深化校风内涵是对教育价值空间的重塑与提质

位于红色摇篮安源的东升教育集团，属下有萍乡市安源实验学校、萍乡实验学校和萍乡实验高级中学。东升教育办学20 年来，一直致力于“优良校风”建设，逐渐形成了一个完整的内涵丰盈的校风育人体系。

萍乡实验学校的校园里有一个路口，路的左边是一棵六干丛生的香樟树，右边也是一棵六干丛生的香樟树；左边的香樟树有三棵棕榈树环护着，右边的香樟树也有三棵棕榈树环护着：那个场景仿佛张开双臂想要拥抱这个世界。这引起了我无限的联想和思考。我曾问过一位老师：你看这树这会儿一动不动，处于一种静态。要让它动起来需要什么？“风呀，风一吹树就动起来了，动成千姿百态的景象。”老师的回答让我再一次确认了我心中的意念：这个图景正是东升教育理念的具象诠释。

“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”雅思贝尔斯的话在教育界广为传颂，但各种各样的阐述往往都没有看到字面背后的因素。那就是“风”！有“风”才能摇动，有“风”才能推动，也必须有种富含教育学意义的“风”方可“唤醒灵魂”。这风就是校风，含有学风和教风，而风的源头应该是“师风”。正是基于这样的理解，东升教育的举办者文志国总校长确立“以人格塑造人格，以生命激励生命”为师风，以“以诚待人，自强不息”为校风，并以“六大价值观”和“六大关系观”作为校风内涵，并以“正心、正念、正气”的“三正”管理作风统领校风体系，形成了一个完整的校风育人体系。

一、深化校风内涵是对教育价值空间的重塑与提质

东升教育的校风内涵中的“六大价值观”，即善良，包容，自主，责任，感恩，梦想；“六大关系观”，即我与自我，我与他人，我与社会，我与学校，我与自然，我与职业。学校有一个鲜明的认知，校风不仅要有美好的表象，更要有育人内涵。所谓内涵，即概念所反映的事物的特有属性，属于“质的方面”的特征。“六大价值观”和“六大关系观”组成了东升校风两个维度的“质的特征”，也就是东升教育校风的特有属性。所谓风清气正，“清”是表象，“正”是“内涵”。其价值取向是“育人”。东升教育“校风育人体系”充分体现出这一特征，势必形成一股巨大的同化力、促进力和凝聚力。

对这个校风体系，学校这样表述：在“以人格塑造人格，以生命激励生命”师风的引领下，每一位师生员工“以诚待人.自强不息”，秉持“正心、正念、正气”，培育并践行善良之心、包容之情、自主之志、责任之行、感恩之念、梦想之光，人人都与自我挑战、与他人并肩、与学校共情、与社会相融、与自然共生、与职业同向。这是一种富含教育力量的风气，一派充满成长活力的生态！

校风建设的一个重要特征是场景性。风，我们看不见，只能看见景物的舞动和身体的触动，而景物的舞动和身体的触动，都是一种场景、情景、情境。教育亦如此，需要场景、情景、情境，价值观的培育，不能拘泥于就事论事，不能止于说教，更不能空谈，也不能局限于课堂，重在真实的场景、情景、情境中培育。而这种场景、情景、情境是在人与外在的他人、学校、社会、自然的关联中生成的。有了“关联”即构成某种特定的“关系”，这样的“关系”便形成一种特定的场景、情景、情境。置身其中，人自有触动，获得灵感， 产生顿悟，生成意念，从而丰润心智空间和拓宽人生视野。我们知道，作为社会属性的校风，是各种“关系”错综复杂地交织成的风气。唯有“风”能把“一棵树”与“一棵树”“关联”起来、把“一朵云”与“一朵云”“关联”起来，构成一种场景、情景、情境，实现“一个灵魂”唤醒“另一个灵魂”的目标。由此可见，把“六大关系观”作为校风内涵并与“六大价值观”两相融合，构成“双维内涵”，不仅丰盈了校风内涵的“关系”维度，而且充分体现了校风建设的场景特征。

校长常常将一句话挂在嘴边：“学校的一切教育教学活动都必须以学生为中心，以学生的成长为目标，否则就没有任何意义，也就没有教育可言。”

人的成长，总是在内在因素与外在因素的交相影响下日臻成熟的。“自强不息”“六大价值观”基本上属于内在因素，“以诚待人”“六大关系观”大致上属于外在因素，将这两大因素结合在一起构成人的“成长双翼”，引领人“向内而生，向外而行”。这是对校风建设的重新发现与全新建构，使校风更富含育人特质。这是一种全新的视角，也是校风建设的根本转型。

将“六大关系观”列入校风意味着什么呢？意味着每一位东升人都在与“自我”不断调整关系的同时，努力与他人、与学校、与社会、与自然、与职业实现关系链接，也就是将教育的视野从校园内的“一亩三分地”扩展到外面的世界，并“关联”到未来，从而培育和践行“六大价值观”，实现“价值生长”。从“教育即生长”的视角上看，这是从“小我”扩展到“大我”的进程和路径。这样的校风便犹如自然界的风一样无边无际，这就大大拓宽了教育价值空间。

二、“价值自觉”和“关系自觉”构成校风育人的两维主旨

所谓“价值自觉”，简单地说，就是自觉地按照正确的价值观去认识、审辨、选择和处理事物；换一种说法，就是按照内心的价值准则判断和决定“我应该怎么做”。正如英国社会学家齐格蒙·鲍曼所说：“让我们更加觉悟到我们的选择的道德特性，更加自觉地面对我们的选择并且更加清楚地看清它的道德内涵”。（生活在破碎之中——论后现代道德[M]．郁建兴，周俊，周莹，译．上海：学林出版社，2002：8.）

这里，有几个关键词：价值观念，价值判断，价值行为，价值觉悟，其内核都是“价值”。价值观指引着做出决定，而每个决定都造就着命运。人生要想有不平凡的成就，只有一个办法，那就是找到生命中最重要的价值观，然后遵照价值观去面对每事每物、过每时每刻，形成人生发展的正确道路，并且构成人生发展的美好命运。

亚里士多德说过“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力”，邹韬奋曾经说过“自觉心是进步之母”。用“六大价值观”引领每一个东升人用善良、包容、自主、责任、感恩、梦想组成“价值链”，形成自己的内动力、内生力、内定力的价值动力系统，做自己最有价值的事，不断成长为更好的自己，便是东升教育“校风育人”的第一个主旨。

所谓“关系自觉”，简单地说，就是自觉地与外界事物建立价值联系。换句话说，就是按照正确价值观认识自己、友善他人、热爱学校、拥抱社会、亲近自然、规划职业，不断提升认知体系及其人生视野。

什么是教育？教育有哪些要素？各国的教育家从不同的角度给予了不同的描述。美国一位有40 年教龄的老师丽塔·皮尔逊说：“教育的关键是‘关系’，学习就是理解各种关系。”

帕尔默说过：“所有真实的生活在于相遇……教学就是无止境的相遇。”（《教学勇气》，帕尔默著，华东师范大学出版社2005 年版，第17 页。）教育就是“一棵树”与“一棵树”的相遇、“一朵云”与“一朵云”的相遇，更是“一个灵魂”与“一个灵魂”的相遇。因为相遇而产生关系，因为关系的建立，人与物、人与人之间产生新的意义。由相遇而相知再相依是学校生活的美好的“关系场”，是学校生活的一种美好的境界。

“关系场”或者说“关系维度”拓宽之后，师生的心就会变得平静宁和，因为它有一个巨大的心理空间、一个比较圆融的心智空间。更重要的是：这种“关系维度”的拓展正是“人的社会化”过程，是成人、成熟、成才的必由之路也就是育人的必由之路。

《义务教育课程标准（2022 年版）》指出，要注重与学生经验社会现实的关联，加强课程内容的内在联系，突出课程内容结构化，探索主题、项目、任务等内容组织方式。这里强调的就是“关系的建立”。

当下的青少年学生，有很大层面存在着“无感症”“大自然缺失症”“社恐症”等，因此，无论是课程、课堂教学，还是校风建设都应该强化“关联”。世间万物，皆是知识。惟其如此，才有认知深化、眼界高远。因此可以说，东升教育提出“六大关系”的建构，是对教育学的丰富和贡献。如果人的成长不能和事物、和这个世界紧密地、真切地去相处，中间隔了一层东西，这是一个极其普遍、比较危险的状态。

基于上述认识，“价值自觉”和“关系自觉”是东升教育“校风育人”（其实，不止于校风）的两个维度，是校风育人的活的灵魂。可以说，东升教育建构了学生成长的“双维坐标”。在这一坐标之下，东升教育正在建构学生“学业水平评价体系”和“社会性成长评价体系”，可见，他们已经和正在建构一个完整的高质量育人的教育体系。

三、校风育人体系铺筑高质量育人体系的“托底”工程

校风建设的本质是文化。从一般意义上讲，校风是物质文化、制度文化、精神文化的统一形态，是人成长的文化土壤。如果说，价值观更多的是育人的深度，那么，“关系”则更多的是育人的宽度；如果说价值观更多的是一种气质，那么，“关系”则更多的是一种气象。“东升教育”将二者统一在一起，显露出“相融共生”的形态，这种文化便既有深度，又有宽度，既有气质，又有气象，就会形成一种富含教育学意义的生机勃勃的生态文化，可以让东升学子在一种良好的道德氛围、关系氛围和心智空间中健康积极地生长，有助于实现“教育即生长”（杜威语）的理念。

人民日报上有一句话：人生的磁场，很重要！往往能够改变一个人的命运。援此说法，我们不妨把“六大关系”称之为“关系场”，以与“价值观”相对应。

于是，这个体系结构的要素就是：价值观+关系场

我们还可以深入理解：“价值观”更多的是能量，“关系场”则更多的是变量。富含“能量+变量”的校风具有强大的内驱力，有助于学生把“人”字的起点写端正、写大、写灵慧，进而成长为国家的栋梁之材。

如果把这两个因素比作一棵树，那么，“价值观”好比树干，“关系场”好比枝叶。一方面要引导学生培育正确的价值观，向上生长；另一方面要引导学生发展“关系”，向外拓宽。这个比喻是基于校风层面的“价值观”和“关系场”而言，至于学生成长的“根”和“土壤”，那是整个办学体系。

四、“正念金句”化作口头禅，铸就了校风内涵的教育力量

走进“东升教育”的三所校园，无时无刻，随时随地，你都会看到或听到校园“口头禅”。如，“不给他人添麻烦是安实人的善良”；“宽容别人，其实就是宽容自己”；“自己的路得自己走，走了才有自己的路”；“有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂”；“念别人的好，修自己的心”；“你当像鸟飞向你的山”；“认识自己，做更好的自己”；“天地重和谐，人间贵相知”；“校荣我荣，校耻我耻”；“我为人人，人人为我”；“地球是人类的母亲，大自然是我的摇篮”；“是金子总会发光，那就先把自己做成金子吧”……遇见什么事，碰到什么问题，他们总是先在心里默念或者口头说着这些“正念金句”。在真实情境中，巧妙而自然地运用不同的金句，能够较好地让教育见到实效，从而实现个性化教育。

我了解到，东升教育校风体系中的“六大价值观”“六大关系观”的 12 个核心观念，各有一组“正念金句”，共有50 余句。身临其境，你会感觉到这些金句宛如满天金星挂在校园里，闪耀在每一位师生员工心中。这正是校风内涵编织出的一幅美好的图景。

究其源，这幅图景映射出东升教育的“三正”作风：正心，正念，正气。这“三正”自然而然演绎为校风体系的内在灵魂，成为“永不消逝的电波”在校园萦绕，并随着每一位师生员工的行踪传播到“千里之外”，形成一种看得见亦看不见的力量。这，就是东升教育校风的特质！其“三正”则是东升教育校风的品牌标志。

五、校风从墙上落到地上，是一个实践命题

如开头所说，风是动态，是推动力量。如何让校风从墙上落到地上，是一个实践命题。校风，从字面意义上讲是名词，而从本质含义上讲则是动词。校风建设看起来是面子本质上更是里子。因此，如何营造高品质的校风，是每一所学校面临的实践课题。“东升教育”的校风生成途径大致有三个。

生成途径一：“1000 校风指标体系”管控着“风”的正确方向及其优良气色。学校把“六大价值观”和“六大关系观”换化为“量化+定性”标准，又分解到“班风”“班级学风”“学生个人操行”再合成校风总评。与此同时，学校出台评价机制，并列为学校监督委员会的一项重要的工作职责。而且，三所学校的每一个学院都设立了“校风与文化管理中心”。这就从制度、机制和组织提供了有力的生成保障。

生成途径二：“四全育人”将“风源”落实到每一位教育者身上。每一个教育者都是“一棵树”“一朵云”去“摇动”和“推动”学生那棵树、那朵云，都用高尚的灵魂去唤醒学生的灵魂。“四全育人”，即全员育人，全过程育人，全学科育人，全时空育人。 在这几所校园里， 位教育者在课堂内外的真实情景中对学生的优秀表现或违规行为，都由自己当场进行奖励教育 和惩戒教育 ，如果视而不见或踢皮球，就要问责。学校把教师与学生的交流是否形成“共情”作为一项考核指标，激励大家学会从“还没有长大的孩子”的角度和情感去思考问题、推进教育。这样的教育风景真正实现了“春风化雨”的育人情态。

生成途径三：“八堂育人系列课程”源源不断地向学生心智空间吹拂铸魂育心之风。每天清晨宣誓、每天10 分钟小班会、每周40 分钟大班会、每周 30 分钟升旗仪式、每天教师寄语、每天励志人生视频、每天合唱一首歌、每晚“三省十问”。这样的系列课程，各学校从建校那一天起就形成了一个系列，其主要内容就是“六大价值观”“六大关系观”。有老师如此说：这八堂小课程宛如一缕一缕春风来，千朵万朵百花开。

东升教育致力于办一所学生喜欢的“优良校风、优异成绩、优质课程、优秀文化、优化队伍、优美环境”的“六优”学校。所有的资料显示，他们都把“优良校风”排在首位。这可能就是东升教育成功的秘诀之一。