教育价值的体现

一、教育是一种价值选择

教育和价值是两个不同的概念。教育是有目的性的 , 有目的必然有价值。价值又有物质和精神两个方面。

本文要研究的是教育价值 , 所以 , 主要讲先有教育 , 再有教育价值。王坤庆教授认为 , 价值在哲学的意义上是与事实相对应的一个概念。如果说事实主要是科学研究对象的话 , 那么 , 哲学则要回答价值的问题。引用李凯尔特的话就是 , 世界是由现实和价值构成的 , 主体与客体是现实世界的一个部分 , 与这个部分相对的是价值的世界。教育的行为在每个有理性的人看来都会是价值的行为。18\~19 教育价值是一种内涵于教育活动中“好”的属性, 它客观地存在于教育现象之中。正因为教育是有价值的 , 所以 , 它自产生以来 , 一直是影响人类社会生活的重要方式。由于有了教育, 人类文明才得以传承、创造和转化。教育价值在本质上反映的是一种积极的、向上的、肯定的和好的方面的含义。在教育实践中选择正确的教育价值 , 分析和克服负面和消极的教育价值是非常必要的。

（1）教育价值是人的主观需求

教育是一种价值选择, 体现在作为社会实践主体的人的一种需要。按照价值主义的看法 , 价值是完全依赖于人的 , 是依赖于人的主观需求的。某一事物有价值 , 是因为人们追求它和需要它 , 因而价值主要取决于人的需求。教育有价值 , 是因为它能提高人的文化水平 , 使人获得谋生的技能 , 改变人们的生存环境和提高生活质量。值得注意的是 , 价值主观主义并不认为主观需求就是价值 , 而认为主观需求所指向的东西才有价值。教育只有在教育客体本身的知识内化以后 , 变成一种能力和水平 , 使客体能够获得他所想要的东西时 , 才能体现价值。15\~16 可见 , 教育价值的体现一般要满足三个条件 , 即教育对象对客体的有用性 ; 教育对客体具有一定的目的性 ; 客体对事物有用性所具有的欲望或者说偏好。

二、教育的目的价值和工具价值

自从人类主动地办教育和受教育以来, 教育就自然地被工具化了。社会、个人都是要通过教育 , 追寻教育以外的利益 , 并认为教育存在本身就是一种价值。“建国君民, 教学为先”、“教育救国”、“科教兴国”、“经济要发展 , 教育要先行”之类的说法 , 反映了社会始终是把教育定位为一种工具 , 其逻辑推论是 :“如果教育对于经济发展没有用处 , 国家、社会是不可能热心办教育的。对于个人来说 , 教育的意义也无外乎工具。”21\~22 由此可见 , 教育价值是目的实现的工具。其实任何教育都有两种价值 , 教育价值也不例外。教育价值主要是理论研究的内容 , 旨在判断教育活动有哪些价值以及如何去追求和实现这些价值 ,以此形成一种有逻辑联系和基本概念的理论体系。我认为 , 教育价值还有一个是满足人生存和发展的价值 , 是基本的目的价值。工具价值是教育活动的一种类型 , 是人们在正确的教育价值观的引导下所从事的教育实践活动的一种称谓。目的价值和工具价值构成两个不同的价值领域 , 但都离不开哲学观的指导。从历史的发展来看 , 西方的价值教育是由于哲学上人们反对唯科学主义、倡导维护人的尊严和个性的一种教育应对。教育的目的价值和工具价值的关系是密切的 , 教育是主体价值取向的价值选择 , 教育的主体是人 , 而人的需求指向肯定是有目的的和需要工具的。人对一个事物有目的 , 那么就要有实现此目的的工具。中国有句古话 ,“临渊羡鱼 , 不如退而结网”, 就是反映目的与工具的关系。因而 , 目的和工具对人也是有价值的。教育具有目的价值的同时也具有工具价值 , 因此 , 可以说 , 教育价值具有双重性。教育作为人的基本需求 , 既是目的 , 又是工具 ; 既有目的价值 , 也有工具价值。目的价值和工具价值的主客体有时是统一的 , 有时又是分离的。 作为个体本身的目的价值和工具价值的主体和客体是一致 , 作为主体对客体实施教育时 , 主体更关注的是目的价值 , 而客体为实现主体对自己的要求 , 必然要采取相应的办法和工具 ,因此客体更关注工具价值。

三、教育价值的主要体现

教育价值就是指教育活动的有用性或者说是“效用”，是人们有意识的掌握、利用、接受及享有教育时，对教育活动有用性的看法和评价。在审视和判断教育的价值时，人们总是以一定的利益和需要为根据的。教育价值的特点是自在性和自为性

教育是人自己形成自己的活动，是人的价值的自我形成。教育的价值就在于发现、挖掘、发挥、形成、引导、限定人的价值。精神价值是人的最高价值，是人的价值与其他事物的价值的根本区别，其实质是知识、能力和思想品德的价值。教育形成人的价值就是要通过有价值的知识、能力和品德的教育形成人的精神价值。

（1）教育的个体价值

教育个体价值：教育对人的生活和人自身发展需要的满足，在满足个人需要中体现出自身的价值。

教育是个体在社会生活中自我实现的基本需要。个体有自己的理想、愿景、志向和态度 ; 个体与社会相融 , 适应社会生活发展的要求 ,希望不断提高自己的生存质量和社会地位。个体社会化的过程其实就是自我实现的实践过程。自我实现的实践过程导致个体必须学习知识和获得技能 , 接受教育。个体的自身发展、自我完善和自我展示的结果就是个体教育价值的体现。个体教育价值与其自身和环境以及文化背景相联系 , 这就涉及个体教育价值的意义问题。不同的个体教育价值所体现的意义不同。从哲学关于人性论的基本范畴看 , 古今中外学者论人性 , 基本上是沿着善与恶的价值思路去探讨的。因此 , 我非常赞成卢梭的教育观 , 认为 , 人是唯一需要教育的动物 , 人只有通过教育才能成为人 , 教育对于人来说 , 是人性拓展和升华的天梯和大道。人性论认为 , 人性应有三个属性 , 即自然性、社会性和精神性 , 精神性对于人的全面发展更为重要。一个人不断地向精神世界发展和提升的时候 , 他才可能更像一个人 , 才有可能在自主活动中更全面地占有自己的本质。精神的富有永远超越于物质的富有 , 精神上的快乐与幸福永远高于物质上的快乐与幸福 , 由此可见 , 个体教育价值体现的核心是精神。作为个体的人 , 他有自己的思想和观点 , 这些思想和观点的价值取向受个体所处的环境和文化等诸多因素的影响 , 而正确的思想和观点离不开教育。

（2）教育的社会价值

教育社会价值：教育对社会存在、延续和发展需要的满足，满足社会需要需要过程中体现出自身的价值。

个体不能孤立于社会 , 个体的教育价值离不开教育的社会价值。一个人通过教育 , 获得知识 , 掌握了一定的技能 , 也同时获得了知识中的功利价值和认知价值。如果没有正确的社会价值来指导 , 这些东西可能是个体作为向社会和他人讨价还价的资本 , 一旦在某些方面满足不了其私欲 , 则可能因反社会、反精神文化而堕落。因此 , 个体教育价值应是教育社会价值的体现 , 个体的教育价值应统一于教育的社会价值 , 只有社会价值内化于个体价值 , 才能促使个体价值观的形成。著名数学家苏步青认为 , 读书 , 不仅是要摆脱个人困境 , 更是要拯救中国广大的苦难民众 ; 读书 , 不仅是为了个人找出路 , 更是为中华民族求新生。为此, 他立下“读书不忘救国, 救国不忘读书”的雄心壮志,他实现了个人的教育价值和社会价值的统一。

（3）教育的人文价值和科学价值

教育的目的是有助于人们接受人类精神文化，并在文化的传递与接受文化的过程中，是每个受教育者的人格得到陶冶，这才是教育的本质和目的，也是教育的全部价值的核心和精华所在。 “应试教育”是一种既不重视理想、能力，也不重视知识文化和科学价值的典型的功利主义教育和凭证教育。科学的教育价值观应是教育的德智体美等方面价值高度统一的价值观，教育的人文价值和科学价值高度统一的价值观。当代教育改革的目的就是要形成新的教育价值，形成科学精神与人文精神统一的人类精神。

参考文献:

1] 田向阳. 对教育价值的哲学思考[J]. 内蒙古社会科学,2004(2).

[2] 王坤庆 . 教育哲学——一种哲学价值论视角的研究 [M]. 武汉 :华中科技大学出版社,2006.

[3] 刘庆昌 . 教育的价值秩序 [J]. 教育科学 ,2009(4).

作者简介：赵乃希（1981.8-），女，四川乐山，汉族，园长，学前教育一级教师，硕士研究生，研究方向，教育管理学前教育。