数字化赋能红色文化传播的实践路径

一、红色文化传播现存问题

（一）红色文化阅读资源零散

各类红色文献、英烈传记、革命故事书籍散见于不同出版机构、地方档案馆和展陈单位之间，缺少统一的策划与主题归类，导致读者在获取信息时面临查找困难、资料重复、阅读方向模糊等问题。一些地方虽藏有珍贵文献，却因未进行数字化整理或未归入公众系统，难以转化为有效的教育内容。

（二）红色文化宣教方式单一

目前多数红色文化宣教仍以纸质图书、宣传册、展板文字为主要载体，宣讲形式多为线下讲座或静态展陈，缺乏互动性与参与感。在传播媒介日益丰富的背景下，传统宣教手段无法有效吸引当代青少年的注意力。特别是在信息高度可视化的今天，单一的图文阅读方式难以激发大众的情感共鸣，阅读体验显得乏味和被动。同时，部分红色出版物存在内容重复、设计陈旧、语言晦涩等问题，影响读者的接受度与传播效果。

（三）红色阅读推广人才稀缺

红色文化阅读推广的有效开展离不开专业推广人才的支撑。然而，在当前的红色宣教体系中，具备历史素养、宣讲能力与组织经验的阅读推广人才明显不足。许多阅读推广活动依赖于志愿者临时讲解或基层干部兼职负责，缺乏系统培训与岗位保障，难以形成稳定的专业队伍。同时，一些优秀的红色阅读内容因缺少有效的导读与诠释，难以实现深度传播。

（四）数字技术手段应用不足

多数红色教育基地缺乏完整的数字资源库，红色文献电子化率较低，线上平台使用率不高，资源发布分散、更新缓慢。阅读类 APP、微信公众号、小程序等数字媒介中，专注于红色文化的内容较少，难以满足公众“随时随地”阅读的需求。部分景区虽建设了电子阅览设备或智慧导览系统，但缺乏与红色阅读内容的深度融合，技术应用停留在展示层面，未真正实现传播方式的创新。

二、杨闇公杨尚昆故里开展红色文化传播活动的实践价值

杨闇公杨尚昆故里景区以先辈生平事迹为主线，通过大量的实物、图片和文献资料，再现了革命烈士杨闇公、一代伟人杨尚昆、清代廉吏张鹏翮光辉奋斗的一生。杨闇公烈士“人生如马掌铁，磨灭方休”的革命风范、杨尚昆同志“云水襟怀 松柏气节”的优良品质、张鹏翮“天下廉吏 无出其右”的廉政事迹。以丰富的红色文化资源为基础，积极开展多样化的社教活动，帮助社会各界人士加深对党的历史和初心使命的理解。这些活动有效强化了理想信念教育，促进价值观的认同与内化，推动红色文化成为激励人们奋发向前的重要精神力量 [1]。尤其对青少年群体而言，系统的红色文化教育有助于塑造正确的人生观和世界观，激励他们继承和发扬革命传统，勇担时代使命。

三、数字化赋能红色文化传播的路径研究

（一）数字化赋能成效显著

杨闇公杨尚昆旧居陈列馆顺应数字时代发展趋势，积极融入“智慧文旅”建设，成为“文化·千秋红岩”应用首批四个试点之一。目前已全面完成可移动文物影像及相关信息采集，建成功能完善的“云上博物馆”。公众可在线上实现 VR 全景漫游、沉浸式展览浏览、3D 文物观看等多种数字化互动体验，享受“云游景区、云观展览、云赏文物、云听故事、云上思政”等一站式数字宣教服务。同时，陈列馆不断拓展数字传播渠道，完成“尚昆故里”微信公众号的改版升级，开通“尚昆故里”微信视频号，联合微信小程序及官方网站，构建起集公众号、视频号、小程序、官网“四位一体”的数字化宣传矩阵，宣传覆盖力和影响力显著提升[2]。

（二）景区管理实现智能化与云端化

陈列馆充分运用现代信息化手段，积极推动日常管理方式智能升级，实现景区管理的“云端化”和智能化。现已建成覆盖全景区的安全监控系统及客流量统计监控系统，能实时监测游客流动数据及安全状况，提供精准的客流预警和安全管理依据。同时，景区实现免费Wifi 网络全域覆盖，方便游客线上查阅信息与互动参与。上线“人脸识别 + 身份证验证”智能设备后，游客进馆参观更加便捷高效，安全管理更有保障。通过智慧管理平台，工作人员可第一时间掌握景区人流动态、环境监测数据及设备运行情况，大幅提升了景区管理水平和服务质量，推动红色资源保护与利用迈向更高标准的数字化阶段。

（三）展陈方式实现数字化升级和沉浸体验

陈列馆持续推动科技创新，深化对馆藏红色资源的挖掘与利用，全面提升杨闇公杨尚昆旧居展陈的数字化水平。新增的“闇公日记”触摸式透明全息交互屏幕、泸顺起义二维码扫描互动、血洒佛图关虚拟成像视角场景以及党史触屏互动答题等多个“沉浸式”数字化互动应用，极大地丰富了展览形式。观众通过触摸、扫码和沉浸式虚拟成像等多样化技术手段，不再局限于传统的静态观看，能够更直观、更立体地感受历史事件和革命精神的厚重与真切。这种高度互动和沉浸式的体验，不仅提升了观众的参观兴趣和学习主动性，也让红色教育变得更加生动鲜活。展馆由传统的被动展示转向动态参与，促进了爱国主义教育的深度融合与传播，强化了教育效果，实现了展陈方式的数字化革新与升级，推动展馆成为集知识传播、文化体验和思想教育于一体的现代化红色文化传播平台。

（四）线上宣教服务实现广泛共享和普及

景区充分利用互联网技术优势，积极推进线上宣教服务的普及与共享，拓展爱国主义教育的受众范围和传播深度。搭建了功能完善的网上博物馆和便捷的参观预约服务终端，极大方便了游客自主安排参观时间，提升了服务体验。同时，智慧语音导览、线上课堂、云端答题、网上党史知识竞赛以及线上缅怀和云祭扫等 10 余项多样化数字社会教育活动丰富了学习形式 [3]。这些线上资源满足了不同年龄、不同地域公众的学习需求，实现了教育内容的无障碍传播。借助数字平台，陈列馆有效突破了时间和空间的限制，让红色历史和革命精神能够全天候、全地域被广泛学习和传承。线上宣教不仅扩大了红色文化的传播影响力，还推动红色教育资源的全民共享，促进文化传承的广泛普及，助力构建更加开放、多元和互动的红色教育新格局。

四、结论

杨闇公杨尚昆旧居陈列馆借助数字化技术，实现了文化传承与现代科技的深度结合。智能化管理系统提升了景区的运营效率和安全保障水平，保障游客参观体验的顺畅和安全。数字化展陈手段丰富了观众的互动体验，使红色历史和革命精神更加生动直观，激发了公众的学习兴趣和参与热情。线上宣教平台的建设突破了时间与空间限制，扩大了红色教育的受众范围，实现了教育资源的广泛共享。

参考文献

[1] 易玲 ， 石傲胜 . 红色文化资源数字化保护和传承：价值、成效及路径 [J]. 中南民族大学学报 （ 人文社会科学版 ），2025，45（01）：74-84+184.

[2] 余程淑 ， 霍蕾 . 红色文化的阅读推广模式探析——以杨闇公杨尚昆故里为例 [J]. 大学 ，2021，（50）：59-62.

[3] 林峰 . 数字经济驱动红色文旅深度融合的路径与对策研究 [J].老区建设 ，2024，（08）：14-22.