从“文化记忆”到“共同体意识”

引言：在几千年的发展中，中华民族积累了悠久的历史和璀璨的文化内容，涉及丰富多彩的非物质文化遗产，这些遗产不仅仅是中华民族文化的瑰宝，也是民族情感和民族认同感的重要元素。然而在时代的不断发展中，中华优秀传统文化在传承和发展中面临着不少的问题和挑战。尤其在全球化的发展速度越来越快的情况下，文化间的交融与碰撞越来越激烈，导致传统文化遭受一定的冲击 [1]。针对小学生开展非遗传承融合实践教学就显得尤为重要。小学阶段是基础教育的一个关键期，也是传承非遗文化，铸牢小学生中华民族共同体意识的重要阶段，结合大思政视域的教育背景，探寻更多小学非遗传承的融合实践与创新策略，对提高中华民族共同体意识发挥着积极的推动作用。

一、大思政视域下小学非遗传承的逻辑必然

（一）传承文化根脉，筑牢民族认同

1. 非遗的符号系统与集体记忆建构

非物质文化遗产作为民族文化基因的载体，它不仅承载着丰富的历史文化内涵，还彰显着一个民族的特色。它通过艺术符号、仪式符号与象征符号构成的复合系统，持续建构着中华民族的集体记忆。依据阿斯曼的文化记忆理论，文化的记忆往往是借助于符号系统进行保存和传承的。符号系统中既有文字，又有图像或者仪式等[2]。通过符号的重复展演与制度化实践，将抽象的民族精神转化为可感知、可传承的文化形态，其本质是“通过文化形式实现的时间联结”。在艺术符号中，既有传统的手工艺术，还有民间舞蹈音乐等，借助与众不同的艺术表现形式，将民族的文化基因和审美观念传递下去。而在仪式符号中，既包括节日庆典，还有祭祀活动，它们共同组成了民族传统文化。在举行传统仪式过程中，借助于特定的程序行为以及象征物，从而形成一种共同的记忆框架，使人们在参与仪式活动时感受到民族的凝聚力和归属感。依靠图腾或者神话传说等，形成的象征符号更是组成了中华民族文化的精神内核，传递着中华民族的历史文化价值观。

2. 小学生非遗传承敏感期优势

小学阶段的学生正处于认知发展的关键期，学生观察能力、想象力以及理解能力迎来了快速增长，特别是对文化传承非常敏感，借助于直观感受和亲身体验，能够更好地理解和吸收非遗文化中的内涵，并对非遗文化历史背景、制作工艺等进行深入的理解。在非遗文化传承过程中，往往还涉及手工制作艺术创造等多种实践活动，更符合小学生的动手敏感期的要求和特点。

如“非遗进校园”活动中，学校开设“民间剪纸”特色课程。无论是苗族、彝族、傣族剪纸，还是汉族剪纸，他们都是中国古老的民间艺术之一，是和人们生活息息相关的艺术创作。学习剪纸过程中的剪、刻等技能，能锻炼小学生的动手能力，学会应用各种材料和工具创作一些富有特色的作品。引导学生了解剪纸背后的“千剪不乱、万刻不断”的文化，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。

将非遗传承融入小学教育可以充分利用小学生的敏感期优势，通过敏感期的重复强化，使其在愉悦的学习活动中潜移默化地受到传统文化的熏陶，使集体记忆转化为稳定的文化认同，为铸牢中华民族共同体意识奠定认知基础。

（二）融合思政教育，培育家国情怀

1. 思政目标与非遗内涵的契合性

在大思政的视域之下，小学生的非遗传承融合实践教学活动更注重培养学生的综合素质和创新能力，其最终目标是为了培养德智体美劳全面发展的学生，使之能够成为担当民族复兴大任的新时代人才。非物质文化遗产作为中华文明的基因图谱，其蕴含的诸多道德观和价值观，与新时代思政教育“培养担当民族复兴大任的时代新人”根本任务形成深层呼应。这种契合性体现为三重维度的价值契合。

其一：目标维度的政治耦合。《新时代爱国主义教育实施纲要》明确指出，“以新时代中国特色社会主义思想铸魂育人为核心主线，以提升道德素质和厚植爱国情怀为落脚点”。

其二：方法维度的实践贯通。《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》强调“做中学”的体验式育人原则。这和非遗传承特有的方式方法与思政教育强调的“知行合一”契合。

其三：价值维度的时代应答。传统技艺中所蕴含的“工匠精神”，回应了劳动教育中“崇尚劳动、尊重劳动”的价值导向，展现守正创新的当代价值。

2. 政策驱动

新时代非遗传承与思政教育的深度融合，本质上就是国家文化在教育领域的具象化实践。在《关于全面深入持久开展民族团结进步创建工作铸牢中华民族共同体意识的意见》中明确的规定要进一步加强中华民族共有精神家园建设的力度，推动民族优秀传统文化保护传承和创新交融的发展。在《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》更是明确指出，将中华优秀传统文化融入中小学课程教材中的重要要求，其中就包括了非遗文化的传承部分，借助于课程教材的融入，使非遗传承与思想政治教育实现有机地结合，为传承民族文化和培养小学生家国情怀奠定了基础。这些政策的推出为小学非遗传承与思政教育的融合，提供了非常明确的方向和教育目标。

（三）激发文化自信，增强共同体意识

在大思政视域教育理念之下，非遗传承不仅仅是文化记忆的一种传递，更是文化自信的培养和激发。尤其是党的十八大以来，多次强调“中华民族”“中华民族大家庭”“中华民族共同体”概念，中国是我们的共有家园，我们都是中华民族的儿女。非遗传承不仅承载着先辈的智慧和创造能力，还是中华民族共有的灿烂文化。引导小学生借助于学习和传承非遗文化，可以更深刻地感受中华民族文化的独特魅力，体验深厚的文化底蕴，最终增强小学生对民族文化的自信心和自豪感，这种文化自信的形成也是中华民族共同体意识的关键基础。只有当小学生能够真正认同和热爱自己的民族文化时，才会自觉地维护民族团结和国家统一，并立志为实现中华民族伟大复兴而努力。

（四）创新教育形式，赋能文化传承

在教育部《教育信息化2.0 行动计划》指导下，非遗进校园正经历着“数字基因”注入的文化传承再创造过程。在大思政视域下，非遗传承需要不断地探索教育新样态，结合多学科资源并应用现代化的科技手段打造出更加生动有趣，且富有创意的方法路径，激起小学生的参与兴趣。比如借助于信息技术，为学生营造出一种沉浸式的文化场景体验，使学生能够身临其境地参与传统手工艺的制作、民族歌舞体验、杂技曲艺表演等。如 AR 技术使静态文化复活，或和历史人物来一场“跨时空对话”。身临其境的文化场景使小学生亲身感受文化的魅力，再通过动手实践使学生更深刻地理解灿烂的中华文化。借助于更加直观且互动性的教育模式大大增加了学生的学习兴趣，使小学生产生更强烈的文化认同感[4]。

二、大思政视域下小学非遗传承的融合实践与创新策略

（一）“启”非遗之蕴：文化记忆的唤醒与情感激活

1. 察：非遗展示，唤醒文化记忆

基于阿斯曼文化记忆理论中“记忆需要空间载体与周期性重复”的核心观点，非遗文化的教育唤醒，可以借助多模态的展示方式向学生呈现非遗文化的魅力，并构建“集体记忆——仪式参与——情感共振”良性循环。

以某学校三月三女儿节为例，学校首次将三月三女儿节带入小学校园，把这个历史悠久的传统节日赋予新的生命力，坚持开展了十一年。在“踏歌祓禊”、“点额祈福”的仪式中，引导学生亲近这种传统文化的同时，使学生能够感受春天的欢乐。每年三月三都成为了女生们翘首期盼的节日，通过具象化、情境化的仪式展陈，为学生营造出浓厚的节日氛围，使文化记忆从静态认知转化为动态的身份认同基因。正如学生在活动中所感：“当老师的桃花水洒向额头时，仿佛唤醒了女孩们对春天的期许。”

2. 问：非遗提问，引导文化思考

在非遗传承活动中，不仅仅是形式上的再现，教师更要考虑设计“非遗提问的艺术方式”，用问题链引导小学生更加深入地思考非遗文化所具备的价值和内涵，用思维链条激活文化传承。

如在民间美术剪纸这一教学活动中，教师可以设计一些有趣的问题，比如：“剪纸中的锯齿形状和月牙形状，是模仿大自然里的什么东西呢？”或者，“在过去没有剪刀和其他工具的时候，人们是怎么做出那些漂亮的复杂图案的呢？”这些问题能帮助孩子们发现生活中的美。老师还可以引导孩子们思考“虎头鞋剪纸上的‘王’字图案，是怎么表达人们对力量和勇敢的向往的呢？”，一系列问题的引发，让孩子们更加了解传统的剪纸艺术背后蕴含的深刻意蕴。通过这种方式激发学生对未知的思考，并产生强烈的好奇心和探索欲。

3. 感：非遗体验，激发文化情感

为了进一步激发小学生对传统文化的深厚情感，学校还应精心策划、不断创新，通过组织一系列丰富多样化的非遗文化体验活动，在校园内营造出浓厚的文化传承氛围。

例如学校借助于“相约女儿节，最美三月三”的女儿节，通过项目化学习的方式，设计“联对添雅韵”“丹青绘霓裳”“桃花映春晖”“巾帼绽芳华”四个体验课程。在体验中重新认知服饰、文字，将抽象的文化符号转化为个人表达；了解女性力量，形成对多元文化的认同与反思。将传统节庆活动引入校园，通过体验参与让每一个孩子心中种下热爱和尊重中华文化的种子，不断增强中华民族的归属感、责任感、荣誉感。

（二）“承”非遗之实：知识整合与认

1. 搜：非遗资源，整合文化素材

非遗文化进课堂，通过系统化梳理，整合非遗文化资源，构建知识型与趣味性并存的教学内容。学校可以因地制宜，以教师专业素养整合多元非遗资源为核心，开发多样化的校本课程。

某所小学借助教师、家长和社区等多方面资源，对民族运动进行了梳理和再创编，形成校本化“民族游戏”课程。民族游戏是中华民族千百年来民众创造并享受的文化，经过了一代又一代人的努力，不断流传和发展着，它集运动、幽默、智慧于一身。民族游戏不仅能锻炼小学生的身体，发展小学生基本动作，还具有丰富小学生生活，开发智力和陶冶小学生情操的作用。

2. 联：非遗活动，链接生活实践

在大思政视域下小学非遗传承的融合实践教学活动中，教师不仅要注重非遗知识的传授，还需要将生活实践融入课堂，借助于跨学科整合等方式，将非遗活动融入日常的教学活动中 [5]。教师需突破知识单向传授的局限，通过“非遗 + 学科”模式构建实践课堂。

如某小学在数学课堂中融入算盘学习，让小学生了解算盘的计算方法和使用技巧，初步掌握珠算口诀与进位原理，引导小学生理解中国古代文明的数学智慧。再如科学课围绕传统扎染工艺设计探究活动，将传统手工艺制作的原理融入科学学科之中，使学生能够在探究传统工艺的过程中，学习更多科学的奥秘。借助于跨学科整合模式，实践性知识迁移不仅实现了学科核心素养培育目标，更使非遗文化在真实问题解决中焕发新生。

3. 解：非遗讲解，突破文化难点

小学非遗传承的融合实践教学活动中，学生难免会遇到文化难点或者对一些文化内涵存在困惑。主要问题集中在“看不懂门道、搞不清原理、难体会价值”。为了能够帮助学生突破这些困惑和难点，学校可以邀请非遗传承人进课堂，通过专题讲座、参观学习等多种形式，引导小学生深入了解非遗文化的内涵。如，端午节来临，学校组织“巧手包粽子、编织五彩线、闻香做香囊、屈原爱国情”等具有节庆特色，又贴合小学生认知的传统习俗活动。借助于非遗讲解，使抽象的文化转变成摸得着、看得见的体验，真正从“看热闹”变成“懂门道”。

（三）“转”非遗之深：价值内化与行为塑

1. 炼：非遗提炼，梳理文化逻辑

中华优秀传统文化，包含着中华民族最根本的精神基因，从本质上讲就是历久弥新的思想理念，为中华民族生生不息、发展壮大提供了强大精神力量。在小学开展非遗传承的融合实践教学，需要教师不断从非遗文化中提炼其核心价值并引导学生理解其精神内涵。借助于诸如剪纸艺术之类的手工课程，引导小学生发现其中的勤劳和创新精神等一些价值观念，也可以利用京剧脸谱中的人物性格特征，帮助学生建立正确的道德观念 [6]。如非遗京剧课堂，当孩子们在给脸谱涂色时，这些颜色符号不正是古人留给我们的基因密码吗？此时，教师可以化身文化分析师，通过提炼京剧脸谱中各种颜色的象征寓意，将其自然地融入中国传统道德观，而不是强行灌输。

2. 述：非遗复述，内化文化知识

非遗传承不是简单的知识搬运，而是要让文化基因在孩子心中生根。在具体教学活动中，教师可以引导学生以“非遗小剧场”的形式将所学到的非遗文化知识和相关技艺展示出来。也可以通过写非遗文化学习心得和体会之类的“非遗叙述”活动，加深对非遗文化的理解和记忆，并将非遗文化的精神内涵内化成自己的知识结构和价值观念。运用复述活动可以大大培养学生的语言表达能力和逻辑思维能力，进一步巩固学生在非遗文化学习的成果，并及时将中华民族优秀的文化内化为心中共同的精神谱系。

3. 构：非遗创作，感知文化内涵

非遗创作实践是行为塑造的最好课堂，如剪纸艺术，它融于各族人民的生活之中，在中国广袤的土地上不断推陈出新，将古老的传统技艺转化为同根同源的中华血脉。小学课堂开展剪纸教学活动，借助于创作实践，充分发挥孩子们的想象力和创造力，不断感知文化内涵，并内化为，对多民族的包容和对同一祖国的认同。鼓励小学生进行非遗文化和作品创作，当孩子们用景德镇青花技法描绘新疆葡萄纹样时，当同学们用编吉祥结穗子、中国结等来合成象征民族团结的挂饰时，非遗在孩子们指尖绘出中华民族的同心圆。

（四）“合”非遗之活：共同体意识的行动外显

1. 补：非遗拓展，填补文化空白

非遗传承让学生感受非遗之美，提升学生的文化自信，同样也可以通过学习非遗铸牢学生的共同体意识。然而当前很多学校在开展科技文化拓展教学活动的时候，依然还存在一些空白，比如重现代文化而不是传统美育，过多依赖西方美育教育模式而忽视了本土文化以及美育传统等。大思政视域下，小学非遗传承的融合实践与创新则可以有效的填补这些文化空白。比如在我国的苗族等少数民族聚居的地区。可以通过深入挖掘当地少数民族传统文化，将苗族的非遗扎染纹样设计以及手工艺品制作引申为校本课程中的一部分，并将这些活动融入小学美术以及课后服务等非遗拓展活动中。通过传统技艺、传统纹样、传统文化的融入，有效的填补美育教育中的文化空白，让学生在多元的实践活动中感受非遗魅力，传承非遗文化。

2. 编：非遗创编，深化文化表达

为了进一步激发学生的非遗创作热情和具备创新精神，可以利用课后服务组织学生参与关于非遗创编活动，以项目式主题活动的方式引导学生参与到非遗创编中。首先，给学生几个非遗活动项目，让学生组成不同的小组通过商议的方式，选定本小组的创编项目。学生需要围绕项目内容对所涉及到的非遗技艺进行深入的了解，然后设计出活动方案。项目小组的学生再结合本小组的活动方案通过合作探究的方式来完成非遗创编项目。这样既能够通过趣味性的创新项目培养学生的合作精神和探究能力，又能够让学生在参与项目的过程中感受非遗文化的魅力，丰富学生课余生活的同时也树立了学生的文化自信，实现了大思政视域下小学非遗传承的融合实践与创新。

3. 延：非遗延伸，创新文化传播

非遗传承不应是学校的独角戏，而需构建以 15 分钟生活圈为半径的校家社文化共育体。整合学校、家庭和社区资源，比如社区中心、线上平台、社交媒体等，来促进非遗的传播。通过“课堂浸润 - 实践体认 - 文化共情”三位一体的教育模式，构建三类空间：即校园传习空间、家庭工坊空间、社区能量空间；三师联动：即学校非遗导师（开发校本课程）、家庭非遗传习师（强调非遗技能传递）、社区联动文化师（聚焦文化资源）；三阶养成：即校内课堂浸润，家庭实践体认，社会文化共情。如学校少年宫模式，就是让校园传习空间能更多的普惠到社区居民，并通过小手牵大手的形式反哺家庭，进而借助 15 分钟生活圈这一多元化的资源共享空间，让文化传承真正做到“推门就是传承场”的意识外显。

三、大思政视域下小学非遗传承的融合实践成效

（一）学生文化认同度提升

在大思政视域下小学非遗传承融合实践教学活动中，能有效提升学生的文化认同感，使学生可以对中华民族传统文化有更深刻的认知和全面的了解，增强学生对民族文化的自信心和自豪感[7]。非遗项目进入校园，就像给孩子打开了一扇通往传统文化、认同传统文化宝藏的窗户。让觉得非遗是“老掉牙”的孩子们，变成了传统文化的“小粉丝”。这种转变靠：让传统文化可见——让实践活动玩得转——让传承者有成就感。以某小学为例，该学校“京剧社团”、“世界民族打击乐”等多个社团荣获区优秀学生艺术团。并将京剧艺术系统化地列入学校以美育人规划中，逐步帮助这所学校，形成了以京剧传承为特色的非遗课程。其他学生也通过各项非遗传承活动，积极参与各类非遗比赛或者实践活动，获得了如“上海市非遗传习家庭”等荣誉称号和奖项。学校师生每人能举例 5 个以上非遗项目、 85% 以上的学生能初步掌握 1 项非遗技能。来自加拿大和来自荷兰的两位外国同学还共同出演京剧《坐宫》，并在上海戏曲频道“百姓戏台”节目中演播。

（二）教师思政教育能力增强

在大思政视域下小学非遗传承融合实践教学活动中，对教师的思政教育能力提出了越来越高的要求。担任非遗传授的教师要做好“文化修炼师”，学校可采取非遗 + 思政专题培训、教研沙龙课堂激活、每年一晒成果展示等，融合思政教育思想提升教学能力，更好地引导学生学习和传承非遗文化。而教师要不断地提升自己的思政教育水平和文化素养，通过参加专业培训或者研讨活动等形式，不断学习全新的教育理念和教学方法，使自己在非遗文化的教学水平和育人能力大大增强。通过小学非遗传承融合实践和创新活动，教师需要着重将非遗文化和思想教育结合到一起，通过创新教学方法和教学内容设计出生动有趣的课堂活动和实践项目，激起学生对非遗文化的学习兴趣和参与度。在此基础之上，还需要不断地引导学生深入思考和探究非遗文化的内涵和价值，培养学生的批判性思维和创新能力。

某小学在非遗课程评比、非遗传习教师评比中获得了多项荣誉，这些荣誉充分证明了该学校通过非遗传授提高思政育人方面的实力和水平，同时也鼓励更多的教师积极投身于非遗传承与思政教育融合实践教学活动中，为学生获得全面的发展奠定好的基础。

（三）家校社协同机制形成

在大思政视域下小学非遗传承融合实践与创新活动中，通过非遗传承与思政教育的融合有效促进了家校社协同机制的发展和形成 [8]。这一机制以非遗传承为纽带，将学校教育、家庭教育与社区教育有机联动，形成三位一体的育人共同体。

一是在学校层面——搭建协同平台，统筹育人方向。学校是非遗传承活动的核心，因此，学校需要结合自身的具体情况以及本地特色的非遗文化，牵头制定非遗文化传承活动规划，在建非遗文化校本课程体系。然后，利用校园开放日或课后服务活动等空间，定期组织亲子实践活动，联动家庭与社区开展各种项目式主题活动，让学生在参与活动的过程中，深化民族共同体的理解和认知。

二是在家庭层面——激活亲子互动，厚植文化根基。在家校社协同机制中，家长需要承担起“家庭非遗传习师”的角色。不仅要配合学校参与非遗项目式活动，还能在家庭生活中融入非遗，比如端午节的时候大家一起包粽子、制作香囊。春节前大家一起写春联、剪窗花等。如此通过趣味的亲子互动，让学生在亲情的浸润中感受非遗与生活之间的密切联系。

三是在社区层面——提供资源支撑，拓展实践场域。社区应充分发挥自身所具有的活动空间以及地域资源等优势，联合辖区内的学校不定期举办各种非遗文化体验活动，比如和学校一起邀请非遗传承人开展非遗手工记忆体验活动。再比如邀请当地的遗传承人联合辖区内的学校、辖区内居民家庭共同打造社区的民族团结文化墙等。通过多元化的非遗传承展示和实践活动，引导学生将在学校中所学到的非遗文化知识与趣味的社会实践相结合，提升学生的责任意识，形成“认知—体验—传承”的社区联动方式，使学生对民族精神的传承和更需要更加深刻的体验。

通过家校社协同机制和现取得的发展成果来看，家校社协同育人的效果是非常显著的。某小学是非遗传习基地，每年寒暑假开展“学校少年宫”活动，就是将学校已有的非遗项目资源向周边社区辐射，为周边学生家长提供了更多的教育资源和支持。某区街道开展“我们的节日”主题文明实践活动，邀请学校非遗传习人布展市集，参与爱心义卖、汉服走秀、民族音乐表演等，为学生传承老手艺、践行工匠精神又提供了更广阔的空间。家长参与非遗活动的覆盖率提升 35% ，社区非遗资源转化为校本课程的案例达 5 项，学生对民族文化的认同感调研得分较实施前提高28%。家庭学校以及社会等多元化的合作，培育兼具文化根脉与时代担当的新时代小公民。

四、结语

综上所述，大思政视域下小学非遗传承的融合实践与创新绝非简单的技艺传承，而是一场将“文化记忆”升华为“共同体意识”的教育革新。如今，非遗作为民族基因活态化的载体，通过课程开发、活动浸润、AI 赋能、社区延伸等创新形式，将中华民族优秀的个体记忆，转化为师生、家庭、社区乃至整个民族的共同精神纽带。当同学们讲述起非遗的故事、当传习人走进校园呈现传统技艺、当亲子共同参与非遗工作坊，当 15 分钟幸福圈成为非遗能量空间，这些鲜活的实践都悄然升华为集体传承的自觉和中华民族共同体意识的深刻归属。

如今，大思政视域下小学非遗传承的融合实践与创新，不仅大大提升小学生的文化认同感，更构建起全员育人的价值共识。学校教师在课堂教学中深化育德能力，家庭在全程参与中强化育人责任，社区在资源共享中彰显文化担当，做到全员育人、全程育人、全方位育人的大思政格局。同时，在小学发展的过程中，学校和教师还需要继续深化非遗传承与思想政治教育之间的融合实践教学与创新探索，持续拓展家校社协同的深度与广度，为培养兼具文化根脉与家国情怀的时代新人筑牢根基，共同推进中华优秀传统文化的传承和发展，让中华民族共同的记忆换发持久生命力。

参考文献：

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[2] 金佳竹 . 传承非遗，“ 节气” 走进小学美术课堂 [J]. 文理导航（下

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[3] 林子琀，刘妍如 . 地方性知识视域下非遗进校园的传承困境与对策——以

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[4] 宋金奇 . 小学“ 大思政课” 建设的逻辑遵循与创新路径 [J]. 江苏教

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