刘铭传的不朽功业与爱国情怀

一、知人论世：民族危亡与救亡图存

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“一八四〇年鸦片战争以后，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，进行了可歌可泣的斗争。”1刘铭传生活的时代就是中国近代史的前半叶，壮年主要是洋务运动时期，是清政府在太平天国运动之后的一次“回光返照”，又被称为“同光中兴”。这一时期可以从列强入侵与国人反抗两个角度来看。

一是民族危亡。以下是从鸦片战争至 20 世纪初，清政府对外的大规模战争：第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争。一次次的丧失主权、一次次的割地赔款，到20 世纪初，中国到了国际地位最低下的时刻。这里面特别的一次战争是中法战争，虽然被称为“中国不败而败，法国不胜而胜”，但却是唯一一次没有割地赔款的战争。

二是救亡图存。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动接连而 败告终。孙中山先生领导的辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主专制 会性质和中国人民的悲惨命运。”2 中国近代史的发展可以用一 达到了谷底，触底反弹，也正是从这一时刻开始。刘铭传生出“下沉” ，但正是下沉时刻的不屈与斗争，这种“上升”力量不断地积聚，最终使中华民族“柳暗花明又一村”，再次走向复兴之路。

二、台湾七年：抗法保台与建设台湾

刘铭传在台湾七年主要分为两个时期：战争与建设。首先我们看一下中法战争及刘铭传在战争中的表现。1883 年12 月，中法战争爆发，以“山西之战”为标志。1884 年 6 月“观音桥事变”后，清廷命刘铭传以巡抚衔督办台湾军务。1884 年7 月，刘铭传离沪抵台。1884 年8 月爆发第一次基隆之战，刘铭传率军击退法军。1884年10 月爆发第二次基隆之战，刘铭传果断从基隆调兵，取得淡水大捷，此后台湾地区进入相持阶段，法军借海军优势，全面封锁台湾，刘铭传率军顽强抵抗，一直到1885 年3 月冯子材率军取得镇南关大捷，此役导致法国茹费理内阁倒台，中法战争宣告结束。1885 年6 月，法军统帅孤拔死于澎湖。中法战争是清廷对外战争中唯一一次没有大败的战争，战后也没有割地赔款，这无疑是刘铭传、冯子材等将领在前线不怕牺牲、浴血奋战的成果。刘铭传也因功获巡抚实职，有了展现他文治才能的机会。

刘铭传被誉为“台湾近代化之父”，也是1885 年1 月台湾建省后的首任巡抚，台湾行政区划从刘铭传开始，几无大变，延续至今。截止到刘铭传 1891 年 6 月离开台湾，刘铭传的施政纲领可以概括为：四大急务，即设防、练兵、清赋、“抚番”；三大要政，即军政、财政、民政。具体成果有：铸炮台、开矿山、造商轮、办铁路、通电报、兴企业、创学堂，由于台湾远离大陆，保守势力较弱，使得刘铭传治下的台湾成为中国洋务运动的“试验田”，反而较大陆在推进现代化方面更先一步。当然，这也离不开刘铭传的努力与贡献。

后世史家多有赞誉：梁启超作《游台湾追怀刘壮肃公》长诗，赞刘铭传“鸡笼一战忾先王，沪尾设险畴能婴”“凿山冶铁作驰道，俯海列炮屯坚营”。连横在《台湾通史》评价道：“台湾三百年间，吏才不少，而能立长治之策者，蕨惟两人，曰陈参军永华，曰刘巡抚铭传，是皆大有勋劳于国家者。……然溯其功业，足与台湾不朽。”刘铭传对台湾、对国家的贡献是得到史学界公认的。斯人已逝，今天我们纪念刘铭传，除了回顾刘铭传的功绩，更重要的应该是传承刘铭传的爱国主义精神，去掉他的遗憾，实现他的愿望。

三、传承精神：爱国情怀与民族复兴

刘铭传的爱国情怀可以通过他与其师李鸿章的两次对话体会出来，一次是 1880 年，因西北边疆告急，清廷欲启用刘铭传，然而刘铭传却在赴京时上了《筹造铁路以图自强折》，在保守派势力的攻讦之下，再次归乡。在上奏前，李鸿章问其，“君敢言乎？敢。败之如何？归。”刘铭传在“国之大者”与封疆大吏之间毫不犹豫地选择了前者，李鸿章也赞其言吾党所不敢言者。第二次对话发生在清廷因中法战争于1884 年再次启用刘铭传，赴天津面见李鸿章，李言何不留在天津帮办北洋事务，其言“此去台湾风险难测，不如留在天津。”刘铭传对答：“岂能为一己私欲避害趋利？”这一次刘铭传在“风险难测”与“逼害趋利”之间，毫不犹豫地选择了前者，因为前者是“公义”，后者是“私欲”。

古人言，“听其言观其行”，刘铭传并不是空言家，而是言行一致的实干家。从刘铭传在台湾的七年岁月来看，抗法保台是为了维护国家主权、领土的完整和统一，这也是近代中国的主题——反对帝国主义；建设台湾是为了国家富强，军事的强大源于经济的雄厚，这也是近代中国的另一个主题——现代化建设，两者是相辅相成，统一是富强的前提，富强是统一的保障，两者都是为了实现中华民族的伟大复兴。尤其对于今天来说，“台独”势力数典忘祖，违背历史潮流，我们学习刘铭传在台湾的功绩，对反驳“台湾现代化始于日本占据”的谬论更显意义。台湾问题最初就源于日本帝国主义的贪婪与无耻，早在十九世纪七十年代，日本就意图染指台湾，最总在甲午战争之后，狼子野心得以实现，这是刘铭传的悲剧，也是国家的不幸。

1895 年4 月，《马关条约》签订，割让台湾，国人无不惊醒，刘铭传闻之尤为痛心。临终前，刘铭传上了最后一份奏折，写道：“边海各防，练兵利械，非尽学泰西之所长，不足以资战守。铁路、海军诸大政，尤宜迅速推行，得人而理，始能渐致富强。”爱国之心，溢于纸上。但今日，观其奏折，仍止于器物，未入制度文化等更深层，这也是时代的局限性所致。刘铭传所参与的洋务运动虽是中国现代化的尝试，但观其指导思想，则是“中体西用”；观其所依赖组织力量，仍是传统的“官僚乡绅”，与同时代的日本明治维新比较而言，甲午海战，败之可谓必然。

最后让我们用第三个历史决议的一句话结束今天的交流，“中国迫切需要新的思想引领救亡运动，迫切需要新的组织凝聚革命力量。”3 近代中国，如欲复兴，迫切需要新的思想，新的组织，这也是戊戌变法、辛亥革命等救国方案的轮番登台，至到中国共产党的成立。

参考文献

1.编写组：党的十九届六中全会《决议》学习辅导百问，北京：党建出版社：学习出版社，2021 年11 月版。

2.季宇：不朽：刘铭传在台湾，合肥：安徽文艺出版社，2025 年 1 月版。

1 编写组：党的十九届六中全会《决议》学习辅导百问，党建出版社，2021 年11 月版，第14 页至15 页。

2 同上，第15 页。

3 同上，第15 页。