浅析“曹衣出水"式佛画风格
李永辉
西北大学艺术学院 陕西省西安市 710100
引言
北齐(550–577 年)虽存续时间较短,却在佛教艺术方面取得显著成就,开创了“曹衣出水”式的造像风格,为隋唐艺术新风奠定基础。曹仲达所创的“曹家样”被列为中国佛画“四家样”之一,体现了佛教艺术的高峰。然而,由于缺乏原作甚至摹本,我们仅能藉由《历代名画记》中“其体稠叠,而衣服紧窄”及“曹衣出水”等记载,结合与“吴带当风”的用笔对比,推测其风貌,这成为研究中的主要局限。
一、“曹衣出水”研究现状
作为中国艺术史上影响深远的佛教绘画样式,“曹衣出水”又被称为“曹家样”。据画史记载,曹仲达并非首创该风格,而是借鉴外来佛像并融入西方技法进行创作。在缺乏真迹的情况下,探究其风格来源成为理解该样式的关键。学术界已有较多探讨,如宿白认为它受到中亚粟特佛教造像影响,经丝路北线传入;王镛提出其源自印度秣菟罗风格,并经曹国传入;阮荣春则认为与海上传入的笈多艺术相关;赵玲则指出其与斯里兰卡僧伽罗造像的衣纹雕刻技术有关。
现有研究多从造像角度切入,借助青州、邺城及印度等地实物进行推论,推动了该领域发展,但仍存争议。尤其这些材料多为雕塑,与绘画在表现形式上存在本质差异。针对绘画本体的系统研究较为缺乏。本文结合域外壁画与造像,从绘画风格出发,依据文献探讨其源流。据《历代名画记》载,曹仲达来自中亚曹国,擅长佛像绘制,“曹衣出水”很可能受到其故乡艺术传统的影响。
二、“曹衣出水”式佛像样式
曹仲达创立的“曹家样”在北齐备受推崇,成为当时造像改革的典范。因此,辨析该样式特征对理解“曹衣出水”风格及其源流具有重要意义,需结合文献考证与图像分析。
由于曹氏画作全部失传,唐宋画史中的片段记载成为重要依据。北宋郭若虚在《图画见闻志》中对比了曹仲达与吴道子的风格:吴笔圆转、衣纹飘逸,曹笔稠密、衣纹紧窄,后世概括为“吴带当风,曹衣出水”。曹氏通过密集的线条刻画衣纹,使佛衣如湿水般贴合身体,突出形体表现,显示出外来风格的影响。
曹仲达作为中亚曹国人,其作品很可能带有粟特渊源。他在北齐曾任朝散大夫,作品多描绘贵族生活,应是一位宫廷画家,其创作需符合皇室与佛教规范。“曹家样”被确立为官方样式,显示其艺术成就及时代认同。
北齐在文化上反思汉制,推行改革,曹仲达以“外国佛像”为模范,创立新样。近年来在青州、邺城等地出土的北齐石刻造像,可视为该风格的实物参考。这些造像一改北魏以来的背屏式褒衣博带风格,转向单体圆雕,形体匀称,衣纹薄而贴体,透过僧衣可见身体轮廓,衣纹阴刻如绘画笔法,细密流畅,与“曹衣出水”的描述高度吻合。
与笈多时期的秣菟罗“湿衣佛像”相比,北齐造像衣纹更紧窄,注重人体线条而非衣褶垂坠,且多袒右肩,与通肩式的印度风格有所不同。此外,“曹衣出水”也突破了此前“褒衣博带”的传统,以细密紧窄的线条替代宽大衣袍,形成风格创新,符合北齐胡风盛行的审美取向。
三、“曹衣出水”绘画风格
尽管“曹衣出水”通常被认为是北齐的产物,但北魏时期的壁画中已见其雏形。如麦积山石窟 76、142、127、154 窟中的飞天形象,衣衫通透、薄衣贴体,线条流畅自然,已具“曹衣出水”特征。北魏壁画人物身形修长、衣纹简洁,反映出高超的绘画技艺。
西魏与北周时期的壁画延续了瘦削飘逸的审美,逐渐转向丰润圆融的表现方式。北周统一北方后,麦积山石窟艺术承前启后,如第 4 窟中的伎乐飞天结合绘画与雕塑,衣衫处理近似“曹衣出水”手法。“薄肉塑飞天”更是独特的表现形式,感染力强,技艺卓越。
北齐时期,胡风盛行,与西域特别是龟兹、粟特地区交流频繁。克孜尔壁画作为龟兹艺术代表,其第一种风格中已有两类佛衣表现:一类近似犍陀罗,衣纹粗重;另一类则衣纹贴体、线条流畅,显露出身体的曲线,与“曹衣出水”高度一致。例如第 118 窟中的佛像,衣纹紧贴肢体,如出水般勾勒出腰腿形态,可视为该风格的早期表现。
因此,“曹衣出水”很可能起源于龟兹地区,经由文化交流传入北方,由曹仲达在南朝绘画传统基础上,融合龟兹画法,最终于 555 至577 年间创立这一风格。
结语
由于“曹衣出水”画作无存,学界长期借助造像进行推论,但其与绘画之间存在媒介差异。本文通过分析认为,该风格与龟兹克孜尔壁画密切相关,两者同为佛教壁画,时代相近、风格类似。因此,“曹衣出水”的图式源头应在龟兹地区,其后传入北朝,经曹仲达融合创新,形成影响深远的佛画样式。
参考文献
1. 宿白.青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个问题——青州城与龙兴寺之三[J].文物,1999(10):44-592. 王镛.印度美术[M].北京:中国人民大学出版社,2010:1843. 阮荣春.中国绘画通论[M].南京:南京大学出版社,2005:514. 赵玲.北齐“曹衣出水”式佛像考辨[J].南京艺术学院学报(美术与设计),2021(6):114-1205. 荣新江.粟特祆教美术东传过程中的转化——从粟特到中国[M] // 巫鸿.汉唐之间文化艺术的互动与交融.北京:文物出版社,2001:53