中国传统家文化与高校课程思政融合的内容设计研究

习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时指出：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”作为中华优秀传统文化的关键构成要素，中国传统家文化是中国人智慧的结晶，是中国人长期的社会实践和家庭关系塑造的深刻总结。中国传统家文化不仅培养了中国人的思维模式和行为习惯，更是构成一个包含教育目标、内容、原则和方法的完整体系，其核心思想与新时代我国高校课程思政的理念不谋而合，二者之间存在相互融合的可能性。在当前我国高校教学生态中，青年大学生的道德教育问题日益凸显，若能将中国传统家文化有效地融入高校课程思政，不仅能满足大学生身心健康成长的需求，还能提升高校课程思政教育的质量和效果。

一、中国传统家文化融入高校课程课程思政的必要性

中国传统家文化内涵丰富，总体可以理解为一个家庭中经过世代相传并继承发展的家庭氛围，家庭成员间有共同的信念、风格与习惯。它是中国传统文化的重要组成部分，体现了中华民族的伦理道德和文化基因。而高校是当代大学生青年社会化的重要场域，是学生完成人的全面发展的最重要阶段，学生不仅需要学习并获得专业知识技能，更需获得除学校场域外人性善恶、职业素质、爱国敬业等道德领域的知识和素养。为培养大学生正确的人生观和价值观，近年，我国在高校教育郑重提出“立德育人”的课程思政目标，并进一步强调课程思政要以专业为单位进行系统建设，将思政教育贯穿到专业教育的全过程与全领域。如能妥善处理家文化与课程思政课堂的融合，完成青年大学生智育与德育的“双赢”教育，这将是我国新时代教育的一大亮点。

1. 家文化融入高校课程思政是社会主义核心价值观内化的需要

中国传统家文化体系博大，涵盖家教（家训）、家风、家德以及家法等多方面内容。在历史演进中，中国传统家文化逐渐丰富和完善，形成了以“修身齐家、五常八德、孝悌忠信”为核心的文化精神。其中“五常八德”中的“仁、义、礼、智、信”以及“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，更是直接构成当代中国社会主义核心价值观的主要内容。可以说，中国传统家文化的核心思想不仅是传统社会家庭成员自我约束和认同的基准，也是国家形象、社会风尚以及文化传承的关键因素，是社会主义核心价值观的内化认知表现，家文化融入高校课程思政是社会主义核心价值观内化的需要。

2. 家文化融入高校课程思政是弘扬中华优秀传统文化的需要

“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。” 高等院校作为传承与创新文化的重要阵地 ， 将中华优秀传统文化深度融入课程思政 ， 将传统文化的优秀基因与现代化的先进教育理念相结合 ， 不仅丰富了课程的内容 ， 增强教学感染力 ， 而且还是培养具有深厚文化底蕴和高度文化自信人才的关键路径。通过传统家文化与高校课程思政相融合，使青年大学生在学习专业课程的同时，不断产生对家庭及家族的热爱，对家人及亲友的感恩，对中华传统家文化产生产生正确辨识能力，从而形成正确的家庭观、亲情观和文化观，进而增强学生对中华优秀传统文化的理解、增强文化自信和民族自信。

3. 家文化融入高校课程思政是实现传统文化创造性转化和创新性发展的需要

作为社会的基本单元，中国传统家文化承载了个体对于国家、民族及信仰的认知。它不仅反映了个体在家庭伦理、社会交往、学术研究等方面的价值取向，而且深刻地诠释了中国人的精神世界、社会行为和民俗习惯。这种文化蕴含了中华民族特有的生命智慧与实践，是中华传统文化的核心，其精神价值亟需得到继承与维护。在当前中国城镇化进程加速、社会流动性增强的背景下，传统家庭文化正面临衰退的挑战，其传承与保护成为亟待解决的问题。习近平总书记在党的十九大报告中强调了“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的重要方针，为当代中国家庭文化的传承与发展提供了新的机遇。在这一“双创新”运动中，若能将家庭文化恰当地融入高等教育课程体系，引导青年学生深入理解并吸收其精华，摒弃其糟粕，将有助于他们形成正确的世界观和价值观，对于培育青年一代具有深远的意义。

二、传统家文化融入《社会学原理》课程思政的内容设计

高校课程思政的核心内容在于回答“培养什么人、怎样培养为谁培养人”的问题，家文化作为中华优秀传统文化与传统家庭美德的核心内容之一，承载着重要的教化与警示功能。从实践价值看，传统家文化中的家训、家风及家德等元素融入高校思政课堂，不仅丰富了课堂教学资源，结合时代特点，讨论此类文化的时代价值，在培养青年大学生适应时代与文化变迁方面的价值观形成，亦发挥关键的推动力。对此，本文尝试以我国高校管理类本科专业所开设的《社会学原理》课程为例，探讨中国传统家文化融入高校课程思政的具体内容。

（一）《社会学原理》的课程思政概述

《社会学原理》课程普遍被纳入我国高等院校行政管理、公共管理、政治学与行政学等专业的基础课程体系中（亦有部分院校将其设为选修课程），与普通高校的社会学专业所开设的《社会学概论》课程存在明显差异，其内容更注重通俗易懂性与现实生活的紧密联系。该课程主要涉及社会结构与类型、组织与制度、社会分层与流动、群体互动、社会越轨与控制，以及社会工作、社会保障、社区管理与建设等研究领域。课程内容不仅涵盖了丰富的理论基础，还要求学生掌握一定的社会调查技能，并对社会问题进行深入思考与有效处理，展现了其显著的应用价值。

2020 年5 月教育部发布《高等学校课程思政建设指导纲要》指出，高校课程思政建设要根据不同学科专业的特色和优势，深入研究不同专业的育人目标，深度挖掘提炼专业知识体系中所蕴含的思想价值和精神内涵，科学合理拓展专业课程的广度、深度和温度，从课程所涉专业、行业、国家、国际、文化、历史等角度，增加课程的知识性、人文性，提升引领性、时代性和开放性。于此，《社会学原理》课程思政目标可定义为通过专业知识融入思政建设内容，帮助学生深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神和党中央近期路线方针政策和重大战略决策，使学生充分了解、正确认识当今中国的社会结构和社会现象，全面观察、科学解读当今中国的社会现实与社会问题，增强学生的“四个自信”和“四个意识”，培养党和国家真正需要的爱党、爱国、爱社会的优秀专业人才。

（二）家文化融入《社会学原理》课程思政的内容设计

中国传统家文化有不同维度和分类，总体看由家训（家教）文化、家礼文化、家德文化、家风文化、家史文化、家法文化、家学文化和谱牒文化等构成，内蕴极为丰富。根据《社会学原理》的授课章节分布，本文尝试以中国传统家文化中的“家训”“家风”“家德”三大内容为对象对该课程的思政元素进行设计。

1. 家风文化的融入。“家风，亦称门风、家声、父风等，是家庭或家族的风气、风格与风范，是在累世繁衍生息的过程中形成的较为稳定的生活作风、立身处世之道、道德面貌和价值观念的综合体。”家风文化主要体现在个人生活习惯及道德修养的塑造过程中，例如“修身齐家治国平天下”的出世理念；“父慈子孝，兄友弟恭”的和谐家庭氛围等。正所谓“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”《社会学原理》的思政教育应扮演培养学生人生观与价值观的关键角色，对中国传统家风文化的适宜融入尤为关键。例如，以“个人与社会”、“社会变迁”、“社会群体”三章为例，课程开始，就组织学生观看“当下中国家庭变迁”主题的系列视频，如《变形记》、《阿甘正传》、《四世同堂》的经典片段，观看后让学生畅所欲言，对比自身说出观后感。这一设计中，学生能够明确自身的家庭角色定位，形成感恩之心，进而孕育出对家庭、家人以及家乡的深厚情感。这种情感的培养有助于学生提升自我修养，激发积极向上的精神，实现个人价值的发挥，并最终实现就业，以实际行动回报家庭、亲人及国家。

2. 家训文化的融入。家训文化之内涵可析为二重维度：其一为内在精神层面，涉及对家族名人事迹的传承、效仿以及对后代的教诲；其二为外在物质文化形态，包括家谱、宗祠等家族集体记忆的载体。家训文化之核心，始终聚焦于中国传统社会中个体修身养性、人际交往、立身处世、教育子女等道德目标。在《社会学原理》课程的思政教学中，应将中国传统家训文化融入“个人与社会”、“阶级与阶层”等章节的导入部分，采用小组进行，学生以《颜氏家训》《曾国藩家书》的经典段落为内容进行朗诵或情境模拟，之后教师总结。通过这一设计，启发学生形成“修身齐家”“谨言慎行”之风气，最终实现个人人格的完善。对于这些青年学子而言，励志勉学、淡泊名利、奉公清廉、笃守名节、勤谨政事、报国恤民等规范和教化内容意义重要，尤其是对当下青年大学生的意义重大。

3. 家德文化的融入。家庭道德，简称家德，通常指个体在家庭环境中培育的道德素养或应恪守的道德规范。家庭的教化对个人的成人成才至关重要，并影响社会的发展和国家的“端本澄源”。在中国传统家庭文化体系中，家庭道德文化内容丰富，从宏观视角考察，其范畴亦可包含家风与家训文化；而从微观角度出发，家庭道德文化主要规范个人与家庭成员间的关系，例如“六亲”关系。通过对“六亲”关系的不断深化与实践，个体的道德观念得以形成，进而促进个人修养的完善，从而实现“五常八德”的伦理目标。当前，随着中国城镇化与现代化进程的快速推进，随之而来的系列社会问题凸显，尤其是道德问题，引起了社会广泛关注。在青年群体中，“躺平”、“啃老”、“不婚”、“光棍”、“断亲”等现象已经深刻反映出他们的焦虑和不安。如何让青年群体对此类现象有深入认识，高校课堂思政成为重要载体。在思政课堂中，要探讨这些现象的根源，必须深入引导学生对社会转型期带来的社会变迁的思考。如在《社会学原理》思政教学设计中，“社区与城镇化”、“社会变迁”“社会问题”等章节，强调融入家训、家德文化元素的融入，设计案例，引导学生参与“社会制度”、“家庭组织变迁”等议题的讨论。通过这一教学设计，使学生认识到转型期中国青年群体面临的精神困境，通过讨论，进而引起学生反思，培养当代大学生产生对家庭和亲友的感恩之情，形成积极的价值观。

三、总结及讨论

本文基于中国传统家文化与高等教育课程思政融合的必要性视角，选取《社会学原理》教学内容作为切入点进行论述，旨在初步构建将“家文化”元素融入该课程思政教育的内容框架。从内容分布的角度进行分析，中国传统“家文化”元素具有与该课程融合的适应性，并且能够有效地应用于课程的思政教学实践。然而，全面审视，《社会学原理》课程包含的多个章节若全面以“家文化”为主题进行思政融合则显得不切实际。必须明确，《社会学原理》课程的核心研究对象为社会运行机制及社会发展规律，其思政教育目标不应仅局限于基于“家文化”学习和认知所形成的伦理道德教育，还应包括学生对国家政策、民生问题、职业规划等思政元素的学习，以塑造其世界观和价值观。本研究提出，若能选取“家文化”的精粹与经典案例作为教学典范，在《社会学原理》的特定章节中实施思政教育，通过“家文化”的“共情”与“认同”培养当代大学生积极向上的学习态度和深厚的爱国爱家情怀，促使他们从自我做起，持续关爱家人朋友，以及对国家和职业的忠诚与敬业精神。本研究以《社会学原理》为例，探讨“家文化”融入高校课程思政的可行性，旨在抛砖引玉。若能进一步将“家文化”的核心价值融入其他专业或课程群的思政教学中，预期将产生更为显著的教育效果，这有待于后续深入研究。

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本文系 2021 年广西高校大学生思想政治教育理论与实践研究课题“课程育人视域下民办高校“四史”教育融入“课程思政”的实效性研究”的阶段性成果，项目编号为2021LSZ123。

作者简介： 韦文焕（1981—）、男、壮族、广西罗城县人、副教授，主要研究方向为社会政策。