古村活态美育

一、引言：作为美育活教材的古村落

法国建筑大师勒·柯布西耶提出：“建筑是居住的机器，更是凝固的音乐。”岭南建筑瑰宝——始建于明代的高要黎槎八卦古村，正是这句箴言的生动诠释。作为广东省保存最完整的八卦形制古村，其价值远超物质遗存本身。它是一部活态的“立体美学教科书”，完美展现了古人如何在严酷的生存环境中，将实用理性与审美追求熔铸于一方天地。这种“实用与审美交融”的特质，对于培养学生理解艺术源于生活、服务于生活、升华于生活的“大美术观”，具有不可替代的美育价值。本文旨在解码其蕴含的美学智慧，并探索其在当代美术教育中的转化路径。

一、解构“八卦密码”：建筑布局中的功能美学与生存智慧

（一）黎槎村的八卦形制非为巧合，实为生存智慧、风水理念与宗族管理的结晶。其设计深刻体现了“形式追随功能”的美学原则：

1、防御之智的物化：“以屋为墙”的紧凑布局、环形水道形成的天然护城河、迷宫般的放射状巷道网络（如 99 条巷道通向中心鸿运台）、仅设两个主要出口，以及门楼、房屋上的瞭望孔（元宝窗），共同构筑了高效的立体防御体系，实现“易守难攻”。

2、防灾之智的呈现：

依山势而建的房屋被巷道有序分隔，有效阻隔火势蔓延（防火）；巧妙利用地势落差设计的高效排水系统，保障了村落的防涝能力。

3、宜居之智的匠心：

黎槎村普遍采用小体量房屋，利用阁楼拓展空间，斜坡屋顶减轻压迫感，天窗与小窗保障采光通风。

4、结构与耐用：

巧妙运用长砖于山墙、檐墙，化解斜坡屋顶压力，提升建筑耐久性。

5、材料与舒适：

广泛应用的“空心墙”设计（如 7 顺 1 丁砌法），利用空气层隔热保温，实现冬暖夏凉。

6、管理之智的象征：

“十里一坊”格局（11 座门楼划分十个区域），借鉴古代“里坊制”，门楼（如“淳和里”、“居和里”）不仅是地理坐标，更是族群凝聚与自治管理的核心节点。

（二） 教学启示：

引导学生运用“功能解码法”——在古村平面图/ 照片上，用红笔标注防御、防灾、管理等实用元素（门楼、窄巷、水道、瞭望孔、排水构造），用蓝笔标注审美装饰元素（灰雕、壁画、门联）。通过视觉化对比，直观感受二者如何共生共存、相互成就。鼓励学生“就地取材”，用手机拍摄记录校园或家乡中体现“功能美学”（既实用又美观）的现代设计案例，建立传统智慧与现代生活的链接。

二、破译“符号密码”：装饰艺术中的文化叙事与精神象征

（一）古村的装饰细节是其精神世界的物化表达，承载着深厚的道家思想与儒家伦理：

1、门楼与楹联：儒家伦理的教化场域

11 座门楼及其镌刻的楹联（如“淳和里”之“淳风驱陋习，和睦纳鸿喜”；“居和里”之“居仁由义，和气生财”）言简意赅，教化人心，彰显崇文重教、追求仁义和谐的核心价值观。

灰雕壁画：吉祥寓意的艺术载体

以石灰桐油为材、适应岭南气候的灰雕（如“麟吐玉书”），将神话传说（孔子诞生祥瑞）转化为祈求文运昌盛、子孙贤达的文化符号，是物质工艺与精神信仰的结合。

3、公共空间：家族伦理的物化载体

酒堂与榕树：议事宴饮空间旁必植榕树，象征家族根基深厚、开枝散叶、生生不息。

祖堂：镬耳山墙、龙船脊的祭祀空间，维系慎终追远、尊宗敬祖的传统。

敦善书舍：栋梁寓意“为人正直、处世清正”，延续至今的“开笔礼”仪式，传承尊师重教的文化基因。

4、鸿运台与青灰色调：天人合一的哲学表达

村落中心制高点“鸿运台”与 99 条巷道契合“九九归一”的宇宙观，象征万物归宗、生生不息。整个村落为沉稳的青灰色调，源于石灰桐油粘合剂的实用选择（天然防潮），同时营造沉静荫凉的视觉感受，契合岭南气候对“心理降温”的需求，是“天人合一”理念在色彩上的实践。

（二）教学启示：

在《纹样的魅力》等课程单元，引导学生收集整理古村装饰符号，制作“符号密码本”并分类解读：功能/ 防御符号：箭窗、铳孔、门楼造型、排水构造（服务于生存安全）。祝福 / 象征符号：“麟吐玉书”（文运 / 添丁）、石榴（多子）、蝙蝠（福）、竹节（平安/ 气节）、榕树（家族兴旺）、门联文字（道德教化）（承载文化寓意与美好愿景）。引导学生理解艺术形式根植于特定生存环境、社会结构与文化心理，破译“艺术背后的生存逻辑与文化密码”。

四、教学转化：古村美学的“古今对话”与美育创新

（一）将黎槎村的美学智慧引入课堂，关键在于唤醒学生的“质感体验”并促进“古今对话”：

1、空间智慧的数字重生：  利用 SketchUp 等 3D 软件，引导学生复原古村放射状巷道与防御体系。进而思考：其分区管理（里坊制）、防灾设计（排水 /防火）、空间序列（向心性）能否启发现代社区或校园规划？例如设计融入“雨水花园”（仿古村防涝）、“邻里单元”（仿里坊制）的微型社区模型。

2、纹样符号的当代演绎： 引导学生提炼、简化、重组古村代表性纹样（灰雕图案、门楼装饰、吉祥纹样），将其创新应用于现代物品设计：

融入校服（领口、袖口装饰）。

设计文具（笔记本封面、书创作环保袋/ 帆布袋图案。

构思公共空间导视系统或社区文化墙。

3、材料色彩的可持续启示：研究古村青灰色调的功能美学（防潮、心理降温、历史感），探讨低明度色彩在现代设计营造舒适感的运用。分析其利用自然光影（天井、巷道）的智慧，思考现代节能设计中如何最大化引入自然光。

（二）美育核心价值：

1、塑造“大美术观”：

通过古村实例，深刻理解艺术与生活不可分割，实用与审美可臻于统一。

2、推动跨学科融合：

整合建筑、历史、文化、环境科学知识，培养学生综合素养与创新能力。

3、筑牢文化自信根基：

深度认知岭南传统智慧，增强本土文化认同，激发传承创新的责任与自豪。

五、结语：凝固的音乐，流动的传承

黎槎八卦村，如同意大利建筑史学家阿尔多·罗西所言，是“集体记忆的鲜活载体”。《易经》乾坤之象——“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”——在其卦形与营建中得以物化，体现了先民对人与自然和谐共生的不懈追求。触摸其斑驳砖墙，仰望精美灰雕，解读深邃门联，是一场跨越时空的美学对话。

作为美育工作者，我们当以黎槎村这样的文化瑰宝为桥梁，引导学生领悟：最好的设计，是为生活服务的艺术；最动人的美，存于功能与形式的完美统一。  让传统智慧的光辉，照亮学生在实用与审美之间自由思考、大胆创新的广阔天地，使凝固的古老乐章，继续在新时代的创造中流淌不息。

参考文献：

[1] 勒·柯布西耶. 走向新建筑[M]. 陕西师范大学出版社，2004.

[2] 阿尔多·罗西. 城市建筑学[M]. 中国建筑工业出版社，2006.

[3] 陆元鼎. 岭南人文·性格·建筑[M]. 中国建筑工业出版社，2005.

[4] 冯江， 冯棣 . 灰雕：岭南传统建筑装饰技艺研究 [J]. 装饰，2014（09）：76-79.