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从六十四卦到十六卦、三十二卦的补遗

作者

吴少华 王张生 吴思婧 冯杰海

1.吴少华: 五运六气医学研究(广州)中心广东广州510000 2.(1、复旦大学附属上海市第五人民医院,复旦大学社区健康研究中心,上海市闵行区鹤庆路801号,200240;2、新疆维吾尔自治区喀什

一、问题的提出

《易》学作为群经之首,自孔子年代明确 至少有 25 多年历史 四卦体系自春秋时代定型以来,成为东亚思想史、哲学史与科技史的共同范式,是文人墨客, 理国家和制订 个坎,六十四卦解读是通向文明高度认知的标志。随着明末意大利传教士传 经”,对类似莱布尼兹、荣格等数学家、心理学家有不小的冲 《洪范》之衍易尝试[1],均止步于 81或 64,未 才之间的人与自然关系,是人适应自然的解读原则。 面两个爻关联地,即是八卦的天、,不仅仅适应自然,还可能趋吉避凶顺势而为改造自然 十六卦和三十二卦有名无实,

图表 1——本图表摘自网络

作者在临床研究观察中发现,人类胚胎发育过程中的桑葚胚(32 胚细胞期)与囊胚(64 胚细胞期)正好对应 25、26,提示易学演绎与细胞裂变存在关联性,或者说易学的演绎规律具有生物学规律的原型与正确实验验证,实践是检验真理的唯一标准,不能因为创新性解读和原创性易学演绎打破传统解读,而予以否认[2,3]。

本文尝试回答:

1. 24、25 层级的象数结构是否可能?其象数术理规律解读是否合情合理?是否合乎易学与六十四卦解读精神原则?其规律的新发现是否予以认可合并传统易学理论中?是否构成当代易学数学科学补遗解读?

2. 若有可能,其卦象、卦义、占法如何与 64 卦衔接?

3. 该体系能否成为中医“五运六气”之外的新工具?卦”连续易学体系?

4. 该体系的补充,是否顺理成章为“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生十六卦、十六卦生三十二卦、三十二卦生六十四

5. 该体系为易学的初学与深入研究提供了创新思维与发展借鉴。

二、易学层级生成的一般规律

1. 无极(0)→ 太极(20)→ 两仪(21)→ 四象(22)→ 八卦(23)→ 十六卦(24)→ 三十二卦(25)→ 六十四卦(26)[4]。

2. 该序列满足《河图》“一六共宗,二七同德,五十同心”之数论结构:

- 20=1 对 24=16,差 15;

- 21=2 对 25=32,差 30;

- 22=4 对 26=64,差 60。

差值恰为洛书纵横斜之和 15 的整数倍,显示宇宙自相似。

3. 六十四卦的互卦解读,是六爻卦中去掉一个上爻,去掉一个下爻,取中间四个爻,即四爻卦。再取上面三个爻与下面三个爻重新组成一个新卦,中间两爻共用。如此类似五爻卦的解读原则是,上面三个爻与下面三个爻重新组成一个新卦,中间一个爻共用。如此解读结果是简化减半六十四卦为三十二卦,简化减半三十二卦为十六卦,还原简化减半为八卦,如此顺逆推演,下与八卦、上与六十四卦无缝对接,不失为当代易学新解[5]。

4. 现代生物胚胎学印证:受精卵 30 小时达 2 细胞(两仪),72 小时达 8 细胞(八卦),第 4 日 16~32 细胞(十六卦——三十二卦),第 5 日囊胚 64 细胞(六十四卦),与易数 2n 完全同步,不失为易学规律在生物胚胎学上的实践验证[2,3]。5. 杨振宁先生指出,自然常数背后似有一“无形之序”[6]。易学指数裂变或为此“序”之宏观显化。

三、十六卦(24)体系

3.1 生成规则

八卦上再重一爻(阴爻 - - 或阳爻 —),得 8×2=16 四爻卦。取四硬币抛掷,自下而上布爻,解读时中间两爻共用,上面三爻一卦,下面三爻一卦,两卦叠加解读同六十四卦。

3.2 卦序、卦名、卦象

卦序按“乾—夬—睽—归妹—家人—既济—颐—复—姤—大过—未济—解—渐—蹇—剥—坤”排布,暗合十二消息卦与二十四节气[9,10,11]。

3.3 卦义举隅图表 4——本图表均系自制

- 乾(长极):夏至,天璇,阳气至顶,物极必反。

- 睽(冠带):立夏,左辅,阴阳乖离,小事吉。

- 颐(胎):立春,胎元未固,宜节饮食。

- 渐(死):寒露,死中寓生,嫁女吉。

3.4 十六卦与脏腑

以纳甲法配属:乾属大肠金,颐属肝木风,解属肾水泉等,可补《内经》“藏象”之未备[12]。四、三十二卦(25)体系

4.1 生成规则

十六卦上再重一爻,得 16×2=32 五爻卦。取五硬币抛掷,三爻为下体,四爻为上体,解读时中间一爻共用,上面三爻一卦,下面三爻一卦,两卦叠加解读同六十四卦。

4.2 卦序、卦名

三十二卦名在古经中并无,作者依卦象与节气、星宿重新命名,如“大有—临官、女宿”“节—思、箕宿、谷雨”“观—空、鬼宿、小雪”等[9,11]。

4.3 卦义与爻辞

每卦五爻,取义“遇—合—结—胎—萌—养—芽—初生”八段论,对应胚胎“受精—卵裂—桑胚—囊胚—着床—分化—器官—出生”八阶段。

4.4 占筮体用关系- 用生体:干细胞诱导成功;

- 体克用:母体排异;

- 体用比和:同卵双胞胎。

为生殖医学提供象数决策工具。

五、占卜方法与案例

5.1 十六卦法(四硬币法)

准备:使用四个硬币,正面为阴爻(--),背面为阳爻(—)。

抛掷:正心诚意默念问题后抛掷硬币,从左震东开始依次排列四爻,形成一卦,第二爻与第三爻共用,与上下组成新卦。解卦:

下卦(内卦)象征过去,上卦(外卦)象征未来,合为本卦象征现在结合变爻的爻辞、卦辞、卦义等综合释义。

体用关系:

用生体:大吉;体生用:不吉;体克用:吉;用克体:凶;体用比和:百事顺遂。

余数定变爻,第二、三爻为体用分界线。案例:2023 年 9 月 15 日问“胚胎移植成败”,得卦 11/16(如何得出?)“未济”,变爻四,卦解“白露中秋,何惧何求”,提示“火水未济,事虽未成,终无大咎”,后果然首次移植未成,二次移植成功,与卦象“终乱”后“可济”吻合。

5.2 三十二卦法(五硬币法)

准备:使用五个硬币,排列五爻。

第三爻为下卦变爻(变爻由打卦数字而得,此爻与上下卦共用,组成新卦),第四爻为上卦变爻(变爻另有报数打卦而得)。

其余步骤与十六卦类似,但需结合五爻的复杂关系。

第三、四爻为体用分界线。案例:2024 年 3 月 8 日问“CAR-T 细胞回输后免疫风暴”,得卦 19/32“鼎”,五爻太旺,提示“火风乖离,不灭也歪”,临床提前加用 IL-6 抑制剂,患者转危为安。

六、与既往研究的比较

- 张其成提出“太极图六种修(一源三流两支,易经之源,儒释道三流,中医、艺术两支流)”模型[13],本文将其扩展为“2n 指数级太极裂变”模型。

- 朱伯崑《易学哲学史》指出卦变“止于 64”[14],本文以胚胎学证李鼎祚《周易集解》重卦象[15],本文则重数理与医理之交叉

七、本研究的创新与展望

7.1 创新

吴少华等学者的理论[16]不仅继承了传统易学的核心思想,还在以下方面有所创新:

1. 填补空白:传统易学未明确提及十六卦与三十二卦,这一体系是对易学推衍的补

2. 数理逻辑:通过二进制推衍,揭示了易经与数学科学的深层联系。

3. 应用扩展:为占卜提供了更多可能性,丰富了易学的实践价值,尤其是给易学初学者引起了兴趣,提供了无限遐想空间。

7.2 展望

1. 十六卦、三十二卦体系在数理、天文、医学生物学上均可与 64 卦无缝衔接,形成 0→64 的完整易数链,与数学科学解读提供了规律性验证。2. 该体系为中医“治未病”提供新的时间窗口:16 细胞期以前干预,可降低先天缺陷;32 细胞期调控表观遗传,可预防成体慢性病、遗传病[2,3]。

3. 未来工作:

(1) 建立 16、32 卦的数学群论模型;

(2) 与基因机构合作,实验观测以单细胞测序验证各卦对应基因表达谱;

(3) 开发 AI 卦象—胚胎图像联合诊断系统等[17]。

参考文献

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[3] 周锡瑞. 医易同源考[M]. 北京: 人民卫生出版社, 2016: 1-25(医易汇通史), 96-120(胚胎发育与卦象).

[4] 张立文. 中国哲学范畴发展史(天道篇)[M]. 北京: 中国人民大学出版社, 1988: 206-240(太极—两仪—四象—八卦).

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[12] 卢央. 京氏易传解读[M]. 北京: 九州出版社, 2010: 55-80(纳甲筮法).

[13] 张其成. 张其成全解周易[M]. 北京: 华夏出版社, 2017: 1-28(导论), 29-75(上经), 76-125(下经), 329-336(象数与科学)

[14] 朱伯崑. 易学哲学史(修订本)[M]. 北京: 北京大学出版社, 1995: 1-35(绪论), 36-104(先秦), 105-178(汉唐), 179-258(宋明),259-340(清代).

[15] 李鼎祚. 周易集解[M]. 北京: 中华书局, 1980: 1-10(序例), 11-82(乾卦至离卦), 83-156(咸卦至未济卦), 157-210(系辞上传211-264(系辞下传).

[16] 吴少华. 易学拾遗十六卦与三十二卦[Z]. 内部资料, 2024: 1-8(总论), 9-21(十六卦详表), 22-35(三十二卦详表), 36-42(占卜方法)

[17] 陈竺. 系统生物学与中医整体观[J]. 中国中西医结合杂志, 2019, 39(10): 1157-1160.

项目基金:新疆维吾尔族自治区卫生健康青年 (WJWY-202344);“天山英才”培养计划医药卫生高层次人才培养项目(TSYC202301B133);闵行区医教研协同型健康服务体系下高层次专科骨干医师培养项目(2024MZYS22)。