实意义。陶行知先生作为我国近代伟大的人民教育家，其以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为核心内容的生活教育理论，宛如一座蕴藏丰富的宝库，深刻批判了脱离实际、脱离生活的传统教育弊病，旗帜鲜明地倡导教育应回归生活、融入社会、服务大众。这一思想不仅在当时具有振聋发聩的启蒙作用，时至今日，对于破解当前教育领域中存在的理论与实践脱节、幼儿创新精神与实践能力不足等突出问题，依然闪烁着不朽的光芒，提供了极具启示性的解决路径。

作为一名幼儿教师，要同时管理班上 20 多个孩子，其中最让我头疼的就是我们班的君君小朋友了，别看他身体小小的，但隐藏着巨大的能量。君君小朋友属于班内比较调皮捣蛋的孩子。集体活动中，当别的小朋友都能安静坐在小椅子上时，他就喜欢离开自己的椅子跑来跑去，还打扰别的小朋友活动；午睡时，他也不睡觉，在床上胡乱折腾，把床上弄得乱七八糟；中午用餐时，他也不好好吃饭，把盘子里的菜弄得到处都是，有时还影响别的小朋友吃饭；游戏时，他也很容易和别的小朋友发生争执……我们老师总是为他提心吊胆、时刻盯着他，怕稍有不慎而出现意外。对于这样的“熊”孩子，我和其他几位老师也想了很多办法，效果都微乎其微。当他做错事之后，我们总会第一时间去教育他，告诉他什么行为是对的，什么行为是错的，而他也往往会承认自己知道错了，下次不会犯同样的错误了，但是一转眼好像又忘记了，又继续做出调皮捣蛋的行为。

今天上午的集体教学活动是关于动物的认知。当老师出示印有小兔子的图片，并请小朋友们说出小兔子的生活习性时，君君坐在座位上，将小椅子微微向后挪动，身体扭向右侧，目光落在邻座小华的脸上。他先是用食指轻轻点了一下小华的肩膀，小华转过头来，君君随即嘴巴张开，却没有发出声音，只是做了几个夸张的口型，逗得小华发出了一声轻微的笑声。老师的目光投向他们，君君立刻将身体转正，两只手规矩地放在膝盖上，头也低了下去。

在集体教学活动中，君君的肢体动作和对同伴的互动表现，可能反映了他对当前教学内容注意力的波动性。他没有直接发出噪音，而是通过身体的转向和无声的口型与同伴建立联系，这可能是在探索社交规则的边界，试图以一种不被立即察觉的方式寻求关注或进行互动。这表明君君可能处于社会交往技能发展的探索期，他正在学习如何在集体环境中表达自己的需求，以及如何与他人建立联系。同时，也可能提示他对特定内容的兴趣点不足，需要更具吸引力的参与方式来维持专注力。

午餐时间，保育老师将饭菜端到餐桌上。当君君面前的餐盘里盛有绿色的西兰花时，他先是伸出勺子，轻轻地碰了碰西兰花，然后又将勺子收回。接着，他将餐盘向前方推了大约十厘米的距离，身体也随之后仰，目光移向窗外。当老师走到他身边，轻声提醒他吃饭时，君君拿起勺子，舀了一小勺米饭放进嘴里，但西兰花仍旧留在餐盘里没有动。他随后将勺子放在餐盘边缘，身体再次转向旁边的强强，用极低的声音和小强说着什么，两人不时地对视一眼，嘴角微微上扬。

午餐时，君君对西兰花的抗拒以及将餐盘推远的动作，显示出他对食物的偏好和自主选择的意愿。他并没有直接拒绝，而是通过推远餐盘、目光转移和与同伴的低声交流来表达，这可能反映他正在发展个人独立性和表达自我主张的方式。与同伴的互动则可能是他试图将用餐时间转化为社交机会，借此减轻他对食物的抵触情绪，或仅仅是寻求情感上的连接。这揭示了幼儿在饮食行为中，除了生理需求外，也包含了复杂的心理和社交因素。

下午的午睡时间，寝室里一片安静。当其他小朋友陆续进入梦乡时，君君躺在自己的小床上，眼睛始终睁着，目光在天花板上和周围的小床之间游移。他没有发出声音，但身体时不时地动一下，一会儿踢踢被子，一会儿又翻个身。

他将小枕头拿起来，又放下去，如此反复了几次。过了一会儿，他尝试着将一条腿伸出被子，又慢慢地收回。他用手轻轻地摸了摸床单的边缘，然后又把手放回被子里。整个午睡期间，他都在这种细微的、不引人注意的动作中度过，直到老师过来轻抚他的背部，他才慢慢地闭上眼睛，但身体仍旧有些僵硬。

午睡时，君君长时间保持清醒并伴随着细微的肢体动作，表明他可能在生理上对午睡的需求不强，或者在心理上难以放松和进入睡眠状态。他没有制造噪音影响他人，而是通过内部的、不易察觉的活动来打发时间，这可能体现了他对集体规则的初步理解和自我控制能力。他的这种行为也可能是他在探索身体感知和周围环境，或者是他对独处时间的一种另类体验。这提示了幼儿在午睡时，除了统一的作息要求，个体生理节奏和心理状态的差异需要被关注。

我开始尝试在学习和生活中去刻意引导君君小朋友，慢慢激发他内在的责任心和纪律意识。在组织小朋友玩游戏时，我让君君去充当秩序维护员，发现哪个小朋友没有遵守规则就去引导并且提醒他；在吃午餐时，我让君君帮我一起给小朋友们分餐具，而他也很乐于帮助老师做些力所能及的事情，每次都能认真完成我交给他的小任务；活动中，针对他出现的一些好的行为，我也会及时肯定与表扬，并鼓励其他小朋友学习他好的行为，这样极大地增强了君君小朋友的自尊心和自信心。渐渐地，君君在集体活动中变得认真起来，虽然有时候还会犯老毛病，这时候我会上前去拍拍他的脑袋，看着他，他马上知道自己哪里没有做好。在学校里，我有意通过各种活动让君君去充当一个“好孩子”，不断锻炼和提升自己，让他亲身体验成为一个守规则、守纪律的好孩子的快感，抓住各种机会让他体验这样的活动或者行为，随着时间的推移，君君内心的责任感和纪律意识就被我培养出来了。

经过对君君的教育和引导，我发现与之前对其说教的教育方法相比，效果显著。通过让孩子亲自参与其中，实际感受成为一名好孩子的快乐和自豪，让他在做中学，在学中做，最后也成为一名懂规则、守纪律、积极向上的好孩子。我自己在此过程中也获得了很大的成长，我逐渐深刻地认识到陶行知教育思想所隐藏的巨大魅力。

通过对陶行知先生生活教育思想的深入探析，我们可以清晰地看到，其“生活即教育”的本质观、“社会即学校”的领域观以及“教学做合一”的方法论，共同构成了一个有机联系、博大精深的教育思想体系。这一思想强有力地揭示了教育的本源在于生活，教育的场域涵盖整个社会，而教育的方法则在于实践中的创造与合一。它不仅为我们审视和批判传统教育弊端提供了锐利的武器，更为我们构建面向未来、扎根中国大地的新型教育模式提供了丰厚的理论滋养与实践指南。在新时代的教育征程中，我们理应更加自觉地继承与发展陶行知的教育遗产，将其思想精髓创造性地应用于教育教学改革之中，坚定不移地推动教育回归生活本真，拓展社会课堂，强化实践育人，从而真正培养出能够担当民族复兴大任、具备生活力、创造力与责任感的时代新人。陶行知先生的教育思想，历经时代洗礼而愈显其价值，必将持续照亮中国教育探索与前进的道路。

作者简介：陈耀卉，女，江苏省苏州市张家港市人，汉族，1997年2 月出生，本科，二级教师，研究方向：学前教育。