解读川端康成小说《千只鹤》

一、《千只鹤》的创作背景

川端康成从少年时期开始就非常喜欢《源氏物语》，尽管不是很理解其中所表达的含义，却仍然被它幽雅的古调、飘逸的文体所折服，犹如哼唱一首不解词意的歌曲。《源氏物语》中的那些感时伤世，饱含淡淡忧伤的词句使他沉溺在伤感中。日本的古典美深深影响着他，在他的心里留下了不可磨灭的印记。

在《源氏物语》中，为了寻找过去的影子，男性人物需要从现实中的女性人物身上找到与过去人物相似的地方以此来‚旧梦重温‛。在这一点上，《千只鹤》与《源氏物语》是如此的相似。

二、《千只鹤》的故事梗概

三谷菊治的父亲是一个著名的茶道师，他生前曾与一位叫栗本近子的女人有染，但是后来又移情于太田夫人，而且因为太田夫人而疏远了近子，但是近子仍然出入三谷家。三谷先生去世四年后的一天，在近子举行的一次茶会上，太田夫人与菊治相遇，太田夫人因为非常想念昔日恋人三谷，就移情于他的儿子菊治，菊治也接受了她的爱。后来太田夫人似乎出于负罪感而选择了自杀。太田夫人的女儿文子因为母亲的行为感到深深的愧疚，却在与菊治的接触过程中恋上了菊治。而且，近子本来打算要把她的一个女弟子雪子介绍给菊治。小说最后，只有栗本近子仍然按照原来的生活方式继续生活了下去。

三、《千只鹤》的作品主题

小说中，不论是恋上父子二人而选择自杀的太田夫人，还是柔弱善良的文子，或是看似最为丑恶的胸上长着一颗大痣的近子，抑或是匆匆离世的菊治之母，还是洁净纯美的雪子都与菊治父子有着感情纠葛。而且，五个女人只能默默承受爱情带来的伤痛。

而作者在小说中却偏爱与这五位女子有着感情纠葛的父子俩。小说一开始就已经去世的父亲三谷在其他人物的回忆中好像没有受过情伤；儿子菊治在与太田夫人的畸恋上，虽然也时不时的备受煎熬，有种负罪感，然而作者好像也有为他开脱之意。因为不论是近子还是文子都将这不伦之错归咎于同为女性的太田夫人，而太田夫人最后也是背负着沉重的罪恶感选择了自杀。

同时，在对爱情的付出上，五个女人都是同样的无怨无悔。近子是一个被人厌倦的恶女人，却依然忠诚而无条件地爱恋着菊治的父亲三谷。太田夫人，虽然不确定她对菊治情感的深度，但可以确定的是她对菊治父亲的一片痴情。太田夫人的女儿文子对菊治的情感就更为主动了。至于美丽且纯净的雪子，她对菊治也有着含蓄的爱意。但是，三谷与菊治父子俩却可以随意地抛弃、伤害这些女人。这种爱情观是极为不平等的。从中可以看出，川端康成在无意识地保护男性的形象和地位，把女性的宽容、忍让甚至依附奉为美德。

四、《千只鹤》的艺术特色

自古以来，千只鹤的模样和图案，是日本美术工艺和服饰方面所喜爱使用的，也是日本传统美的一种象征。小说名称的‚千只鹤‛代表的是纯洁美丽的雪子。在书中，她只有两次出现在菊治面前。第一次是在栗本近子举办的茶会上，菊治与雪子正式见面。雪子点茶时，周围好像有成百上千只白色的小鹤在不停地飞舞。与罪孽深重的太田夫人相比，雪子美丽的面容和清秀的气质更让菊治陶醉。而且，小说中，唯独雪子没有道德上的瑕疵，她所象征的正是一种崇高的、无法企及的美。

还有一次近子擅自做主，把雪子请到了菊治家的茶室。菊治对于雪子是仰慕的。他在雪子来到自己家茶室的第二天，独自进入茶室，收拾之前用过的茶具，也是为了睹物思人。

小说还描写了日本的茶道，这是自然事物与传统文化的结合。茶具就像有生命的东西一样与各种人物相遇，注视着每个人物的孤独与悲哀。同时，这些有着几百年历史的茶具衬托出了人生的短暂与无奈，象征着各色人物的命运。

此外，作者多处描写自然事物的美，比如写花，写树，写天空。这些自然事物的描写不是为了写景而写景，而是与人物的心情、心境结合起来写的。小说写景也是想要创造出一种特殊的氛围，将人物的思想感情体现出来，形成情景交融的优美意境，将自然美升华为艺术美。

五、结束语

《千只鹤》的最后一个场景，是文子捧着烧剩的千只鹤和服残片站在风里。灰烬在飘，像雪一样，而她与菊治的不伦爱情也犹如这残片一样，清晰可见却难以修补。川端康成用这样的留白告诉我们：真正的美不是圆满，而是在那些未说尽的欲言又止里。川端康成用最克制的笔触，将禁忌之恋、生死无常、传统与现代的割裂，都浇铸成一只只展翅的瓷鹤。它们貌似脆弱易碎，却在破碎的瞬间，绽放出比完美更加令人心动的光芒。

这也许是川端康成对现代性最深刻的回应。当我们还在追逐‚完美‛‚成功‛‚确定‛的时候，《千只鹤》里的故事却像一面镜子，照见了人性最本真的模样：爱情可以是混沌的，欲望可以是矛盾的，遗憾可以是永恒的。菊治与太田夫人的暧昧、菊治与文子的疏离、文子与母亲的‚未完成‛，这些不被世俗承认的情感，恰恰是生命最真实的模样。它们不是需要被修正的‚错误‛，而是人性花园里那些未被修剪的野花，带着刺，却美丽得让人无法移开目光。这或许就是《千只鹤》的魅力所在，它让我们在破碎中看见完整，在无常里发现永恒，在人性的细微处，看见自己最本真的模样。

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