蒙古族口述文献的重要价值及开发保护策略研究

《保护非物质文化遗产公约》明确规定：“口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言”。故以笔录、录音、视频等方式对访谈者进行口述采访而形成的口述文献，具有保存与开发利用价值。目前，有关蒙古族的文化研究、传承、弘扬尚有提升空间，而文献资料不足是主要限制因素。对此，弥补蒙古族历史文化方面的不足与缺憾，推动蒙古族文化传承弘扬与创新发展是必要且迫切的。基于口述文献的功能作用，对蒙古族口述文献资源进行抢救、挖掘、整理、保护是现阶段图书馆的重要任务之一。

一、蒙古族口述文献类型

“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。最初，“蒙古”并非指当前的蒙古族，而是单指蒙古诸部落中的一个部落 。12 世纪，铁木真（成吉思汗）带领“蒙古”部统一了蒙古地区诸部，建立了大蒙古国，逐渐形成了一个新的民族共同体。后续，成吉思汗及其子孙逐步壮大既有版图，建立了元朝。北元时期元朝灭亡，清朝时期对蒙古地区实行盟旗制度，改革开放后，在党的领导下内蒙古自治区成立。可见，蒙古族的发展历史悠久，故在此过程中形成了反映了蒙古族不同的社会形态及发展面貌，彰显鲜明民族特点的文献资料，其中口述文献是重要的一种。整理蒙古族口述文献资料发现，主要类型包括历史口述类、文学口述类、文艺口述类、民间宗教（信仰）口述类、伦理口述类与民俗口述类，详见表1。

表 1 蒙古族口述文献类型

二、蒙古族口述文献的重要价值

（一）有助于弥补历史资料不足

所谓历史，是过去发生的事情本身，是对过去事情的记录和研究。对于历史中的人，其所经历的事件不是历史，故可能出现历史中的人不认为当下发生的事件重要，因此没有以文字记录等方式将其记录下来等情况。在此情况下，当代人们想全面、准确地了解某历史事件，还原历史风貌时，缺乏文字类历史资料支持。口述文献是人们口口相传下来具有一定考证的历史信息，图书馆做好口述文献的采集、整理、归档、保护、开发、利用，能够弥补历史资源的不足，填补历史空白 。

（二）有助于纠正被扭曲的历史资料

蒙古族经历了悠久的发展变迁，形成了海量的历史资料。但不可否认的是，历史资料由人记载，而记录历史的人在各种因素影响下，无法保证所记录的历史信息的真实性，导致一些不实，扭曲真实历史的资料出现并传承至今。开发保护口述文献，可使其作为一项证据，与历史资料相互佐证，对于被刻意扭曲的、单向的、难以求证的历史进行重新挖掘，让历史变得更真实、客观、充实。

（三）有助于抢救地方文化遗产

蒙古族的饮食、居住、服饰、牧业、农业等特点，以及待人接物之礼俗、道德伦理之故事、先祖教导子孙之训言传等均具有保护、传承、弘扬等价值。但因记录地方文化的载体，如地方志等易丢失，导致一些文化遗产处于濒危状态，需要及时地抢救和保护。口述文献记录亲历者的回忆和经验，还包含了情感、价值观和生活细节，使之成为抢救地方文化遗产的关键载体，在让更多人有机会了解和欣赏地方文化遗产，促进中华民族传统文化传承方面起着重要作用。

三、蒙古族口述文献的开发保护策略

（一）政府引领蒙古族口述文献开发保

蒙古族口述文献的开发保护由图书馆主要发力，而为保证图书馆做好蒙古族口述文献的开发保护工作，需要政府引领，对该项工作加以规范与指导。例如，有关部门应协同制定和推行《蒙古族口述文献资源开发和传承条例》，而图书馆要以“条例”为指导对蒙古族口述文献整理、收集、开发、转化等工作进行顶层设计，让各项工作的开展有章可循、有据可依，切实取得理想的效果 。

（二）组建蒙古族口述文献资源开发保护中心

图书馆有专业的人员开展蒙古族口述文献开发保护工作，但不可忽视的是，馆内人员有限，且专业知识结构也有限，故要想深入开发利用口述文献，充分发挥其价值作用，应汲取外部力量，如非物质文化保护中心、高校等。对此，整合力量，组建蒙古族口述文献资源开发保护中心迫在眉睫。具体实践中，图书馆可联系内蒙古自治区非物质文化保护中心、区域高校（内蒙古大学蒙古学学院等）、档案馆、社科院机构等，就蒙古族口述文献资源开发保护工作成立专项小组，协力完成蒙古族口述文献整理、收集、数据库建设等重点工作。

（三）重视对蒙古族口述文献的普查摸底

目前，图书馆已有一定数量的蒙古族口述文献，但整体上仍有较大的缺失，故要通过普查摸底等方式，不断地收集汇总蒙古族口述文献。该项工作推进中，图书馆首先应优化配置人力资源，组建一支小队，专门到各地开展全面的蒙古族口述文献普查摸底，了解蒙古族口述文献分布的总体概况[4]。其次，以及时抢救和保存即将逝去的民族记忆为导向，分析当前分布情况下，不利于口述文献开发保护的因素，以此为抓手有目的、有计划地探讨针对蒙古族口述文献的收集、抢救与保护方案。最后，图书馆在此过程中要着眼于历史的见证者或历史信息知晓者，完成口述历史的采录，进一步丰富口述文献资源。

（四）加快蒙古族口述文献资源数字化步伐

蒙古族口述文献资源不应单纯地被存储于图书馆，而是用于教育研究，成为丰富历史细节与情感、推动传统文化传承、促进文化多样性保护、丰富教育史料、拓展教育社会学研究、提供社会变迁微观视角的重要资源。目前，图书馆的蒙古族口述文献资源相对丰富，但整体的利用率不够理想，究其原因，大部分文献在调取利用时需要花费较多的时间和精力。对此，加快蒙古族口述文献资源数字化步伐，建设数据库，通过关键词、标签、分类等方式，实现秒级检索，同时支持网络实时访问和档案共享势在必行。具体实践中，图书馆应引用相变存储技术、语音识别与翻译技术、知识图谱构建技术、云存储与分布式存储技术、多模态数据整合技术，将音频、视频、图片、文本等多种形式的口述文献向电子数据转化，同时进行关联和整合，便于关联分析和深度挖掘。此外，图书馆要想确保口述文献被长期稳定地保存下来，还应利用访问控制技术，限制不同用户对数据的访问范围和操作权限，切实保证了数据的安全性、真实性和完整性。与此同时，随着蒙古族口述文献采集工作的持续推进，文献内容会得到不断补充和更新，如展现蒙古族丰富多彩的民间文艺、展现了蒙古族特点的伦理思想等口述文献，这就要求图书馆确保数据库具备良好的自动更新功能。

（五）培养蒙古族口述文献收集与整理人才

图书馆工作人员是负责蒙古族口述文献收集与整理工作的主要力量，为提高工作效率与质量，确保蒙古族口述文献的开发利用效果，充分发挥其价值作用，需要提高工作人员的专业化水平，使其能用专业化的方法完成珞巴族口述资源的采集、整理、宣传、利用等工作。基于此，图书馆应开展常态化与长效化的培训，例如，邀请相关领域的专家学者，为工作人员开展专题为“口述历史基础理论与工作方法”的培训以及内容为“口述访谈技巧”的指导，帮助工作人员掌握收集蒙古族口述文献资源的理论知识与技巧方法。此外，相较于用笔记录而言，录音笔、摄像设备、视频编辑软件在蒙古族口述文献收集与整理中起着更为突出的作用，故图书馆应为工作人员开展软硬设备使用方面的技能培训。

（六）培养青少年传承本民族口述文化的意识

蒙古族口述文献的收集、整理、开发与利用是一项长期工程，源于我国人口基数庞大，历史的见证者或历史信息知晓者难以被全部发现，因此仍会有较多的历史信息未被发现，形成具有保护价值的口述文献。对此，图书馆应聚焦蒙古族口述文献的教育价值，以学校为阵地，依托口述文献开展德育，促进中华民族传统文化传承与弘扬，铸牢中华民族共同体意识的同时，有意识地培养青少年传承本民族口述文化的意识，使之充分认识到，自己作为民族文化的传承与弘扬者、创新与发展者，有义务将有价值的历史信息口口相传下去。需要强调的是，图书馆在培养青少年传承本民族口述文化的意识时，还可整合社会资源，于馆内成立青少年口述历史培训基地，随之与学校合作，将此基地作为学生的社会实践和研学场所，以此提高培养工作的连续性、实效性。

结束语：

综上所述，保护与开发利用蒙古族口述文献既是对蒙古族文化的尊重，也是传承弘扬与创新发展蒙古族文化的基石。研究蒙古族口述文献的重要价值及开发保护策略发现，蒙古族口述文献类型，包括历史口述类、文学口述类、文艺口述类等，对其加以保护和开发有助于弥补历史资料不足、纠正被扭曲的历史资料以及抢救地方文化遗产。图书馆作为保护开发蒙古族口述文献资源的主阵地之一，要想提高该项工作的有效性，充分发挥蒙古族口述文献的价值作用，可将重点放在整合内蒙古自治区非物质文化保护中心、区域高校、文化机构等力量，组建蒙古族口述文献资源开发保护中心，以及开展全面的蒙古族口述文献普查摸底工作、加快蒙古族口述文献资源数字化步伐等方面。

参考文献：

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[2]冯云. 图书馆口述文献数字化策略探讨[J].新世纪图书馆,2022,(03):39-45.

[3] 王 雅 丽 . 图 书 馆 口 述 历 史 用 户 服 务 研 究 [J]. 图 书 馆 工 作 与 研究,2021,(08):90-95.D

[4]李慧波,王玥,尹柯柯. 新世纪 20 年：我国图书馆口述史理论与实践的发展趋势[J].晋图学刊,2021,(01):14-19+31.