跨越游牧与农耕

内蒙古长城沿线的文化旅游资源种类繁多，形成了以历史和文化资源为核心、自然景观为基础以及民俗风情为特色的资源结构。

一、自然景观资源

内蒙古长城沿线自然景观以“多样性”和“过渡性”为核心，从西部的沙漠戈壁到中部的阴山山脉，再到东部的草原沙地，不仅展现了我国北方干旱半干旱区的生态画卷，更因长城的串联，形成“人文遗产嵌入自然景观”的独特格局。

（一）西部区域（涵盖阿拉善、乌海、巴彦淖尔）：以沙漠、戈壁以及山地峡谷为主要特征

内蒙古长城西段主要分布于阿拉善盟和巴彦淖尔市，地处我国西北干旱半干旱区，以沙漠、戈壁、山地景观为核心，自然环境苍茫壮丽。

阿拉善盟境内长城多沿腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠边缘延伸，长城沿线可见起伏的沙丘、戈壁砾石滩，以及沙漠绿洲，形成了“长城伴大漠”的独特景观。巴彦淖尔市西北部的汉长城，蜿蜒穿越乌兰布和沙漠东缘，见证了戈壁与草原的奇妙过渡，沙蒿与梭梭点缀其间，构成了一幅独特的植被画卷。

巴彦淖尔市的秦长城、汉长城多沿阴山山脉西段（狼山、乌拉山）修建，山地海拔 1500～2200 米，形成深邃峡谷（如狼山的阿尔寨石窟所在峡谷）、陡峭崖壁，山间流淌着季节性河流，谷底则孕育着茂盛的草原与灌丛，这里不仅是自然的杰作，更是戈壁与草原间不可或缺的生态廊道。

（二）中部区域（涵盖鄂尔多斯、包头、呼和浩特和乌兰察布）：主要包括阴山山脉、草原和湿地中段长城（秦、明长城为主）沿阴山山脉分布，地处半干旱区向半湿润区过渡带，自然景观以山地森林、典型草原、湖泊湿地为特色，生态多样性突出。

包头固阳的秦长城巍然屹立于阴山北麓，沿线延展着乌兰察布草原的辽阔美景，这里是一片典型的温带草原，绿意盎然，生机勃勃。南侧大青山（阴山主脉）海拔1800～2200 米，阴坡有油松、白桦林，阳坡为山地草原，形成“山上松涛、山下草甸”的垂直景观。

呼和浩特市长城沿线哈素海，芦苇荡与草原环绕，是候鸟迁徙停歇地；老牛湾位于晋陕大峡谷的中心地带，是黄河与长城握手的地方。两岸的峡谷壁垒千仞，河水清澈水波粼粼。

乌兰察布市的辉腾锡勒草原，长城穿行于草甸与风车群之间，夏季凉爽宜人。乌兰察布市察右后旗，乌兰哈达火山群巍然矗立，火山锥与广袤草原交相辉映，共同编织出一幅“长城-火山-草原”的壮丽画卷，堪称自然奇观。

（三）东段区域（涵盖锡林郭勒、赤峰、通辽、兴安盟和呼伦贝尔）：以草原、沙地和山地为主要特征

东段长城（燕、秦、明长城）蜿蜒伸展于锡林郭勒草原的辽阔天地、赤峰山地的峻岭之间及科尔沁沙地的边缘地带，广袤草原的绿意盎然、沙地疏林的疏影斑驳、低山丘陵的起伏连绵，共同构成了温带草原生态系统的独特风貌。

位于锡林郭勒草原核心地带的明长城，穿越了太仆寺旗和正蓝旗地区。这片区域是典型温带草原，有火山台地、沙地穿插分布。

赤峰市红山文化遗址附近的燕长城位于大兴安岭南麓与燕山北麓交汇处，沿线形成了“山地－草原－沙地”的梯度景观。西拉木伦河流经长城沿线，河谷地带水草丰美，是草原与湿地的过渡区。

通辽市南部的燕长城靠近科尔沁沙地，沿线为沙地草原，沙丘间低洼湿地，植被以沙蒿、差巴嘎蒿为主，伴生沙打旺等固沙植物，体现沙地生态系统的脆弱与韧性。

此外，金界壕沿大兴安岭东南麓向西延伸，穿越草原、山地、丘陵、河流等多样地貌，与蓝天白云、牛羊群构成“草原长城”景观，既有军事工程的雄浑，又兼具草原、山地的苍茫之美。

长城沿线点缀着诸如锡林郭勒草原国家级自然保护区、大青山国家级自然保护区等多处自然瑰宝，它们宛如绿色长城，在防风固沙、涵养水源及保护生物多样性方面发挥着举足轻重的作用。

二、历史文化资源

内蒙古自治区是中国长城资源最为丰富的地区之一，该地区长城跨越了战国、秦、汉、北魏、北齐、隋、金、明等多个朝代，形成了独特的“多朝代叠加、多形态并存”的历史格局。据第四次全国文物普查数据，内蒙古长城墙体与壕堑总长约 7570 千米，相关历史遗存总数达13804 处，涵盖了从战国到明的10 个时代，是全国长城遗址保存最多的省区。

战国赵长城：中国现存最早长城之一，西起包头市麻池古城（秦九原郡），向东经呼和浩特至卓资县，墙体为夯土筑成，现存烽燧、城障遗迹。

秦长城：“蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里

（《史记》），在内蒙古境内连接赵、燕长城，现存包头固阳段、巴彦淖尔乌拉特前旗段，夯土层清晰可见。汉长城与光禄塞：汉武帝时期为防御匈奴修筑，西部“居延塞”（额济纳旗）、中部“光禄塞”（包头、巴彦淖尔）是核心，配套烽燧、关隘，如磴口县鸡鹿塞。

金界壕：金代“界壕边堡”体系的主体，内蒙古境内长5000 余公里，在呼伦贝尔市莫力达瓦旗段，保存了完整的“边堡”遗址。

明长城：集中于南部，如杀虎口、得胜口，墙体多为砖石结构，关隘设施完备。

从战国秦汉时期长城的修筑，到北魏孝文帝的汉化改革，再到辽金时期的“因俗而治”，直至明清的“满蒙联盟”，长城沿线不仅是军事防御的屏障，更是多民族交流融合、经济互补、文化共生的舞台，体现了中华文明“和而不同”的包容特质。内蒙古自治区目前已指定赵燕秦长城、汉长城、金界壕和明长城等关键保护区域，将其纳入“长城国家文化公园”项目中。通过建设遗址公园、利用数字化展示，以及推进文化与旅游的融合，赋予长城文化新的活力。

三、民俗风情资源

内蒙古长城沿线，如一条蜿蜒的巨龙，横跨广袤无垠的草原、浩瀚无垠的沙漠、连绵起伏的山地以及肥沃丰饶的河套平原，这些多样的地貌共同孕育了游牧文化与农耕文化交织共融的独特民俗景观。

（一）节庆与信仰民俗

1.那达慕大会。蒙古语含义为“娱乐与游戏”，是蒙古族传统节庆活动。通常在七八月牲畜肥壮的夏季举办。

届时，蒙古族同胞从四面八方汇聚，进行包括摔跤、赛马、射箭在内的“男儿三艺”比赛，以及其他竞技项目。

那达慕大会不仅展示了蒙古族的游艺习俗，同时也为促进民族团结和推动经济与文化交流提供了关键的平台。

2.祭敖包。敖包祭祀脱胎于原始的自然崇拜（山神、水神、土地神），祭敖包活动体现了蒙古族等民族对大自然的敬畏和感恩，也承载着他们对美好生活的向往与追求，隐含游牧生态智慧。在呼伦贝尔的巴彦呼硕敖包祭祀活动中，鄂温克族、蒙古族和达斡尔族等多个民族聚集在一起，共同参加这一传统活动。

3.成吉思汗陵祭祀。成吉思汗陵的祭祀活动围绕“四季大典”进行，其中，春季的查干苏鲁克仪式最为盛大隆重，时间定在每年农历三月十七至二十四日。这一活动寓意“洁白的牲群”，起源于成吉思汗春季狩猎和奖赏他追随者的传统。每年有数十万蒙古族民众及海内外人士会前往祭拜，祈求风调雨顺、人畜兴旺。

（二）饮食与手工艺

内蒙古的饮食文化深深植根于广袤的草原游牧经济之中，以鲜美的牛羊肉和醇厚的奶制品为核心，既保留了‘取之自然、食其本味’的粗犷之美，又融入了‘节庆待客、文化传承’的庄重仪式感，从而形成了别具一格的‘肉乳为主、粮菜为辅’的饮食体系。

内蒙古的手工艺艺术，以游牧生活的实际需求为起点，巧妙地将羊毛、皮、银、木等自然材料与图腾、吉祥纹样等民族信仰元素相融合，不仅兼具实用功能与艺术价值，更是蒙古族文化不可或缺的‘活化石’。

（三）民俗与艺术文化

内蒙古民俗以汉族、蒙古族民俗为主体，融合达斡尔、鄂温克、鄂伦春、俄罗斯族等民族特色，形成了兼具游牧文明与农耕文明特征的多元民俗体系。

内蒙古的艺术文化，作为游牧文明与农耕文明、原始信仰与宗教文化相互交融的璀璨结晶，其别具一格的魅力在音乐、舞蹈、美术、工艺及戏剧等多个领域得到了淋漓尽致的展现。长调、呼麦、短调、马头琴、四胡、潮尔演唱、安代舞、筷子舞等，这些艺术的主题大多聚焦于广袤的草原、巍峨的山川、蜿蜒的河流等自然元素，深刻体现了游牧民族与自然和谐共生的生态智慧。可以说内蒙古艺术文化，作为草原文明的瑰宝，生动体现了中华民族多元一体格局的形成与发展。

参考文献：

[1]内蒙古自治区文物考古研究所：《战国赵北长城卷 内蒙古自治区长城资源调查报告》，文物出版社，2018

[2]魏坚：《大漠朔风——魏坚北方考古文献 历史卷》，科学出版社，2020

[3]田广金：《内蒙古长城地带不同系统考古学文化的分布区域及相互影响》，《北方考古论文集社，2004

[4]翟禹、康建国：《新时代长城文化若干理论问题》，收入“第二届长城论坛”论文集，2024

[5] 艾冲：《北宋泾原路与环庆路北部“边壕”的分布与走向考实》，收入“第二届长城论坛”论文集，20

[6] 山西大学长城文化生态研究院：《长城精神的历史价值与新时代意义》，收入“第二届长城论坛”论文集，2024

作者简介：张雯，职称：讲师，学历：硕士。