北疆文化资源助力高等院校国防教育的价值审视与实现路径创新研究

中图分类号：G416 文献标识码：A

作为中国文化重要组成部分，区域文化资源在实现思想政治教育功能良性发挥上具有不可忽视的“催化剂”作用，审视和发挥好其思政教育价 政治成效 协 同完成“立德树人”的根本教育任务。作为我国区域文化重要代表之一 的北 化在 集中体现，在中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化共同滋养下， 化 农耕文化、黄河文化、长城文化等多元文化形态而最终成型。如今，北疆文化以 同体意识为主线，承载着蒙古马精神、"三北精神"等精神标识，成为推动中华民族共有精神家园建设的重要载体，在区域高校思想政治教育领域发挥着独特的作用。

一、北疆文化的思政价值内涵审视

区域文化资源是指处在一定的地域环境、特定的历史背景、独有的人文精神等条件下经历长期历史变迁而形成的物质财富和精神财富的总和[1]。中华大地富饶广袤，不同地域的人们在中华大家庭统一的文化底色里，形成了各自独特的文化色彩，在基本属性和主要内涵与中华民族整体文化主旨一致性的基础上，作为区域文化之一的北疆文化，表现出极富地域特色的的个性特征，这种个性化表现使得其在思想政治教育方面具备独特的价值功能和特点。

1.北疆文化助力思想政治教育的价值当然

北疆文化与中华民族文化的整体是个性与共性的关系，局部与整体的写照。作为整个中华民族文化本体的区域性折射，北疆文化是各区域人民长期社 财富的总和，在不同生产方式和区域特征影响下，形成了文化的个性。其核 、心理态势和人格风范。有关研究指出，文化的特征与其国家民族文化息息相关的， 同的文化，或者说中华民族文化是由中国不同的区域所组成的一个共同体。事实上，任何地区地域文化不根植于民族文化土壤，也就失去了文化“自我”中的本体[2]。

明确北疆文化助力思想政治教育之价值当然的基本前提是首先正确认识和辩证把握以中华优秀传统文化为核心的历史文化、革命文化和以社会主义先进文化为核心的时代文化三者之间的关系。优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化根植于中华民族生存和发展的历史和当代实践，体现了文化的一脉相承、延续发展和不断升华的逻辑关系，共同构成了中华文化的主体与主流，并辩证统一于当代中国特色社会主义伟大实践。北疆文化作为中华民族整体文化成果的个性表达，其历史文化、革命文化和当代文化根植于中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的土壤，是中华民族文化本体中的区域化成果的反映。

2.北疆文化助力思想政治教育的基本特点

文化是国家重要的战略资源，是软实力的重要构成，北疆文化赋能“立德树人”具有鲜明的文化共性和个性的特点。

一方面，北疆文化助力思想政治教育有利于进一步深入发挥文化的教育功能。文化具有强烈的育人价值，文化育人是实现“立德树人”的重要补充路径。作为历史的具体的人，必然受其特定社会存在的影响，包括社会文化。总体而言，文化育人具有比较明显的隐性特征。北疆文化中的优秀成分，是国家和民族文化的重要因子，教育教化功能明显，具有文化育人的共性特征是毫无疑问的。北疆文化为区域文化育人提供了重要的“精神乳汁”。

另一方面，北疆文化助力思想政治教育具有强烈的多样性、现实性，易于形成“情感合力”。北疆文化资源具有很强的区域亲和性，在精神内核、内容和形式上易于为区域内群众所广泛接受，成为当地人共同的精神价值追求。北疆文化在民族和国家文化本体 史发展阶段、 在与不同地域的长期经济、社会和文化交往中不断吸收文化养分，形成了多样 既有地方特色化的民情民俗，历史资料，人物传说，也有丰富的生活内涵，比如饮食、文艺、习俗、建筑等，其多样化有利于优化和开展文化育人。总之，北疆文化群众基础深厚，生活气息鲜明，具备强烈的地缘优势，助力思政教育容易与受教育者形成“情感合力”。

二、北疆文化资源的课程思政价值审视

习近平总书记指出：“在5000 多年文明发展中孕育的中华民族优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的标识”[3]。如何更好发掘和运用好北疆文化资源蕴藏的思政元素是实现课程思政教学改革的重要工程。价值审视是价值实现的逻辑前提，是对“何以必要”的回答。通过价值审视，确定北疆文化资源在课程思政教育教学中的必要性及合理性。

1.文化视域下的“显性教育”与“隐性教育”

马克思、恩格斯指出：“一个民族或一个时代一定经济发展阶段，便构成为经济基础，人们的国家制度、法的观念、艺术以至宗教观念，就是在这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是过去那样做的相反[4]。”作为人类社会存在的重要形式，文化既表现为物态化的“显性文化”，也表现为作为精神存在的“隐性文化”，两者均与生产相联系。北疆文化是物质形态文化资源和精神形态文化资源的凝结。物质形态的文化资源以实物形式或以实物为载体呈现出来，如自然景观、地理条件、工艺建筑、历史遗迹、历史人物、文化设施以及大量的地方志、地方性图书文献和历史资料等，它们以显性的区域性知识供给社会和个体，进入社会和个体生活；精神形态文化资源主要通过口耳相传、生产生活、交往习惯等方式予以保存和流传下来的传统价值、生活方式、思想观念等，如民情风俗、语言文字、民间文艺、道德规范、宗教信仰等，它们以隐性的地方传统和价值观塑造个体形象、维护社会稳定，推动区域内经济发展和社会进步。北疆文化资源的教育与传承，不仅是一种被长期忽视的民间文化资源进入主流教育的过程，一种民族古老生命记忆的延续，同时，也是一个对民族生存精神和生存智慧及活态文化存在的认知过程，是一个更具人性发现和理性精神的民族文化整合过程[5]。文化的“显性存在”与“隐性存在”进一步丰富了文化育人作为立德树人重要补充路径的内涵，“要坚持显性教育和隐性教育相统一”是新时期开展思想政治教育的重要特点和基本遵循。北疆文化的“显性存在”可以发挥和作用于思想政治教育的“显性教育”，利用革命历史的自然景观和地理条件、革命历史遗存、革命历史人物以及革命历史文献资料等旗帜鲜明、理直气壮开展马克思主义教育，用党的革命文化武装学生头脑，对学生进行思想信仰教育、理论武装和价值引领，发挥显性革命文化的铸魂育人作用。北疆文化的“隐性存在”隐含于历史文化和当代文化，具有亲近大学生情感的特殊感染力，利用渗透式方法，将体现思想政治教育目标的教育内容渗透到学生的学习和生活环境，让学生在文化环境和文化活动中受到先进道德和文化的熏陶与影响。

2.实现统一性与多样性相统一

在意识形态领域，坚持统一性与多样性相统一具体体现在坚持统一思想与包容多样相统一、价值导向一元性与价值取向多样性相结合。多样性是指在注重价值取向统一性基础上包容多样、尊重差异，在多样中达成思想共识。课程思政教学改革中融入北疆文化资源可以活化课堂教学，在坚持思想政治教育统一性中发挥多样性的作用，从而提升课程思政的价值引领功能。引入北疆文化资源实现思政教育多样性还体现在教育教学实践上。文化依托于各种物质和非物质的形态而存在，物质的文化形态固化于各类博物馆、纪念场所、历史遗址等。在教育过程中贴近生活、因地制宜，采用参观、考察、调研等实践教学方式，深化思想政治教育效果，达到课程思政教育成效的最大化。

3.实现“亲和力”

“亲和力”是“一种显性情感互动力量，往往通过受教育者喜欢、悦纳、认可等外在形式表现出来，它所反映的是受教育者对思想政治教育活动的整体价值评判”[6]。北疆文化与大学共处一地，地域特征明显，内容直观、生动。融入课程思政教育教学，能够达到以真实的地方情境为支撑，为教育主客体创设身临其境的“现实感”与近在咫尺的“亲和力”的育人效果。这对思政课吸引力与感染力、针对性与实效性的提升具有重要价值[7]。将北疆文化资源嵌入课程思政教学，在历史与现实的文化感悟中发现兴趣点，营造“随风潜入夜，润物细无声”的课程思政教育体验。实现课程思政教学与优秀区域文化资源的耦合可以在“感性熏陶”中实现“理性折服”，拉近大学生与思想政教育的距离。

三、北疆文化资源发挥国防教育思政功能的价值实现

北疆文化资源内含思政教育因子，但是，这个“因子”不会自发生根发芽、开花结果。欲彰显北疆文化资源的思政教育效果，必须在价值审视基础上实践性的回答“何以可能”，通过内容设计在教学过程中加以实现。以国防教育为例，将北疆文化资源融入课程思政教学改革，可以从理论和实践两个维度实现价值引领目标。

1.理论路径的思索

课程思政教学改革的成效可以见之于教材、多媒体课件与教案、教师水平和教学过程上。最终体现在学生思想和行为的积极改变上。北疆文化资源主要通过进课程和进教材实现与课程思政教学的理论耦合。北疆文化诸要素在国防教育课程思政中的价值定位和价值功能各有千秋，服务于不同的价值主旨，实现着不同的价值导向功能。

1.1 历史文化：内蒙古悠久的历史文化是中华民族文化宝库的重要组成部分。内蒙古历史文化的课程思政价值主旨在于深化对中华民族共同体的认同。内蒙古地区在史前时期就有先人播下文明火种，闪烁着大窑文化、朱开沟文化、夏家店文化和红山文化的星星之火。考古证明，它们是中华文明的发源之一。作为中华“龙文化”的重要发源地，在红山文化出土的被誉为“中华第一龙”的玉龙已经成为团结凝聚的象征。中国古代国防史是一部融合史，内蒙古是中国古代农耕文化和游牧文化交融活动的主要舞台。中国历史上著名的农耕文化与游牧文化的分界线基本上就是400 毫米等降水量线，中原政权与北方游牧民族在内蒙古这一东西狭长的地带不断地拉锯、冲突往来，发生着交往交流交融，上演了一幕幕波澜壮阔的历史。一部内蒙古地区史就是中国历史农耕文化与游牧文化交融的历史[8]。将这些历史文化的思政“因子”融入国防教育的主干课程军事理论的“中国国防历史和启示”部分，在历史的逻辑中树立学生维护民族团结和国家统一的家国情怀，继而深化对中华民族共同体的认同。

1.2 革命文化：国防教育植入革命文化的价值归宿在于厚植青年大学生对中国共产党的深厚情感，培养政治认同、增强“四个自信”。内蒙古革命文化资源主要是指中国共产党领导新民主主义革命时期，在党的领导下，内蒙古各族人民在开展革命运动过程中形成的物质和精神形态，不仅涵盖红色革命人物、革命遗址、革命文物、革命文献等重要显性载体，还包含革命思想、革命精神和革命传统。在“中国武装力量”和“毛泽东军事思想”部分，将内蒙古各族人民在中国共产党领导下开展抗日斗争和解放战争的史料融入知识点可以润化思政教育。比如，共产党员吉鸿昌等率领察哈尔民众抗日同盟军收复“察东四县”，首创“九·一八”以来中国军队收复失地的壮举；内蒙古骑兵师在解放战争中的历史贡献，集宁战役在平津战役中的作用等。让学生在潜移默化中感受内蒙古各族人民为近代中国新民族主义革命做出的伟大贡献，以情感入手，引导学生历史性的思考只有中国共产党才能领导内蒙古各族人民实现自身解放这个根本问题。

1.3 时代文化：习总书记提出的“蒙古马精神”是内蒙古时代文化的核心和集中体现。在国防教育中体现以“蒙古马精神”为核心的时代文化的价值归宿在于确立社会主义价值观。“蒙古马精神”是以爱国主义的民族精神和以创新的时代精神为内核的中华民族精神的重要组成部分。国防精神价值视阈下，蒙古马精神的形成蕴含着国防精神的因子，国防精神是蒙古马精神的内在底色，蒙古马精神与国防精神具有爱国主义的共同内核，蒙古马精神在革命战争年代是革命英雄主义精神的完美化身。纵观“蒙古马精神”的价值实践过程，我们可以清晰地发现爱国主义的主线和改革创新时代精神。内蒙古各族人民在新中国国防建设中做出的贡献无不闪烁着“蒙古马精神”顽强、进取、忠诚、奉献、爱国的品格特质。将内蒙古各族人民建设包头、建设额济纳旗东风航天城，为“两弹一星”工程做出的牺牲和巨大贡献嵌入“国防建设”教学，引导学生深切感受内蒙古在国防建设中的历史贡献和现实价值，在自豪感和荣誉感中升华使命意识，树立建设家乡就是建设祖国的崇高信念。

2.实践路径的探究

充分利用好课堂内外两个教学情境实现思想政治教育效果是习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上提出的“八个相统一”要求之一，即“要坚持理论性和实践性相统一”。课程思政是理论课，更需要实践支撑，包括教育者自身的实践、在实践中积累的素材、受教育者的亲身实践等。内蒙古高校国防教育课程思政融入北疆文化资源的路径要在坚持理论性与实践性相统一基础上，以大思政格局为引领带动实践教学体系化、实效化、生动化、有趣化，实现理论性与实践性的有机融合。具体可以体现在以假期为主和以学期中实践为辅的方式。内蒙古丰富的北疆文化资源固化于各类物质的和非物质文化遗产中，具有丰富的“显性文化资源”。比如，历史文献资料、博物馆所、革命历史遗址、革命英雄人物故居等。高校利用“三下乡”等暑期社会实践活动、红色校园文化建设实践、学期中的集体参观学习和红色文化学术讲坛等形式，带领学生漫步“文化之旅”。高校应不断探索实践育人的长效机制，推动国防教育实践教学往深里走、往实里走、往心里走，解决北疆文化资源融入高校思想政治教育的应然逻辑和实然困境之间的矛盾。

参考文献：

[1] 邹立莉.对区域文化资源推进思想政治理论课教学的思考[J].昭通学院学报.2014，（8）：90-95.

[2] 习近平.习近平谈治国理政：第2 卷[M].北京：外文出版社，2017.

[3] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995（574）.

[4] 赵君尧.区域文化资源在大学生思想政治教育中的作用——以闽都文化资源为例[J].福建商业高等专科学校学报，2012，（1）：18-24.

[5]苏宏象，黄修卓.利用区域文化资源提高思想政治理论课教学实效研究[J].百色学院学报.2012，（9）：137-140.

[6]傅树京.大学与中小学合作发展：理念与实践[J].沈阳：辽宁出版社.2003，（5）：64-66.

[7]卢昌文，石红春．地域特色文化资源融入思想政治理论课教学的价值与实现[J].高教论坛.2019，（2）：38-42.

[8]翟禹.内蒙古在中华民族共同体形成过程中的历史贡献[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版），2021，（6）：14.1.1

作者简介：李波（1975—），男，汉族，硕士研究生，内蒙古医科大学人文教育学院，国防教育教研室主任，讲师，研究方向为国家安全与国防教育

项目：内蒙古医科大学思想政治科研项目，北疆文化资源助力医学高等院校国防教育的价值审视与实现路径创新研究，YKD2025SXZZ027