中华民族共同体重要论述的生成逻辑

我国自古以来就是一个统一的大国，尽管偶尔会发生分裂，但在其历史的大部分时间里仍然保持着统一状态。对于中国这样一个多民族国家来说，民族问题和民族关系都是治国理政的重要一环。“中华民族共同体”概念的提出与运用，是党的十八大以来中国共产党凝聚各民族情感、站在中华民族伟大复兴的战略高度、结合中国国情做出的最新表达，是顺应中华文明历史发展趋势的结果，是中华民族这一客观实体的真实反映和情感呈现。中华民族共同体重要论述是新时代民族工作实践需要催生的产物和马克思主义民族理论中国化的最新成果，具有极其重要的实践价值和时代价值。

一、中华民族共同体重要论述的生成逻辑（一）理论基础：马克思主义共同体思想

中华民族共同体重要论述，深深植根于马克思“共同体”思想，不仅是对现实社会状态的深刻解读，更是着眼于“现实的人”在生存和发展过程中所面临的种种难题。马克思以批判的形式研究和建构共同体思想，马克思通过批判资本主义国家中异化劳动、分工、私有制的存在，揭开了“虚幻共同体”的“虚幻”面纱，资本主义国家是这种虚幻共同体的代表。在资本主义国家，作为统治阶级的资产阶级将其自身利益虚幻地扩大为普遍民众的利益，但资本主义社会并没有为人的自由全面发展提供存在条件，此时人的发展是片面的、病态的、异化的。在资本主义私有制社会，异化劳动是工人遭受剥削的集中表达，私有制的存在是异化劳动产生的根源，异化劳动和私有制的关系决定了只有消灭私有制和私有财产，才能消除剥削与压迫，才能实现人的解放和自由而全面的发展。在这种物化的世界，抽象的物的关系成为人与人之间仅存的联系，个人受抽象统治，“抽象共同体”的存在是为了统治“现实的个人”，人的自由天性备受束缚和压抑。

马克思以建构“真正的共同体”作为理论归宿，“真正的共同体”是消灭了阶级压迫和国家桎梏的自由形态，摒弃了资产阶级的虚假和抽象，同时也克服了人和社会全面异化的状态。首先，生产力的充分发展是“真正共同体”的物质基础，只有在生产力充分发展的条件下，实现个人自由而全面的发展才有其物质保障。其次，“真正的共同体”的构成主体是“现实的个人”，人不再隶属于集体、依附于他人，也不再处于阶级对立或剥削关系之中，人与人之间的对立逐渐消除，人和共同体实现了和谐统一。最后，“自由人联合体”是“真正共同体”的实现形式和最终归宿，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

（二）文化渊源：中华优秀传统文化

中华优秀传统文化经过数千年的演绎与历史积淀，历代传承，包罗万象，灿烂而辉煌，已然深深融入中国人民的思想、行为和习惯中，在今天仍然焕发着强大的生命力。中华民族共同体理论涵养于优秀的传统文化，以大一统思想和“和合”思想为基础，推动全国各族人民守望相助，共同创造美好未来。

首先，崇尚统一是中华民族绵延数千年的思想精髓。中国古代悠长岁月，自秦汉开始再到明清统一，几千年的封建历程，尽管有时国家也会陷入诸侯割据的分裂局面，但“一统”仍然是当时的主流思潮，一统天下、加速融合，始终是各王朝的宏伟心愿，并为之不懈奋斗。王朝的统一有利于结束分裂割据的局面，促进各民族之间加速融合，不断深化各民族对国家以及对文化的认同，为社会的和谐与稳定奠定了政治基础。大一统思想深深印刻于中华民族的文化血脉中，它是中华民族传统文化的灵魂。直到今天，它依然在很大程度上支配着中华儿女的思想，全国各民族坚持崇尚国家统一、民族团结不动摇。大一统思想以其强大的传承力，在中国的各个时期都发挥着重要的作用，促进民族间的双向交流，在外敌入侵时，维护了民族尊严。大一统思想对于一些分裂祖国的行径，也具有极强的针对性，不断加强了海内外中华儿女的大团结。

其次，“和合”思想贯彻于中华文化的各个层面，是推进新时期中华民族共同体建设的重要思想依据。古往今来，中华民族始终崇和，以和为贵、待人宽容，重礼也重道。“和合”思想落实到交往中，集中体现为“求同存异”，这对于维护人与人之间、民族之间、国与国之间的和谐交往发挥了极其重要的作用。“和合”思想不代表一切趋同，而是倡导平等、互补、兼容、汇集众长、共生共荣。“和合思想”有利于助推大同社会的建立，大家互帮互助、安居乐业、和谐共处，人人都对未来充满美好的期望。自古流传的“和”文化，已经深深植根于中华人民的思想和灵魂中，影响着人民生活的方方面面。“和合”思想自身也有着更为丰富的感召力和包容性，大力倡导“和合”思想，有利于协调好民族关系，处理好民族问题，激发民族热情，促进民族情感升温。大一统思想和“和合”思想契合了中华民族共同体理论的发展思维，在新时期焕发出了蓬勃的朝气与活力。

最后，“大同”思想作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中国人民在长期历史发展过程中形成的一种价值追求和理想境界，契合了共同体建设的未来构想。大同社会则代表了中国古代和谐社会的最高境界，在大同社会里，人人皆能安居乐业、自觉劳动、和睦共处，整个社会呈现出“人不独亲其亲……男有分，女有归”的和谐有序状态。儒家大同思想的核心内容是“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”，其中，“天下为公”是理想目标，它不是要从某个个体身上入手，而是从国家这个整体来实现社会理想，人人都能生活在一个普遍幸福的世界，国家不分贫富贵贱，都能得到发展，所以，“天下为公”的社会是一种人人幸福的社会。“选贤与能”是实现“天下为公”这一理想目标的现实手段，体现的是一种政治上、用人上和管理上的平等。“讲信修睦”实际上强调的是和谐的社会关系，“信”即诚实守信，“睦”指亲善和睦，相处融洽，是孔子针对全体社会成员提出的共同要求。“大同”思想跨越数千年的历史风云，始终激励着中华儿女对理想社会进行不懈探索，弘扬“大同”思想，为构建中华民族共同体铸牢了思想之基。大同理想源于古代，承载着历史的厚重与智慧，着眼于当下，更面向未来。

（三）历史土壤：中华民族的深厚历史积淀

华夏五千年，历史悠久，光辉文明，历史是最好的见证，中华民族共同体是在历史发展的过程中形成的。从远古的氏族部落开始，到后来封建王朝的大一统，各民族间不断加强交流与融合，我国历朝历代都高度重视民族问题，积极加强民族管理。五胡十六国时期，由于战乱，北方人民大规模迁移到江南各地。北魏孝文帝时期，为顺应北方民族大融合的趋势，孝文帝实施了一系列“汉化”政策。隋朝京杭大运河的开通，对南北地区文化的交流和发展起到了很好的推动作用，并促进了各民族之间的融合与发展。大唐盛世，民风开放，民族交往频繁，汉胡融合，形成了独特的社会文化。宋元之际，汉族与少数民族因多民族政权并存问题，征战与融合并存。清朝时期，民族间的统一达到了空前繁荣的程度。无论是征战还是和平交融，都在一定程度上促进了民族间、各民族文化间的交流、碰撞与联系，增强了各民族的血脉交融，更多的少数民族融入了汉人的生活中，汉人也以更宽广的胸怀，接纳少数民族的加入，在少数民族建立中央政权的时期，同样也有大量的汉人融合于掌权的少数民族之中，中华民族的家国意识、整体性意识和大一统意识由此慢慢根植于各族人民的心中，影响着各民族的精神信仰、行为举止。

近代从鸦片战争开始，西方列强以强硬、肮脏的手段入侵中国，清政府软弱妥协、苟且偷生，统治黑暗腐朽，甚至与帝国主义反动势力相互勾结。看着国土沦陷、支离破碎，民不聊生，民众彻底对清政府失去了信心，推翻清王朝的统治、救亡图存、振兴中华逐渐成为了中华民族的共识，中华民族意识开始萌芽。在奋起反抗和伟大实践中，中华儿女齐心协力，共同抗敌，中华民族的共同体意识，正是在这一时期铸就的，并不断得到了认同、加强和提升。日本帝国主义发动侵略战争后，大肆屠杀我国同胞，烧杀抢掠，侵占我国领土，企图灭亡中国。在与敌人的浴血奋战中，中国人民对中华民族作为一个民族共同体有了更加深刻的认识，中华民族共同体意识彻底觉醒。黑暗、惨痛的经历让中华儿女明白：我们有着数千年的历史交融，各族人民要实现国家独立和民族解放，就必须齐心协力、团结一致。

（四）时代要求：中华民族伟大复兴中国梦

坚实的中华民族共同体，是实现中国梦的重要保障和切实需要，自觉维护和巩固中华民族共同体，也是促进各族人民发展与进步的基本前提，中华民族共同体重要论述对国家发展和民族复兴的意义重大。

首先，中国梦不仅是每一个中国公民的梦，同时更是中华各个民族为之共同奋斗的梦想。在党的带领下，全国各族人民一鼓作气、务实肯干，成功地完成了第一个百年奋斗目标，离实现中国梦又近了一步。要实现中华民族伟大复兴，就必须将国家、民族与人民三者的利益结合起来，有机统一，三个维度，缺一不可。我国幅员辽阔，民族众多，民族团结是发展的根本，正是基于我国是多民族国家的这样一个基本国情，要实现中国梦，必须要做好民族工作，这关系到国家的统一、民族的团结和社会的稳定。纵观世界上一些国家的发展与更迭，国家的繁荣和民族的复兴离不开各民族的团结和支持，各民族的繁荣与发展，是多民族国家和谐安定的重要保证，是实现“中国梦”的必经之路，也能够为其积蓄力量，量的积累必将导致质的飞跃。历史也反复证实，中华民族有前途有希望，各民族的发展与进步才能有保障。

其次，我国实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线，把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好。各族人民要紧紧把握好团结友爱、繁荣发展的主旋律，从民族复兴的战略高度推进民族工作，坚决执行好、落实好党的民族政策，不偷懒、不懈怠，努力使各族人民的美好期望变为现实，维护好各民族的根本利益，让多元一体的大家庭更加亲密，更有力量。民族强盛是共同之福，民族弱乱是共同之祸，当中华五十六个民族共同努力、共同进步，拧成一股力量时，各族人民就会拥有勇往直前的信心和底气。

（五）现实需求：国内外民族问题困扰

进入全球化时代，各国交往日益密切，国际思潮纷繁复杂，这为民族问题的产生增添了更多的复杂性，同时也使得民族问题的影响范围不断扩大。正是在国内外民族问题困扰的大背景下，巩固坚实的中华民族共同体显得尤为重要。

近年来，民族冲突、跨界民族问题、移民类问题频发，恐怖主义、宗教主义抬头，民族问题日益具有复杂性、危险性和普遍性。苏联因民族问题处理不当，为民族的分崩离析埋下了隐患，苏联解体为各国敲响了警钟。中东是全球和平的“火药桶”，其地区的民族矛盾尤为突出和棘手，民族冲突和教派矛盾从未停止过。美国作为一个移民的聚集地，种族问题错综复杂，美国两党在种族问题上意见不一，种族问题愈演愈烈，极容易造成社会矛盾激化，种族主义逐渐演变成为社会问题和民族问题产生的根源之一。在伊斯兰世界，泛伊斯兰主义泛滥，推动着极端主义的演变与发展，威胁地区安全，对世界的影响与危害也日益加深。历史证明，民族问题若得不到妥善解决，会导致民族冲突甚至国家分裂。

新时期，我国民族工作取得重大成绩，中华民族共同体意识不断强化，但也要看到，影响民族团结和民族交往的不利因素仍然存在，在我国的民族关系和民族工作中，也出现了一些新的问题、新的情况。“疆独”、“台独”、“藏独”势力抬头，“拉萨3·14“”新疆7·05“”昆明3·01”等暴力恐怖事件也在警示我们，民族分裂势力依然存在，民族问题不容忽视。新疆、西藏地区由于地理位置特殊，境外反华势力贼心不死，以此作为牵制中国的重要突破口。极端宗教主义、暴力恐怖主义、民族分裂势力相互勾结，以“洗脑式”的反动宣传，离间民族关系，鼓吹民族分裂，严重影响了我国民族团结和领土完整，这在一定程度上使得推进我国民族工作和处理我国民族问题难度更大、任务更重。

民族问题是一个由来已久的历史问题，解决这个问题任重而道远，要正确认识和分析新时期民族工作出现的新问题和新挑战，进一步消除影响民族团结的不利因素。要坚决抵制民族分裂势力，及时辨别并粉碎西方帝国主义的阴谋，为民族发展提供稳定的政治环境。正是由于国内外民族问题的困扰，所以我们要认真了解和学习中华民族共同体理念的主体内涵，不断增强文化自信和民族自信，坚决同国内外民族分裂势力作斗争。

二、结语

今天，中国特色社会主义进入了新时代，社会主义在中国焕发出强大的生机活力并不断开辟发展新境界，实现中华民族伟大复兴是全国各族人民的共同目标与价值共识，铸牢中华民族共同体意识也成为各族人民的共同意志和根本遵循。中华民族共同体这一概念的提出，不仅是对中华民族历史的深刻总结，更是对中华民族未来发展的美好期许，是中国共产党对国情、族情与民族理论的高度概括与有效结合，标志着民族工作进入了新的发展阶段。推进中华民族共同体建设，有助于维护民族团结、反对民族分裂，提高民族事务治理水平，同时也是推动民族工作高质量发展、巩固社会主义民族关系的必然要求，要更好发挥中华民族共同体引领和凝聚作用，助力伟大复兴中国梦的早日实现。

参考文献

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