中国碑帖出版物发展概况探究

一、中国碑帖出版物前身

（一）古代碑刻学习的方式

陈振濂在《线条的世界》中提及：“[碑学]：碑、石块、捶拓、凿刻行为„„在‘碑学’这个概念中，石碑的规定不具有广泛性，‘石’作为材料也只限于一端，而‘凿刻行为’也只是四种规定的其中一种，占四分之一地位。„„材料：石块、青铜器、龟甲兽骨，以及其他木、玉、陶、砖„„只要能刻拓的材料皆得纳入。”碑学的概念始于宋代，兴于清朝中后期，陈所定义的碑学对象中，将所有能够的刻拓的材料都纳入碑学材料之中。但在宋以前古代人们也有学习碑学的行为，而学习的载体（复制品）便是碑帖出版物的前身，而定义这些复制品的优劣以及复制技术的优劣，在其与原碑石之间的隔阂的深度、复制品与原碑石之间的出入以及受众群体的广度。

“碑学出版物”在不同的时期有不同的发展。在捶拓技术发明之前，对碑石的学习要求我们亲临碑石。学习的范本，即出版物雏形的流出，是学习者对照碑石，一笔一画临写下来。复制品与原石之间存在“人的主观意识”差异、目见之差异以及临摹能力优劣使得学习者与学习对象有着巨大隔阂，但这已经是最好的参照学习最好的方法。

随着纸质材料的不断发展，魏晋南北朝时期出现了捶拓技术。通过拓本学习碑帖是唐至鸦片战争前人们对碑石的学习受众最广的途径。捶拓技术是一种将纸贴在有文字或者图案的一切可刻拓的材料上，用墨“打印”材料，使材料上的文案复制到纸上，其成品也被称为拓片。拓片对比起“临石描摹”有其更大的先进性和优越性：它几乎将碑石材料上所有的信息通过捶拓的方式保留了下来，虽然其优劣性仍受到捶拓者水平的影响。但一个碑石可以捶拓出成百上千的拓片，其受众更广，拓片的出现也为清中叶碑学的大兴提供了前情。

（二）古代帖学书法的学习方式

自魏晋南北朝以来，书法学习有“家学”和“师承”等这两种方式。而书法学习的载体——真迹法帖，又因其唯一性变得异常珍贵。墨迹不外现和笔法的师承、家传性原则使得“笔法不外露”，古人对书法的学习煞费苦心。

在唐代，则出现了响榻技术，响榻要求执行者将作品放在窗户纸上，再在上面盖一层摹纸，借用太阳光的透亮，以达到准确地将墨迹里的“笔画出入之际”、应带关系等精准地勾摹出来，对原作进行人工复制。如：冯承素的神龙本《兰亭序》、武则天安排人勾摹的《万岁通天帖》等等。响榻的复制方法很好地保留了书法作品的笔法，但其复制量太小，一般只供皇帝的近亲大臣学习，可供学习对象少。

而捶拓技术的出现，带动了刻帖的发展。拓片得以让墨迹更大批量地复制，如唐《怀仁集王圣教序》、五代南唐《升元帖》以及宋朝《淳化阁帖》等，《淳化阁帖》的刊刻和翻刻使学习书法的队伍急速壮大。

在近代印刷技术到来之前，古人对书法的学习依赖于家传、师承、真迹墨本、摹本以及碑帖拓片和名家法帖刊刻拓片等。这样的学习方法也影响了近代印刷技术对书法出版物的发展。

二、近代碑帖出版物概况

范慕成主编的《中国印刷近代史》曾提及：印刷史工艺技术，印刷史是一门专业技术的发展史，它的历史分期有其不同于社会科学历史划分的标志。比较认识一致的提法：以人力、手工劳动为基础的是古代印刷术，以动力、机械、光学为基础的是近代印刷术、以电子技术和机械自动化为基础的是现代印刷术„

石板印刷术传入中国后，改变了传统的印刷工艺，此后的珂罗版印刷则改变了中国书画学习的局面。珂罗版一次能够印 500 张左右，其印刷量远超拓片等手段。珂罗版印刷是最早的照片平版印刷，墨色极佳，逼真地表现墨色的层次，碑帖以更加客观的姿态呈现出来。珂罗版印刷降低了与原作的隔阂。因此珂罗版印刷流入中国以后很快被大量使用在“碑帖”的印刷上，也受到很多艺术家的推崇。

晚清民国时，运用珂罗版印刷了很多精良的碑帖作品，也保有后来已佚的碑帖原拓原作。有的珂罗版碑帖作品甚至作为影印范本为出版社影印新的碑帖出版物。如1982 年文物出版社的《历代碑帖法书选》丛帖中的《唐怀仁自叙帖真迹》和《唐孙过庭书谱》等就是如此。珂罗版的出现开启了“中国碑帖出版物”的近代化，使普罗大众对书法的学习有了更好的范本。

三、现当代影印——碑帖临习范本的图像数字化

范慕成主编的《中国印刷近代史》中提到：“以电子技术和机器自动化为基础的是现代印刷术。”随着改革开放的不断发展，经济全球化趋势越来越明显，趋势中国的印刷现代化也不断地学习和进步。

（一）印刷设备及工艺的发展

改革开放以来，传统的印刷设备走向了高速化、自动化、优质化的发展道路。印刷机朝“自动化”方向发展。微喷、激光印刷、油墨印刷、酒精印刷、快速印刷等印刷技术的出现和发展，以及电子彩色出版系统（CEPS）的问世，大大提高了印刷品的质量和印刷的速度。

（二）数字化印刷和计算机制版印刷

伴随着影像的电子数字化发展 刷和计算机制版成为可能。数字化印刷是指用计算机处理好的数 出现使印刷术不需要再制作一个现实存在的版。这样的技术 直接将碑帖的图像通过网络传输到计算机，以实现其数字 碑帖数据存在电脑内，可以翻印无数次，在数量上实现了大批 很大的弥补，也使书法的学习更加方便和准确。在传统印刷手段的前提下， 的印刷也达到了国际的顶尖水平。

（三）碑帖图像数字化带动私人商业印刷

碑帖图像数字化，使得大量的碑帖图像汇总后可以作为一个数据库存在，如著名的书法网站“书法空间”的“书法欣赏”，站内从先秦甲骨到当代名家的作品都有收录，让学习者拥有更具体、更系统的书法学习；又如各种APP，如不厌书法、以观书法、书法大字典等，他们出于学习者对书法学习里的横向思维与纵向思维相互调节的需要，拆解各个碑帖里的单字作为独立的数字资源，使学习者，可以对同一单字下，不同碑帖的书写进行学习和参考。

碑帖数据库的建立让所有人都可以通过网络下载，定义自己的书法数据库。随着扫描技术、印刷技术的发展和印刷商业化，定制私人碑帖出版物成为可能。广大数据资源使得碑帖出版物可以自由印刷、按个性印刷、按需印刷。其对书法发展的重大且深远的意义正在历史一刻刻的发展下深刻着。

参考文献

[1]陈振濂.线条的世界中国书法文化史[M].杭州:浙江大学出版社出版,2002:1-262.

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