渔父题材中渔父形象及内涵演变

一、渔父题材的源起与发展

在中国艺术史中，带有丰富文化内涵的人物形象，一直是古代文人艺术家乐于表现的题材。比如为国奉献、敢于担当的昭君出塞题材，刚正不阿、清正廉洁的钟馗捉鬼题材，隐逸放达、乐在风波的渔夫题材……这些都已成为中华民族优秀传统文化的意象符号。在中国传统农耕社会中，“渔、樵、耕、读”也一直是中国古代劳动人民的基本生活。许多文人士大夫们便将这种“渔、樵、耕、读”的简单生活视为最理想的生活方式之一，因此历史上关于这类题材的作品有很多，其中“渔父垂钓”是这类题材中最常见的表现。

追溯“渔父垂钓”的源头得到殷商时期的姜太公，再到《庄子·渔父》和《楚辞·渔父》，塑造了逍遥于天地间的智者形象，为后世绘画中的渔夫形象打下基础。绘画史上《渔父图》的最早记录则是戴逵，后经过不断发展，渔夫题材中的文化内涵也变化。到了如今社会，渔父题材的绘画吸取时代精神，体现长久不衰的艺术生命力。本文对渔父题材的绘画作品和诗词作品进行简要解读，来阐述不同时期渔夫的形象以及渔父身上所暗含的文化内涵。

二、渔父形象背后的文化内涵

通过对作品的了解，不同时期渔夫的形象受到当时社会思想等多方面的影响，大多渔父题材的作品都与隐逸的思想有关，也有些许不同。这种渔父形象内涵变化的背后，往往藏着某种政治背景。通过探析可以将渔父的形象的内涵大致分为以下几个类型。

以退为进，沽名钓誉

《史记·姜太公世家》一文中记录“吕尚盖尝穷困年老矣，以渔钓奸周西伯”[1]。明代戴进的《渭滨垂钓图》描绘的就是周文王拜访在渭水之边隐居垂钓的姜太公，请他入朝辅政的画面。画中高山耸立，山石树木勾砍皴擦，力能扛鼎，线条刚健挺拔，但刻画的人物形象却温润儒雅。《新唐书》曾记载：唐朝有一人叫卢藏用，高中后，不得朝廷重用，于是来到终南山隐居。当时的终南山住有许多有名的隐士，皇帝常到此处拜访求贤。卢藏用便借山中的隐士名气来谋求皇帝的重视，达到做高官的目的，这里“渔夫垂钓”和“终南捷径”有着一样的意义，通过以退为进，借渔父之名“钓其利誉”。也反映出在古代社会中，对隐居与仕途的复杂态度。一方面，隐士被认为是清流高洁的象征，另一方面，也有人利用隐士身份来谋求功名。正如诗人尹之逵在《钓台》中的“双眼静看消长处，一竿宁计名利时”[2]，道出了渔父心中的所思所想。

避世遁隐、淡泊名利

隐逸思想早在远古时候就已存在，如“许由洗耳，巢父饮牛”。到了魏晋，隐逸文化常带有文人傲骨的成分。比如陶渊明的《归园田居》，再到晚唐五代隐逸中充满孤寂、萧瑟之感。宋元隐士则追求大隐于朝，小隐于野，有李唐、马远、赵孟頫、王蒙等人的渔父形象，其中王蒙的《花溪渔隐图》描述了桃花盛开，渔人泛舟垂钓，隐居于山水之间的景色。题拔中强调这是为舅舅所作，并题写“花溪渔隐”四个字，映射他淡泊名利，对泛舟五湖，隐居山林的向往之情。

逍遥天地，悠然自得

这类渔夫形象是绘画与文学史上歌颂向往最多的一类形象。从《庄子·渔父》、《楚辞·渔父》到魏晋南北朝玄学老庄思想兴起，表现无欲无求的渔夫形象受到文人雅士推崇，不仅有戴逵，还有嵇康的“放棹投竿，优游卒岁”、“嘉彼钓叟，得鱼忘筌”[3]。再从唐宋“烟波钓徒”张志和的 “西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”、“钓车子，橛头船，乐在风波不用仙”[4]；柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”[4]；到船子和尚融入佛家禅宗思想，于“打篙底打篙，摇橹底摇橹”中留下《拨棹歌》39 首。进入元代，梅道人则是这类渔夫形象的直接继承者，如《渔父图轴》：画中，渔父独游于山水之间，悠然自得。画轴上方还题有《渔父词》一首：“目断烟波青有无。霜凋枫叶锦模糊。千尺浪，四腮鲈。诗简相对酒胡芦”[5]。《洞庭渔隐图轴》，诗画结合表现出：“洞庭湖上晚风生，风触揽湖心一叶横、兰棹稳草衣轻，只钓鲈鱼不钓名[5]。”的渔父形象。

这类渔父形象所体现的逍遥天地，悠然自得的文化内涵与前文避世遁隐、淡泊名利的文化内涵有共通之处，但也有些许不同。避世遁隐、淡泊名利的渔夫，他们大多任过官职，后由于各种原因迫使他们对官场失望，开始避世隐居，后经过时间安抚和自然山水的洗礼，他们的作品内涵也从一开始的隐逸淡泊到逍遥于天地间。如陶渊明做过祭酒、参军等。因对官场的厌倦，便辞官隐居，成为中国第一位田园诗人；还有“烟波钓徒”张志和也曾担任多个官职，但最终对官海风波和人生无常的感悟，选择了弃官去浪迹江湖，逍遥天地。

热爱生活、勤劳耕作

新石器时期，人们已经开始捕鱼。根据现存的岩画和陶器上的作品，不管怎么表现都体现了他们为了生存辛勤劳作。书画作品中对这类渔夫形象的描绘留存最早的是五代赵干《江行初雪图》，通过长卷描绘古代渔家生活。有渔夫合力拉纤渔船，渔童弓网捕鱼、围篱巴捕鱼、炊煮等，还有渔民驾船而归，将三代人在江边渔屋中织网、捕鱼的劳作场景以细腻的手法表现出来，并把渔夫们身上热爱生活，勤奋劳作以及受到生活环境影响而产生的沧桑与无奈融入到深秋冬景的淳朴、艰辛却充满着温情的画卷中。

宋代绘画中渔夫形象虽是劳作的形象，但仍然带有隐逸思想。至明清商品经济发展，画中渔夫隐逸内涵才完全消失。如戴进的《秋江渔艇图》和吴伟的《渔乐图》都用写意的笔触加写实的手法表现江上渔人撒网，垂钓，捞鱼，叉鱼，闲聊等繁忙景色，表现渔村渔夫们淳朴的性情和热爱生活、辛勤劳作的态度。

三、结语

渔夫题材在历史的不断发展变化中蕴含的文化内涵也在不断的变化，甚至受到当时社会思想文化等多方面的影响。它的文化内涵也不是单一存在，或多或少受到其他文化内涵的影响。总之，渔父题材发展至今，见证了中国隐逸文化的兴盛，成为其象征符号之一；也见证了中国山水画的兴盛，成为山水画中不可或缺的一部分。渔夫的形象经历组合到单一、由写实到写意的变化。可以说了解渔父题材中不同渔父形象暗含的文化内涵，就是了解了中国绘画的审美内涵，了解了中国古代山水绘画的内在精神。

参考文献

[1] 司马迁，《史记》[M]，长沙：岳麓书社，2016 年。

[2] 韩林元 ，《 历代名人谪琼诗选注》[M] ，郑州：河南大学出版社 ，1990 年。

[3] 陈传席，《六朝画家史料》[M]，北京：文物出版社，1990 年。

[4] 周家丞，《唐诗三百首新编》[M]，北京：中国言实出版社，2016 年。

[5] 毕宝魁，尹博著，《元曲三百首译注评》[M]，北京：现代出版社，2017 年。

作者简介：刘岩（2001.7—），女，汉族，籍贯：江苏宿迁人，山东艺术学院美术学院，23 级在读研究生，硕士学位，专业：美术学，研究方向：中国美术史论研究