让质疑、探究成为学生语文学习的基本素养

“激发问题意识，引导他们体验发现问题、解决问题的过程。”这是《普通高中语文课程标准》在教学建议中所提到的。我们在教学中要把课堂还给学生，体现学生的教学主体地位，就需要培养学生善于质疑的精神，养成探究的习惯，进而形成高中生语文学习的基本素养。

以下就是我们在教学《琵琶行》时师生共同完成的质疑探究内容。

质疑一：古人送别怎么会在晚上？（浔阳江头夜送客）

探究：古人送别白天居多，傍晚送别较少，但的确有！傍晚送别有山路，如：“纷纷暮雪下辕门……山回路转不见君”、“山中相送罢，日暮掩柴扉”，傍晚送别水路居多，如“寒蝉凄切，对长亭晚……留恋处兰舟催发”

傍晚送别的原因可能有：傍晚送别走山路，客人要去的地方应该比较近。水路送别，前提是有能通航的河流，一般水流不是很急，还常常选择有月亮的日子（月落乌啼霜满天、唯见江心秋月白）；其次夜晚乘船，节省了时间，还节约了钱，不用去住旅店，在船上睡一晚上（夜半钟声到客船、今宵酒醒何处），早晨起来，船已经到了另一个地方（杨柳岸，晓风残月）。

质疑二：“犹抱琵琶半遮面”，几乎所有资料都解释为体现了琵琶女羞怯、羞涩等。琵琶女年轻时在京城长安是走红的艺人，中年后嫁为商人妇，经历了人间辛酸的中年已婚女人会象小姑娘一样害羞胆怯吗？

（让学生查阅资料、充分思考讨论探究后，答案五花八门）

探究1 ：不能简单粗暴地下个“羞怯”结论。从“千呼万唤始出来”来看，琵琶女内心是非常复杂的，也可以看出她的出场是经过了激烈的思想斗争的，出场的表情可以看出他是有无尽的苦水需要倾述的。“犹抱琵琶半遮面”是犹豫、迟疑、勉强、矛盾、酸楚的表现。如何面对这不速之客，是直面邀请，还是不为所动？是敷衍表演，还是精心演奏？是弹奏了事，还是再坦诚交流？探究2 ：不赞成用“羞怯”去解读琵琶女的形象，可能用“矜持”会更好。“羞怯”是羞涩胆怯的意思，一般用在小孩身上；“矜持”是拘谨、拘束之意，没有了腼腆、羞涩的意味，符合成年人的表现，也符合琵琶女当时的心情。琵琶女的“矜持”体现在一个动词“遮”上。古代的礼节需要她“遮”，女子是不能随意抛头露面的，更何况是在一个人独守空船的时候；自己衰老的容颜、落魄的现实、凄凉的处境，要靠“遮”来掩饰；无亲无故的孤零之悲、嫁重利轻别离月余未归的冷漠丈夫后的情感之苦，要靠“遮”来掩饰；盛情难却、见与不见的矛盾心理，要靠“遮”来掩饰……

探究 3 ：“犹抱琵琶半遮面”不应片面或者狭隘地理解为“羞怯”，这应该是一幅极具含蓄美、神秘美的画！一种温婉朦胧的美！是文学艺术特有的遐想美！诗人先闻其声，而后才见其人，能弹出如此美妙音乐的人，长相应该与音乐一样美吧，人已经在“千呼万唤”中出来了，诗人该有多欣喜多期待啊！可是她偏偏不露出“庐山真面目”，她越是遮挡，越让人迫切地想一睹全貌，给人一种强烈的好奇心和期待感，她遮挡的是容颜，留下的是千百年来无尽的文学遐想，如果琵琶女的面容真的一览无余，那含蓄蕴藉玲珑剔透半遮半露的令人遐想的美就会被伤得体无完肤！

探究 4 ：“犹抱琵琶半遮面”理解为“羞怯”，是用现在的引申义去解读诗文的本义。古诗文里有不少名句，其本意与现在的意义差别很大，我们现在的人又常常患以今意去解古意的毛病。“同行十二年”，几十年来受专家资料的影响，普遍读成“同形”，还排斥正确的“同航”读音，谬种一旦流传，形成共识，那纠正起来就很困难了！如“水落石出”、“醉翁之意不在酒”、“柳暗花明”、“勾心斗角”“闭门造车”等，在古诗文里都是字面上的意义，根本没有现在的比喻义，如果我们用现在的比喻义去解释其在诗文中的意义，恐怕原作者的在天之灵也不会同意的。

“犹抱琵琶半遮面”那是据实描写，琵琶乐器本来有点长，拿的时候也基本上是“抱着”，琴头一般高过人的头部，因为同在船上，两船高度差不多，船上的人平视过去，那抱着的琵琶难免会遮挡住半边脸，诗人顺手拈来，就成就了千古名句“犹抱琵琶半遮面”，并延续为成语，本来刻画的是经历生活折磨、失去热情与活力、遭受情感冷落的女艺伎形象，后来引申为形容女子的娇羞，比喻事情不太明朗或不愿说清楚而遮遮掩掩，表态不明确。这种名句的意义演变与古代词语意义的演变是一个道理。

质疑三：“此时无声胜有声”，既然是无声，就是无声，怎么会胜过有声呢？

探究 1 ：音乐中出现无声时，其实就是曲谱中出现了休止符，表示演奏过程中的停顿。

探究2 ：乐曲中的停顿就是营造氛围和制造特定的音乐效果的。

探究 3 ：休止符可以用来表达特定的情感，或悲伤或沉思或引人入胜。琵琶女为了表达内心深处的忧愁，恰到好处地让音乐做了短暂的停歇。

探究 4： 声暂歇，是演奏的需要，更是表达情感的需要。音乐中的停顿其实就是一种留白，那是一种高超的演奏技巧，在恰到好处的地方留白，留给听众足够的想象时间和空间，这与文学里讲究的“不着一字尽得风流”的道理是一样的。

探究 5 ：“此时无声胜有声”，必须讲究演奏者与听者的配合，高明的演奏者才会在恰当的时候停顿，有较高音乐素养的人，才能感受出停顿的意味，听出那弦外之音。所以有人说：那听得见的声音很美，听不见的更美……

质疑四：白居易是官员，琵琶女是流落民间的艺人，差距那么大，怎么会“同是天涯沦落人”？

探究 1 ：他们是处境相同。一个曾是在长安做官，被贬到偏远的九江，一个曾是长安红艺人，流落到九江民间。他们都有着坎坷不幸的人生经历。

探究2 ：他们的心境相同。他们都经历由繁华的京城到僻远的江州的过程，红极一时的演奏艺术家沦为重利轻情的商人之妇，正直敢谏的朝廷重臣被贬荒僻江州司马闲职，都经历了由人生巅峰而进入人生低谷的过程，都有怀才不遇的埋没感。一个是情场失意，一个是官场失意，都遭遇了情感的冷落，都有被人抛弃的失落感。

探究 3 ：古今中外优秀的文学家或者艺术家，都不注重阶层的差别，他们上可以与达官贵人交往，下可以与凡夫俗子往来，融入人民群众，是作家获得创作灵感的途径。身为官员的白居易在艺人琵琶女面前没有官架子、没有趾高气扬、没有高人一等，而是平等和尊重，让后世之人也为白居易的和达谦恭人格而赞叹。

探究 4 ：听音乐，是需要知音的。生活幸福的人弹不出满腔愁苦幽怨，得志的人体会不到琵琶声里的苦闷愁怨，所以才有知音难遇之说。音乐是一种不需要翻译的语言，只要处境相同、心境相似或者善于想象联想，一般就能产生共鸣。《二泉映月》的辛酸愁苦、《梁祝》的悲欢离合、《欢乐颂》的积极向上、《命运交响曲》的顽强不屈都能跨越时空为人们接受和喜爱。

琵琶女弹奏琵琶，白居易感受到了“未成曲调先有情”听出了“似述平生不得志”、体会到了“别有幽愁暗恨生”，这是琵琶女遇到了白居易这个难得的知音，他们通过音乐相识、通过语言交流相知，因为人生经历的相似而彼此惺惺相惜，他们的相遇成就了千古名篇《琵琶行》。

通过以上的质疑探究，学生们“获得了丰富的审美体验”（课程标准语），“同时在解决问题的过程中运用创新的思维方式”（高考评价体系语）。这种质疑探究教学方式将有利于学生基本思维素养的形成。