莞邑优秀文化与地方高职院校思政课教学机制融合研究

中图分类号：D649

中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是文化自信的源泉，习近平总书记指出，要“努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人”，这就为中华优秀传统文化融入高校思政课教学奠定了根本前提和理论基础。其中地域优秀文化是中华优秀传统文化的重要组成，充分挖掘、用好这些优秀的地域文化资源，既能充实思政课教学资源、延展思政课教学环境、提高思政课教学效果，又能提升地域优秀文化的传播效能，助力地区文脉传承[1]，帮助地方高校大学生在实现地域认同和文化归属基础上进一步实现国家认同、增强文化自信。本文以莞邑优秀文化为例，为探索构建地域优秀文化融入地方高职院校思政课教学机制提供有益的思路。

1 地域优秀文化融入地方高职院校思政课教学的重要意义

地域优秀文化具有鲜明的地方特色，是地方高职院校思政课教学的宝贵资源，将其充分挖掘、合理开发、合融入地方职业院校思政课教学具有重要意义。

1.1 提高地方高职院校思政课教学质量

以教育部编制的思想政治理论课教材具有较强的系统性和理论性，但缺少含有地域特色的元素，不利于提升思政课的鲜活性和亲和力，无法 共鸣。 而地域优秀文化历经长时间发展，形成了丰富多元、类型多样的文化资源， 合理利用能够形成立体、充实的育人资源和素材库。将其引入地方高职院校思政 形象、直观、生动、鲜活的扭转，充实的教学资源带来焕发的“亲和力”和贴身的“亲 能够使高职学生感同身受，不断延展思政课教学环境、提高思政课教学育人效果。

1.2 推动地域优秀文化的发展传播

地域优秀文化是一个地方的人民在特定的历史条件和地域环境中，经过世代耕耘创造 演变的精神结晶。地方高职院校的诞生、发展始终依赖着所在地域的发展，因而地域文化深刻影响着地方高职院校各方面建设，包括思政课教学。将地域优秀文化融入地方高职院校思政课教学十分必要，高职学生在两者融合中进一步了解、认同地域文化，并能够运用马克思主义中国化时代化理论成果对地域优秀文化进行创造性转化和创新性发展，以各类实践活动反哺地域优秀文化的发展与传播。

1.3 增进地方高职院校学生的地域认同

地方高职院校学生群体是服务地方经济社会发展的一支重要力量，他们对该地区的地域认同深刻影响着他们是否扎根当地、服务当地的意愿。地方高职院校思政课通过融入所在地的优秀文化资源开展教学教育，学生可以从中感受地域优秀文化的独有特色、精神内涵和优秀价值品质，在亲近、熟悉地域优秀文化中进一步增强对地域文化的认同，更加主动地承担起传承和发展地域文化的社会责任，以更大的历史责任感和时代使命感投身到当地的经济社会发展热潮中。

2 莞邑优秀文化的内涵要素

当前东莞提出着力建设历史文化、红色文化、改革开放文化、潮流文化、体育文化、莞邑文化、生态文化，以助力文化强市建设。 这七大文化共同构成了莞邑优秀文化的丰富内涵，需要加以分类才能充分挖掘其中蕴含的思想政治教育元素，为其融入思政课课程与教学奠定坚实的基础。习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上深刻强调：“中华民族几千年来形成了博大精深的优秀传统文化，我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设提供了深厚力量。”[2]以此为据，可以将莞邑优秀文化划分为莞邑优秀传统文化、莞邑革命文化和莞邑社会主义先进文化，在此基础上梳理其育人要素。

2.1 莞邑优秀传统文化

中华优秀传统文化植根于中华大地的各地域文化中。各地域所处的地理位置、历史传承以及风土人情的不同，形成了各地特色鲜明的优秀传统文化。[3]地域优秀文化包括物质和精神两个层面，涵盖地域的历史遗迹、民俗风情、传统技艺、文学艺术等。以岭南文化重要发源地、中国近代史开篇地为依托，东莞历史文化、莞邑文化同属于东莞优秀传统文化部分，包括莞草文化、龙舟文化、醒狮文化、疍家文化、沉香文化等，如以万福庵、贝丘遗址为代表的历史文化遗迹；以袁崇焕、林则徐为代表的爱国主义文化；以容庚、张敬修家族为代表的学人群体文化；以乞巧节、卖身节为代表的传统节庆文化；以木鱼歌、麒麟舞为代表的传统民俗文化。[4]

2.2 莞邑革命文化

革命文化指的是鸦片战争以来争取民族独立的运动中孕育的，在中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命中累积形成的精神财富的总和。[5]莞邑革命文化即是中国共产党领导东莞人民在莞邑大地上开展革命斗争实践形成的特有的精神和力量，包括了革命精神、革命理想、革命遗迹等。作为华南敌后抗战的重要战场和广东省最早成立中共支部的六个县之一，涵养着东莞红色文化。《东莞革命史迹通览》显示，东莞革命史迹主要有：革命旧址33 处，纪念碑（像）、纪念亭（墙）等30 处，烈士陵园（墓、冢）6 处，重要党史人物、革命人物故居5 处，拥有大岭山抗日根据地遗址以及东江纵队纪念馆、周恩来东征演讲台等爱国主义教育基地，涌现出抗日名将蒋光鼐、东莞籍共和国将军和原东江纵队副司令王作尧等革命英雄。[6]

2.3 莞邑社会主义先进文化

社会主义先进文化是指改革开放以来我们所创造的中国特色社会主义文化，它远承中华优秀传统文化，赓续革命文化，吸收借鉴近代以来人类文明优秀成果，是民族的、科学的、大众的，面向世界、面向未来、面向现代化的文化。[7]地域社会主义先进文化则是社会主义先进文化在特定地域上的具体展开，对推动各地社会主义现代化建设具有重要作用。作为改革开放先行地，东莞因改革开放而兴，因改革开放而强，在改革发展过程中形成了别具特色的地域社会主义先进文化，如改革开放文化、生态文化、体育文化、潮流文化等，诞生了全国首家“三来一补”企业太平手袋厂，形成了以“三城一都” (图书馆之城、博物馆之城、广场文化之城、音乐剧之都) 为代表的现代城市文化，以特色产业经济群为代表的现代工业文化，以全国唯一曾同时拥有两支CBA 队伍的篮球城市为代表的篮球文化，以“中国潮玩之都”为代表的潮流文化等。[8]

3 莞邑优秀文化融入地方高职院校思政课教学的机制路径

课堂教学是一种教育实践活动，是教学内容、教师“教”和学生“学”这三个基本要素之间相互作用的结果。课堂教学是思政课教学的主渠道，探索地域文化融入思政课教学的实践仍需遵循课堂教学的规律，需要从教学内容、教学方式、教学目标与评价等方面厘清莞邑优秀文化融入地方职业院校思政课教学的机制路径。

3.1 融入教学内容

将莞邑优秀文化融入地方职业院校思政课教学并不意味着两者生硬的融合和面面俱到，而是需要坚持马克思主义基本立场、观点和方法，充分体现普遍性与特殊性的统一，在遵循全国统编教材的基础上发掘共鸣点，实现对接和圆融。具体在教学内容上，既要做到莞邑优秀文化的育人资源为思政课教学目标服务，即根据不同思政课程的教学目标和侧重点，提炼融合的内容，并根据教学需要编写体现地域文化特色的案例库或作为补充的辅助教材；又要突破现有思政课程的框架，以莞邑优秀文化某一方面横向串联起不同思政课程的相关内容，实现教学内容的延展和体系化概括，如以当前东莞首提的“制造美学”概念为例，其蕴含的美学价值和城市精神可以作为《思想道德和法治》课中“中国精神”的地方呈现展开，其展示东莞制造业转型升级的历程可以作为《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课中“中国工业化道路”的地方实践体现，其提炼的东莞城市 IP 助力高质量发展路径可以作为《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》课程中建设制造强国的地方生动注脚等。

3.2 融入教学方式

地域优秀文化融入地方高职院校思政课教学要强调“师生共同参与”的教学方式改革，聚焦学生主体性，强化教师主导性：教师需要通过有效的学情分析准确把握高职学生的特点和需求，积极探索探究式教学、案例式教学、互动式教学和体验式教学等教学方法的综合运用，让优秀地域文化资源成为思政课堂理论教学的有效延伸；另一方面借助莞邑优秀文化资源库，引导鼓励学生以参观访问、志愿服务和公益活动等实践方式，在“行走”中身临其境体验和感悟优秀地域文化的丰富内涵和价值意蕴，以课堂分享、微电影演绎等生动形式分享自己的感悟，以朋辈分享学习来提升思政课教学实效。仍以“东莞制造美学”为例，思政课教师在把握其内涵和价值基础上，加强与相关专业课教师交流合作，从“制造焕新—如何赋能产业转型”的角度指导相关专业的学生以自主学习、实地探究、人物访谈等方式了解“东莞制造美学”如何赋能传统产业转型升级的历史演进与实践导向，从中明确个人发展的时代定位和目标，通过朋辈分享学习的正向引领，强化思政课教学的亲和力和感染力。

3.3 融入教学目标与评价

在思政课课堂教学诸环节中，教学目标是教学的出发点。一般来讲，优秀地域文化是地方历史发展中的物质和精神的综合体，需要针对不同类型的文化资源确定不同的教学目标。具体到莞邑优秀文化上，既有物质层面的文化资源，如各类历史文化遗迹、 命史迹、现代化的 城”文化和工业旅游资源等，需要以提升大学生对优秀地域文化资源 度为目标指向进行融入 ；又包括多元的民俗文化、英雄人物和学人群体以及蕴含其中的爱国主义精神等精神文化资源，需要以引导学生家国情怀、文化自信、历史自信、地域认同等方面情感培育为目标指向进行融入。

教学评价是对地域文化融入思政课教学是否具有实效的真实测量及对教学目标实现程度的准确评判，需要建立合理的评价机制，包括评价目标、评价载体、评价主体。因而，融入莞邑优秀文化的思政课堂教学，在评价目标上应强调大学生思想道德素质的提升[9]，涉及学生对莞邑优秀文化的认知深化，运用理论分析、解决地域实际问题的能力提高和对莞邑优秀文化激发的情感认同。这些目标以学生学习成果为载体来体现，学习成果形式可以是多样的，既可以由教师根据教学目标设定必要的成果形式，又可以充分发挥学生的自主性和创造性，形成多元化的学习成果，如课堂学习过程中学生出勤情况、精神状况、问题讨论、运用信息技术以及网络资源学习情况等；课堂实践教学中学生撰写调查报告、小论文, 以及制作的微电影、微视频，情景演绎，手工制造等。评价学习成果时既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，如采用朋辈学习分享等方式，强调学生的参与评。

4 结语

本研究通过聚焦教学机制的视角，围绕思政课课堂教学要素，以莞邑优秀文化为例，探索地域优秀文化融入地方高职院校思政课教学的方法路径，为同类研究提供了更为微观且可供参考的借鉴，但在研究过程中发现对地域优秀文化概念和内涵仍存在着不同理解，还没有统一的界定标准。本研究以习近平总书记相关论述为依据，对当前东莞着力打造的七大文化进行简要分类研究。该研究方法虽然易于操作，但可能较为机械，需要在今后的研究中进一步加强对地域优秀文化内涵要义的研究，以提高研究结论的准确度和科学性。

参考文献：

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作者简介：黄加敏（1986—），女，汉族，广东东莞人，助理研究员，硕士研究生，研究方向为思想政治

教育、高教研究。基金项目：1.2024 年东莞职业技术学院质量工程教育教学改革重点项目，编号JGXM2024502.2024 年东莞职业技术学院质量工程“课程思政”示范课程项目，编号KCSZ20212417163.2025 年东莞职业技术学院质量工程教育教学改革重点项目，编号PX-12519192024