中华优秀传统文化融入小学德育课程的逻辑理路

一、德育的现实需求与文化传承的紧迫性

（一）教育场域的变迁：德育的失位

在全球化的影响下，教育数字化转型，教育的学习效果增加了，但德育的教育价值、学生的道德伦理却被边缘化，导致出现了德育的失位。传统文化中蕴含丰富的德育知识，在情感责任方面的德性培养有重要的作用。传统文化教育中的场域无法适应政治、经济、文化的变革 [3]。德育的边缘化一部分是因为学校教育场域的变迁，在教育中更多的是注重分数、升学率；课程设置上学科教学具有专门的课程设置，而传统文化的传承大多是公共课的形式来展开，教学上也更多的只在表面下功夫，这是导致文化中所蕴含的德育精神不能被吸收与内化的原因。

（二）文化断代的课堂重构：德育课程的历史使命与实践自觉

在数字化的影响下，当下许多学生以及家长更加享受短视屏的即时性快乐，而主动放弃传承传统文化以及文化中的道德意蕴，无法理解人与自然之间的生命感通，进而大部分文化形成断代。传统文化的是强调贯穿古今的连续性特点，不在时间的向度上进行机械性划分。传统不是说与现代没有关系，反而是以往某个时间段的持续延续。优秀传统文化的含义并非一成不变，应该采取辩证的思维方式，根据当下的社会价值观进行传承与发展 [5]。立德树人是教育的根本任务，文化中的共时特性不仅是对文化的再传承更是影响德育实践的自觉。文化中的隐性育人功能能够浸润学生的心灵，进行德育渗透的作用。

二、铜鼓文化融入小学德育建设是实现立德树人的逻辑基点

（一）建立文化融入德育建设的教育机制，家校社齐协同教育

中华优秀传统文化融入德育建设，可以对德育的教学内容提供许多优秀的及教学资源，推动传统文化与德育的育人功能，对学生进行文化熏陶，促进学生学习的兴趣。2020 年，通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》提出“健全学校家庭社会协同育人机制是建设高质量教育体系的组成部分”，并从制度上要求三方协作从松散、偶然走向紧密化、常态化。因此，建立三方合作的教育机制，对铜鼓文化融入小学德育建设是非常必要的。

在社会教育层面，教育资源具有丰富性与多样性的特点，因此应进一步发挥社区基地、博物馆、图书馆、科技馆等社会场所的作用，让学生领会古今的文化意蕴，为学生的成长提供实践的平台，除了铜鼓文化的活动实践，学生还可以根据自己喜好选择自己喜欢的文化活动进行个性化学习，培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力，拓宽学习视野，促进对学习与美好道德的内生动力的形成，因此应充分发挥社区实践化、差别化、个性化的优势，在课后服务时也可以为学生提供活动体验与实践。

在学校教育层面，学校应促进学生的全面发展，不能只关注学生的实科教育，而忽视德育的教育，德育是影响价值观形成关键，尤其是在小学阶段，就必须要形成正确的价值取向。学校德育教育的理念要融入文化的德育建设不能偏离社会主义核心价值观，培育学生形成健全人格，这也是立德所在。学校应鼓励优秀文化融入校内的德育建设，在校风建设上，组织学生参加各种德育活动和文化活动，培养学生的道德素养、科学素养、文化素养等等；在课后活动成立文化兴趣小组、讨论会分享接触的优秀文化的思想以及相关的德育活动，分享心得体会；建立积极的校园活动氛围，潜移默化的影响学生，形成良好的校风，以期做到全方位育人。

在家庭教育层面，家庭教育是孩子在学校教育的补充，二者相辅相成，因此教育之间的联结是不可分割的。家庭教育的核心是在成人教育，侧重也在立身修德，良好的生活习惯和良好的品格是在家庭教育中形成的。家长应该对文化融入学校德育建设给予支持，对学校教育起到辅助作用，家长在条件允许的情况下，也应该积极了解学校课程的设置，解决社会观念落差以及教育价值追求偏离、角色错位的问题。

综上所述，三者的联结作用能够促进教育发挥最大的合力，对将中华优秀传统文化融入德育建设提供保障作用。

（二）建立文化融入德育建设交流平台，教育戏剧作为媒介进行德育渗透

卢梭以及杜威都曾经提出过将教育戏剧的技巧融入在教学中，让学生在实践中学习。教育戏剧作为一种教育媒介，可以让学生从自身的参与中获得对某一学科、文化的感悟与自我反思。在教育中，教师可以运用教育戏剧的教育方法，设计校园戏剧活动，给学生提供主动参与、主动了解相关文化的机会，用最贴近生活的方式实现教与学的联结。教育戏剧的教学方法不单是培养学生对艺术的领会，终极的教育目标是实现人格教育 [7]。学生在统筹校园戏剧的活动过程中，实际上就已经囊括的德育教育、智育等内容，并且这有助于学生形成对自己文化的文化身份认知并且产生文化认同。

在教育范畴内，要注意平衡各教育之间的关系是十分重要的，拒绝偏向某一学科，因此建立一个关于文化融入德育建设的平台是至关重要的，各科教育之间的关系相互联系。其次，这个平台不仅是对教师、学生开放，也会对家长开放，科学的区分各科教育之间的功能；在平台上自由的分享关于对中化优秀传统文化、德育建设的理解、心得、疑惑，教师、家长都可以参与到学生德育学习过程中。

（三）建立德育建设的教师团队，在学科教学中进行文化与德育的渗透

德育教师团队对德育教育进行持续性的输出，这也是对将优秀传统文化融入学校德育建设的保障之一，本文所指称的德育教师专业团队就是指有各学科教师组成的教师团队。如果需要设立专门的德育教师团队，这在教学工作之中会显得不切实际，并且也会导致学科教师们存在德育与自己的工作无关的心理。在如何培养学生的民族认同方面，学科教师团队会有对学科教育的德育具有更深的教学领悟，所以需要教师组合力确立一个共同的德育目标导向。此外，可以外延成为学校里的一个德育机构，制定符合学生身心发展规律的教学方案，在教育过程中贯穿对学生的品德教育；同时，教师团队也要对自身的学科教学进行一个教学生涯的规划，针对教学所遇到的问题，要积极的记录并寻求解决的方法；教师要明确学校德育的教学要求，提升自身德育工作的能力，提升自己在教学过程中积极性与主动性，积极汇报关于德育以及将优秀传统文化融入德育建设在工作中遇到的问题、解决措施。

优质的教师团队对推动学生的成长成才具有重要的作用，这也要求德育教师要紧跟时代发展的脉络，对自己的知识体系进行更新，主动承担起自己肩膀上的德育任务，帮助学生健康成长。

参考文献

[1] 陈蕾 . 壮族造物神话与铜鼓文化研究 [J]. 歌海 ,2022(03):110-118+130.

[2] 冯永刚 . 中小学德育课程建设的回顾与前瞻 [J]. 教育研究 ,2021,42(12):32-43.

[3] 张宏 , 朱帅 . 中华优秀传统文化教育的场域变迁研究 [J]. 民族教育研究 ,2022,33(02):131-138.

[4] 姚斯儒 , 胡婷 . 文化自信视域下的青少年德育新思考 [J]. 教师教育论坛 ,2023,36(02):75-77.

[5] 李煜晖 , 白如 . 华优秀传统文化进语文课程的认知误区及其澄清 [J]. 课程 . 教材 . 教法 ,2022,42(01):78-84.

作者简介：樊小乐（2000—），女，瑶族，广西，研究生，硕士教育学 原理。