隆德非遗社火的价值意蕴与实践进路

一、隆德社火的起源与演变

（一）隆德社火的起源

关于社火的起源，其实民俗学家们早已经进行过广泛的相关研究。众多文献研究表明，若要深入探究社火这一春节习俗，必须追溯其历史起源与演变。一部分学者认为社火是汉族人民特有的娱乐方式 [1]，是对土地神和火神的祭祀活动 [2]。而另一部分的学者认为，社火起源于西周。在西周的祭祀活动中详细描述了社火的起源 [3]。虽然学者们都认可社火起源于西周的祭祀活动，但有学者认为社火是西周初年大和会发展的结果。综合来看，无论是起源于西周还是远古时代，还是汉族人民特有的娱乐方式，都离不开它是一种最早的祭祀活动。也就是说，社火最早是作为祭祀活动存在的。

然而相比于一般社火的起源，隆德社火有着独特性。这一独特性与其所处地理位置有着密切的渊源。隆德其西北部与甘肃省的静宁县及宁夏的西吉县接壤。自古以来，就有着“关陇锁钥”的美誉，而且也是丝绸之路的必经之地，在古代，宁夏是西夏王朝的领地，而隆德则因草场肥美，成为了西夏王朝的养马场。更甚成为了兵家必争之地。也正是因为如此，隆德社火的起源就有了战争说以及商队说的这种说法 [4]。这一说法被当地人十分认可。

（二）隆德社火的兴衰演变

隆德县历史悠久、文化深厚。隆德书法、泥塑、篆刻等民间民俗文化都在国家级非物质文化遗产普查目录中。杨氏泥塑、高台马社火、魏氏砖雕被列入国家级非遗代表作名录，民间绘画、剪纸等 11 个项目被列入自治区级非遗保护名录。其中社火在隆德的民俗活动中占据重要地位。而社火也随着生活方式不断地的变迁从而发生改变。同时。在隆德当地政府和文化部门等官方力量的推动下，隆德社火经历了从民间到官方、从单一到多元，从娱神到娱人的变迁。

（1）从民间到官方：

农耕社会中，隆德社火长期与农事信仰绑定，是村民祈求丰收、寄托精神的自发活动，通过祭祀仪式敬神祈福。2008 年，隆德社火被列为国家级非物质文化遗产，在政府与文化部门支持下，从各村自发的民间庆祝活动，转变为官方认可组织的文化活动，获得更广泛传承保护，成为承载文化内涵的遗产。

（2）从单一到多元：社火种类与创新

马社火是隆德社火传统形式，因农村生产方式转变，马不再是主要生产力，饲养者减少。为延续活动，人们用马车、三轮车改良，逐渐形成高台马社火，这是民众对社火文化的创造性整合。同时，政府挖掘非遗资源，使社火种类愈发丰富，涵盖高台社火、舞狮、舞龙、旱船、高跷等，实现从单一到多元的发展。

（3）从娱神到娱人；祭祀活动演变为春节娱乐活动

独特历史地理环境让社火最初具有宗教祭祀性质，社火组织的禳灾仪式中，村民虔诚邀请土地神，祈求家族平安富足。随着社会发展，娱乐成为社火核心功能，其展演成为宁夏六盘山地区汉民族春节“狂欢娱乐活动”。方言词“闹”“耍”体现娱乐精神，人们可在社火表演与观看中放松精神、自由参与。

二、隆德社火的价值意蕴

（一）文化价值：传承民俗文化，增加文化归属

隆德社火作为传统乡村文化形式，是文化传承重要载体，承载丰厚历史与集体记忆。它传承当地审美与艺术价值，舞蹈、道具、音乐融入乡村生活，延续乡村历史记忆，以集体活动凝聚民众情感，增强文化认同感；还激发新一代创造力，如高台马社火嫁接传统与现代，吸引年轻人参与。同时，社火是对外文化交流使者，代表隆德参与跨区域展演，提升其知名度，吸引文化合作，增强民众自信，为社会发展注入文化力量。

（二）社会价值：促进民众参与，增添社会认同

社火活动对提升农村社区凝聚力至关重要，核心在民众参与。每年正月起，民众以乡镇、村社等为单位演练社火，需聚集编排剧情、制作道具，还需与其他村镇及政府沟通。如和平村跑旱船、秧歌队，不同村庄初高中生借活动相识相知，社火成社交纽带。筹备中村民分工协作，不同年龄层交流创意。既强化邻里关系、促社区和谐，又助村民了解文化传统、提升认同感，显著增强凝聚力。

（三）经济价值：发展乡村旅游，促进经济发展

社火作为隆德独特的文化名片，在经济发展上也发挥着重要作用。随着乡村旅游产业的兴起，其鲜明的地域特色与浓郁的民俗风情吸引了大量外地游客慕名而来。游客们在观赏社火表演的过程中，带动了当地餐饮、住宿、交通等相关产业的繁荣，为地方经济增长注入了新的活力。而且，社火文化产业的发展潜力巨大，通过开发社火主题的纪念品、文创产品等，进一步延伸了产业链条，创造了更多的就业机会和经济收益，为乡村振兴战略的实施提供了有力支撑。

三、隆德社火的实践路径

（一）建议通过教育与宣传，加强社火文化的传播，增加年轻一代的参与感与认同感。

学校应承担起文化传承的重任。在中小学阶段，将隆德社火纳入校本课程体系，邀请当地资深社火艺人担任兼职教师，通过课堂讲解、示范表演等形式，向学生传授社火的历史渊源、表演技艺、服饰道具制作等知识和技能，激发学生对本土文化的兴趣。同时，高校可开设民俗文化相关专业，培养社火研究和保护的专业人才，为隆德社火的传承发展提供人才支撑。同时，宣传方面，要抓住每年正月的社火大赛这一契机，利用新媒体平台，大肆宣传隆德社火，打造隆德社火名片。从而吸引新一代年轻人的参与。

（二）促进保护主体与传承主体间责任协同

社火作为隆德一项国家级非物质文化遗产。应以政府为保护主体、社会为重要力量。政府需强化各级保护责任，承担非遗传承主责，建立法律、行政、名录及传承人等保护制度，提供财政资助、项目指导与评估，设活态传承基金，助社火规范可持续发展。同时，需明晰政府（保护主体）与传承人（传承主体）责任，落实“政府主导、传承人主体”共识。社火传承需外动力与内生动力同向发力、各尽其责，方能保障传承可持续。

（三）文旅产业融合，助推乡村振兴发展

以隆德乡村文化助力乡村振兴。可依托隆德乡村独特文化资源，打造特色文化产品与旅游线路，举办文化节庆、文艺演出来提升乡村旅游吸引力，助推振兴与经济发展。同时，需注重融合发展与创新创业，鼓励村民参与。将传统文化与现代产业结合，发展乡村旅游、农产品加工等项目，为乡村振兴注入新经济增长点。

四、结语

隆德社火作为重要民俗活动，社会价值极高。它丰富民众精神文化生活，增强社会凝聚力与民族认同感，表演中人们协作参与、增进情感。我们需珍惜传承这一文化遗产，让其蕴含的团结和谐精神助力社会发展。也期待它持续传承创新，走出隆德、走向更广阔天地，以其为载体弘扬中华优秀传统文化，促文化交流，为文化强国建设贡献力量。

参考文献：

[1] 杨 丹 丹 . 近 年 来 国 内 社 火 研 究 综 述 [J]. 地 方 文 化 研究 ,2014,(06):105-112.

[2] 李红 . 浅谈西宁社火及其发展演变 [J]. 青海民族学院学报 ,2008,(01):104-106.

[3] 邹毅. 隆德县高台马社火传承研究 [D]. 宁夏大学,2021.

[4] 李智信 . 社火起源研究 [M]. 西安 . 陕西人民出版社 ,2013.3

作者简介：马慧君（1998.1-，女，回族，宁夏青铜峡，研究生研究方向：农村社会学。