单元视域下以问题驱动提升语文学习品质的教学实践

【摘要】：本文以统编高中语文必修下第六单元“观察与批判”主题为切入点，通过创设“世界文学形象名人交流”活动情境，以问题链驱动提升学习品质。聚焦《林教头风雪山神庙》中人物性格的复杂性演变与环境描写的叙事功能，探讨如何通过任务群教学实现文学鉴赏与社会批判意识的融合。

【关键词】单元视域；问题链驱动；学习品质

一、单元视域下的文本定位

1.批判性思维的单元建构逻辑

必修下第六单元以“观察与批判”为人文主题，属于“文学阅读与写作”任务群，所选五篇（《祝福》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》《促织》《变形记》）均为古今中外小说，类型多样、风格各异，通过塑造不同人物形象，描述不同故事，反映不同时代、地域的社会生活，具有深刻的思想内涵、高超的艺术表现力和强烈的社会批判精神。

《祝福》体现了鲁迅小说“为人生”的宗旨，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中的精彩篇章，极为典型地展现了社会环境对人物性格的塑造，生动演绎了“官逼民反”的主题思想。《装在套子里的人》通过塑造别里科夫这一形象，深刻揭露帝俄的专制统治对人们思想和灵魂的钳制与束缚，透露出呼唤自由的热望。《促织》是中国古代文言小说，《变形记》是西方现代派小说，都讲了一个“人化为虫”的“幻化”故事。

引导学生阅读这些文学作品，学生可以了解不同的人生，理解作品的思想内涵，尤其通过观察、分析、评判不同的人生，认知社会环境与人物性格之间的关系，学会借助社会环境分析人物性格，感知人物命运的原因。在学习过程中，学生还可以从人物形象、故事情节、小说语言等角度赏析作品的写作手法，感受不同风格小说的独特魅力，提高小说阅读兴趣。学生也可以借鉴小说作品的写法，汲取写作经验，应用相关艺术手法去创作故事，展现自己的阅读所得，在阅读、思考、观察、写作中提升语文核心素养。

2.文本的典型教学价值

《林教头风雪山神庙》是必修（下册）第六单元第13课中的第一篇课文。课文节选自《水浒传》第九回《林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场》，它具体地向我们展示了在封建统治者一逼、再逼、逼得无路可走的情况下，林冲终于由逆来顺受、委曲求全到拔刀而起、怒杀仇敌，走向反抗的道路。作为古典白话小说典范，其“官逼民反”的主题与《装在套子里的人》形成东西方社会批判的对话，与《促织》《变形记》构成“异化”主题的三维透视。

因此在教学设计过程中，旨在通过了解小说情节，把握人物性格的丰富与复杂性；品味语言，认识环境描写的作用；分析探讨林冲思想性格发展变化的原因，引导学生理解“官逼民反”的小说主题，学习作者批判的眼光。

二、问题驱动下的教学设计

1.跨文化对话情境的创设

以“中新文学形象交流”为任务情境：2024 年6 月，新西兰姐妹校长湾中学的师生将来我校参观访问，学校准备举办“世界文学形象名人交流”活动，和新西兰的同学一起了解和感受经典文学形象的魅力。请同学们以“林教头风雪山神庙——我读林冲”为主题，准备一篇人物交流稿。

（1）比较林冲与《指环王》中阿拉贡的英雄形象差异

学生作品1：林冲（《水浒传》）与阿拉贡（《指环王》）虽同为英雄，却体现东西方文化的不同精神内核。林冲是“逼上梁山”的悲剧英雄，隐忍内敛，因权贵迫害从妥协走向反抗，其英雄性源于生存困境下的被动觉醒，彰显儒家伦理下个体与体制的冲突。阿拉贡则是史诗英雄，主动肩负使命，以王者风范领导中土对抗黑暗，其力量源于血统、责任与神性信仰，象征西方个人英雄主义与救世情结。林冲的“侠义”立足于世俗正义，阿拉贡的“崇高”则依附于神话使命。二者差异折射出中国文化中“逆境求生”的韧性精神与西方文化中“天命所归”的救世叙事的深刻分野。这两个镜像般的灵魂，共同诠释了人类对英雄主义的永恒追慕。

（2）探讨“隐忍”性格在中西文化中的不同审美价值

学生作品2：林冲是《水浒传》中的经典形象，其“隐忍”性格在中国文化中被视为一种美德，体现了儒家思想中的“忍辱负重”和“顾全大局”。林冲在面对高俅的迫害时，选择了隐忍，展现了坚韧与智慧。然而，在西方文化中，隐忍可能被视为懦弱或缺乏反抗精神，西方文学更推崇个人英雄主义，如《哈姆雷特》中的哈姆雷特，面对不公时选择直接反抗。这种差异反映了中西文化对个体与社会关系的不同理解：中国文化强调集体和谐，西方文化则更注重个人自由与权利的表达。通过林冲的形象，我们可以探讨隐忍在不同文化背景下的审美价值与意义。

（3）设计“假如林冲来到新西兰”的跨时空对话活动

学生作品3：《水浒英雄南行记》跨时空对话活动设计

时间：春分日黄昏（呼应林冲风雪山神庙的时空节点）

地点：罗托鲁阿地热山谷

活动流程：

全息投影开场：林冲持花枪穿越硫磺雾气，与身披传统羽饰的毛利长老隔空相遇

对话核心：自然敬畏（火山与梁山泊）、律法正义（现代法治与封建压迫）、身份认同（流放者与原住民）

互动环节：八零后武术家与毛利战舞团即兴演绎“花枪对长矛”的武学对话

收尾仪式：林冲将山神庙酒葫芦埋入地热泉眼，毛利长老吟唱创世神话作为回礼

特色：通过新西兰火山地貌与水浒意象的互文，在蒸汽氤氲中构建东方侠义精神与毛利文化的对话场域。参与者可佩戴文言翻译器体验古今语言和文化的碰撞。

2.三级问题链的构建

问题链的构建是深度理解文本、实现教学目标的关键。在《林教头风雪山神庙》的教学中，我们设计了以下三级问题链，以引导学生逐步深入文本，培养其批判性思维和文学鉴赏能力。

（1）认知层级：通过设计“林冲原是东京八十万禁军枪棒教头，受人尊重，生活富裕。在他的身上，到底发生了什么故事？结合我们的学案，简单介绍《水浒传》中关于林冲的故事”。通过梳理情节以及绘制人物关系图，建立文本整体感知，帮助学生清晰地把握故事发展的脉络，为后续深入分析奠定基础。

（2）理解层级：在认知层级的基础上，理解层级的问题设计旨在引导学生深入探讨文本的内涵。在教学中，设计“林冲本是80万禁军教头，又武艺高强，为什么这么能‘忍’？分析林冲‘忍’的原因”的问题。鼓励学生从文本中找出相关细节，分析林冲如何在不同的情境下展现出不同的性格特点，以及这些性格特点如何相互交织，共同构成了林冲这一复杂的人物形象。

通过构建三级问题链，我们不仅能够引导学生逐步深入文本，理解其内涵和价值，还能够培养其批判性思维和文学鉴赏能力，为其终身学习和全面发展奠定坚实的基础。

三、结语

《林教头风雪山神庙》的教学实践表明，在“观察与批判”的单元视域下，通过问题驱动的情境化教学设计，不仅能深入解析古典小说的艺术价值，更能培养学生用批判性眼光审视社会现实的思维品质。这种文学解读与生命教育的融合，正是深度学习的本质，也是语文核心素养落地的有效路径。这样的教学实践，不仅丰富了学生的文学体验，还激发了他们对社会问题的关注和思考。学生们在参与跨时空对话、绘制人物关系图等活动中，不仅加深了对文本的理解，还学会了如何运用批判性思维去分析和解决问题。这种教学模式不仅适用于《林教头风雪山神庙》这一文本，也可以推广到其他文学作品的教学中，为培养学生的语文核心素养和批判性思维提供新的思路和方法。

参考文献：

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