初中语文教学融入“课程思政”路径探究

初中语文教材内容十分广泛，囊括古代和现代的各种经典课文，不仅有对语言知识进行系统性的培训，而且还具有很强的文化底蕴和价值取向，这些都是将“课程思政”纳入语文课堂的自然载体[1]。但在现实生活中，老师们更多地关注于知识灌输，忽视教材中的意识形态，致使德育工作流于形式。有些老师还把价值观念强行地进行传授，没有把德育因素融入到语言的教育之中，很可能引起学生反抗。另外，由于初中学生处在一个重要的价值观阶段，他们的思想比较活跃，但分辨能力比较弱，因此，在遵循语文学科规则的基础上，通过文本解读、情境创设等手段使德育的内容与现实相结合，是目前的一大难题。基于此，本研究旨在探索初中语文与“课程思政”深度融合的有效路径，旨在为一线教师提供具体、系统的实施框架，避免思政教育与语文教学“两张皮”现象，真正实现“如盐入水”的教育效果。

1、文本解读：挖掘教材中的思政元素

语文教材中的每一篇选文既是对学生进行语言培训的材料，又是对其进行文化继承和价值观导向的重要载体。如果只对文字、词语进行肤浅的析，而忽略其中蕴含的深层思想，那么，语文教学就会丧失“文以载道”的根本作用。特别是对于处在价值观养成关键时期的中学生来说，对课文中的德育因素进行深度发掘，可以让他们在语文学习的时候，自然地受到积极价值观的影响，不会因为枯燥的说教而产生的逆反情绪。比如《黄河颂》这一课，如果老师只注重语言的修辞性，而忽视了诗歌“伟大坚强”这一情怀，就很难让他们明白黄河这一中华民族符号所蕴含的深远含义；同理，如果只是总结《邓稼先》中的一些人物，而忽略了“两弹一星”的教育意义，那么它的教育意义也就大大降低了。为此，要想真正发挥德育要素的作用，就必须确立“双线并行”的备课思路，将语文技能和价值观的培养结合起来。比如，在《驿路梨花》这一课中，不仅要让学生剖析“误解”——“解释”的叙述手法，还要从瑶族老人和哈尼姑娘这两个群体中，感受到“雷锋”是怎样通过一代一代地传承下来，成为一种新的潮流。其次，要擅长把握文章的“思政触发点”，比如《论语》中“三人行必有我师”所反映的谦逊品质，《老王》中“幸运者对不幸者的愧怍”所反映出对知识的反省，并通过对重点词语的阅读来引起学生的价值探讨。通过“互文解读”的方式，把《愚公移山》和现代的塞罕坝精神结合起来，把《太空一日》杨利伟的沉稳与《海底两万里》的科技想象进行比较，使其在课文的相关性中加深对国家精神和科学精神的认识，像春雨般滋润，从而达到“寓道于文”的教育状态。

2、教学方法：情境化与互动式思政融合

在初中语文教学中，创新教学方法是推动“课程思政”有效落地的重要一环。传统灌输式的教学方式，很可能会让德育工作流于空洞说教之中，而情景化、交互式的教学方式以突破这种困境，营造一个真实、直观的学习情景，让他们在积极参与中，独立地构建自己的价值观。孩子们有着非常丰富的思维，但是人生经历非常少，很难对抽象的价值观进行深入了解。因此，这就要求老师们把教科书里的德育要素转变成形象的情景任务，让他们在学习的时候，能够自然地受到他们的思想影响[2]。以《木兰诗》为例，如果只简单的把它理解为“替父从军”，那么，就很难让他们理解木兰所蕴含的忠孝二用的核心思想。在教学过程中，可通过让同学们模仿花木兰的家族大会，分别扮演父亲、母亲和弟弟等人物角色，就“木兰代父参军”进行讨论，使他们对自己的决定和国家义务之间的联系有更深入的认识。同时，为使思想政治工作真正地渗透到学生的生活中去，还需要运用好“任务驱动”、“主题研讨”等交互式教学手段。例如，在教授《我的叔叔于勒》时，可以通过“钱和爱”这个话题，让同学们来讨论在现实世界中，“财”与“爱”之间的矛盾。这种以“以学生为主体”的教学方法，不仅尊重了语文教学的主体，还能将德育工作由被动接收转化为积极探究，从而实现“润物细无声”的育人效果。

3、实践活动：从认知到行动的转化

在初中语文教学中，实践活动是打通“课程思政”最后一公里的重要途径。与课堂上的认知式学习相比，实践性教学有着明显的体验性与操作性，它有助于学生把课本上的价值观转变成现实的人生经历，从而使其由“知”向“行”的重要飞跃。以八年级下册《安塞腰鼓》为研究对象，若只限于对排比句进行剖析，感受到黄土高原地区的人文特征，那么对其的认识就很容易流于表层；但是，如果让同学们去做“在我们周围找到的非遗”这一实践活动，那就是另一回事了。在具体操作过程中，老师可以将同学们分成小组，对当地的传统技艺或民间文化进行调查，例如剪纸、皮影、地方戏曲等，并通过对传承人进行采访、拍摄纪录片、制作宣传手册等形式，让他们更深入地融入到自己的生活中来。当学生发现当地濒临失传的“渔鼓道情”说唱艺术，他们不仅完整记录了老艺人的表演技艺，还创新性地将传统曲调与校园生活结合，创作出反映新时代校园文化的说唱作品。当这些实践成果在校园艺术节上展示时，原本对传统文化漠不关心的学生，也开始主动关注起身边的非遗保护，从而使语文教学中的“文化自信”由课本到生活，由认识到行为，达到知行统一的德育目的。

4、结论

综上所述，初中语文教学与“课程思政”的深度融合，需要教师以教材为根基、以学生为中心、以实践为桥梁。当思政元素通过经典文本的赏析自然呈现，当价值讨论依托真实情境展开，当写作与综合实践成为思政行为的演练场，学生更易产生情感共鸣与行动自觉。在未来的教学实践中，还需进一步开发校本化思政资源库，建立语文思政教学评价标准，并加强教师跨学科协作能力，真正实现语文课程立德树人的根本目标，培养出兼具人文素养与家国情怀的新时代少年。

参考文献：

[1] 陈晓琳. 课程思政视域下初中语文体验式教学的实践研究[J]. 语文世界，2025（14）：12-13.

[2] 朱晨妤. 初中语文教学中课程思政策略的融合研究[J]. 华夏教师，2025（7）：102-104.