人类文明新形态融入高校思政课教学要点探析

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100 周年大会上提出:“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”[1]人类文明新形态是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论创新，深刻概括了中国共产党创造的中国式现代化道路的文明意义，为高校思想政治理论课教学提供了鲜活而深厚的理论资源。推动这一重大理论成果进教材、进课堂、进学生头脑，关键在于解决“如何有效融入”的现实问题。当前，将人类文明新形态融入思政课教学，绝不能停留于理论观点的简单引入或话语的机械嫁接，而必须致力于实现其与思政课现有教学体系的深度耦合与有机贯通。

一、融入人类文明新形态的形成逻辑

人类文明新形态的形成具有深刻的历史必然性，是理论传承、实践探索与历史经验辩证统一的必然产物。它以马克思主义现代性批判理论为思想源泉，深刻揭示资本主义私有制是现代性危机的根源，指明了通过无产阶级革命实现人的自由全面发展的根本方向；它充分反思苏联探索社会主义文明的经验教训，既借鉴其利用国家资本主义过渡等积极尝试，也警醒于其高度集中体制最终僵化的历史局限；它更根植于中国共产党领导中国式现代化的百年实践，从新民主主义革命奠定社会基础，到改革开放推动全面发展，再到新时代统筹推进“五位一体”总体布局，最终实现了物质、政治、精神、社会、生态文明的协调共进，开创了超越西方现代性的社会主义文明新范式。[2]在高校思政课上，要将其形成的深厚根基融入进去，帮助学生深刻理解其历史必然性与科学真理性，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。具体而言，可从以下三方面入手：

其一，在理论讲授中凸显其马克思主义根基。 在《马克思主义基本原理》课程中，讲授“资本主义基本矛盾”和“人的异化”理论时，应主动对接人类文明新形态的论述，引导学生认识到：人类文明新形态正是对马克思主义现代性批判理论的当代实践与伟大超越。它并非凭空产生，而是运用马克思主义立场观点方法，深刻剖析资本主义文明弊病后提出的中国方案，是科学社会主义在21 世纪的生动实践。

其二，在历史比较中阐明其独特创新价值。 在《中国近现代史纲要》和《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程中，可将苏联社会主义建设的经验教训作为重要参照系。通过对比分析，引导学生思考：为何苏联模式会陷入僵化？中国在探索过程中如何成功避免了类似问题？从而让学生深刻理解，人类文明新形态的形成，是我们党汲取历史智慧、坚持独立自主、不断推进理论创新和实践创新的结果，其“新”就新在它成功破解了经济文化落后国家如何建设社会主义的世界性难题。

其三，在现实关照中展现其实践伟力。在所有思政课程中，都应紧密结合新时代中国特色社会主义取得的历史性成就、发生的历史性变革来阐释这一形态。例如，通过展示脱贫攻坚的伟大胜利、生态文明建设的显著成效、全过程人民民主的生动实践等具体案例，将“五位一体”的宏观布局转化为学生可感知、可认同的现实图景。让学生明白，他们正是这一新文明的亲历者、见证者和享有者，从而激发其投身于全面建设社会主义现代化国家的历史责任感与使命感。

二、融入人类文明新形态的核心要义

将人类文明新形态的核心要义融入高校思政课教学，关键在于引导学生深刻把握其超越传统文明形态的价值追求、发展基点和道路选择，实现从理论认知到价值认同的转化。具体而言，应聚焦以下三个核心要义开展教学：

（一）突出“以人民为中心”的价值导向，讲清共同富裕的文明追求。人类文明新形态中的“人类”确立了人的主体性地位和立足人的普遍的类存在高度，“文明”则指向了人的自由发展程度和解放状态。 人类文明新形态的本质是人的文明，其核心是坚持人民至上、实现共同富裕。教学中，一要强化历史对比，通过对比西方资本主义文明以资本为中心导致贫富分化、社会撕裂的弊端，凸显我国追求共同富裕的社会主义本质属性；二要嵌入鲜活案例，用脱贫攻坚战的伟大胜利、民生领域“急难愁盼”问题的持续解决等生动实践，证明“以人民为中心”不是抽象口号而是具体行动，引导学生理解共同富裕是贯穿百年党史的一贯追求；三要进行理论辨析，讲清我国基本经济制度为实现共同富裕提供的坚实保障，阐明在高质量发展中促进共同富裕的时代内涵，帮助学生树立正确的财富观和公平观，自觉抵制“福利主义”和“资本至上”等错误思潮。

（二）阐释“五位一体”的总体布局，讲透全面协调的文明理念。在人类文明发展史上，文明的延续与衰亡往往取决于其能否实现全面、均衡的发展。诸多古文明的衰落，正是由于陷入片面发展的困境：有的重统治而轻民生，有的尚武备而废文教，有的求享乐而毁生态，最终导致文明体系失衡乃至消亡。人类文明新形态打破了西方现代化的“单向度”弊病，开创了五大文明协调共进的新范式。教学中，一要坚持系统思维，深入解读经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设之间的辩证统一关系，避免学生产生“重物质轻精神”或“重经济轻生态”的片面认识；二要汲取历史智慧，通过剖析中外历史上因发展失衡导致文明衰落的案例（如古罗马的教训），反面论证“五位一体”总体布局的深远历史眼光和重大现实意义；三要注重现实关照，引导学生用“五位一体”的框架分析新时代中国特色社会主义的伟大成就（如生态文明建设的历史性变革、全过程人民民主的发展等），使其真切感受到全面协调文明观的强大生命力和巨大优越性。

（三）阐明“独立自主”的道路选择，讲好和平发展的文明立场。 独立自主是中华民族精神之魂，也是人类文明新形态屹立于世界民族之林的根基。教学中，一要厚植历史底蕴，梳理近代以来中国寻求民族独立的艰辛历程，以及新中国成立后坚持自力更生、打破封锁所取得的辉煌成就，深刻揭示坚持独立自主的历史必然性和极端重要性；二要把握时代大势，结合世界百年未有之大变局，深入分析中国坚持走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的世界意义，引导学生认清西方“国强必霸”逻辑的谬误与中国“合作共赢”理念的担当；三要强化使命担当，教育学生将独立自主的民族精神内化为个人品格，在复杂激烈的国际竞争中保持战略定力，坚定“四个自信”，为实现民族复兴贡献智慧力量。

通过以上融入，旨在引导学生深刻理解人类文明新形态不仅是中国的发展道路，更是一种对全球现代化困境的解答和人类文明进步方向的探索，从而增强其作为新时代青年的志气、骨气和底气。

三、融入人类文明新形态的世界意义

将人类文明新形态纳入高校思政课教学内容体系，必须深刻阐释其超越民族国家范畴的全球性价值与文明史意义。该形态不仅是中国现代化实践的成果总结，更代表了 种可能的人类文明演进方向，对回应全球性困境与人类共同未来具有重大理论贡献与实践参考价值。其在世界范围内的意义，集中体现于对三大根本性问题的系统回应：

（一）对“人类现代化道路之问”的范式突破。西方现代化模式因其资本主导、社会分化与殖民扩张的内在局限性，在全球层面日益显现出其发展范式的困境。人类文明新形态则通过中国式现代化实践，实证了一种以人民为中心、坚持独立自主、追求共同富裕、注重五大文明协调发展的新型现代化路径。这一路径打破了现代化即西方化的单一线性叙事，为发展中国家在保持自身主体性的前提下实现现代化提供了重要参照，从根本上回应了“人类现代化向何处去”的时代课题。

（二）对“世界社会主义前途之问”的当代应答。20 世纪末国际社会主义运动遭遇重大挫折，使世界社会主义发展陷入历史性低谷。人类文明新形态的成功开创，彰显了科学社会主义在二十一世纪的强大生机与实践活力。它以中国特色社会主义的伟大成就，有力驳斥了“历史终结论”的叙事谬误，实现了社会主义从传统模式向中国特色现代模式的重大转型，为世界社会主义运动注入了新的理论自信与制度自信，系统回答了“社会主义向何处去”这一历史之问。

（三）对“全球文明未来走向之问”的中国方案。面对和平赤字、发展赤字、安全赤字与治理赤字加剧的全球困境，人类文明新形态内在蕴含的“人类命运共同体”理念，为推动全球治理体系变革提供了理念引领与实践路径。通过倡导全人类共同价值、推动共建 路”、提出全球发展倡议、全球安全倡议与全球文明倡议，中国积极参与全球议程设置，致力于构建共生共荣、 平等互鉴的国际新秩序。这一理念超越了传统地缘政治博弈与文明冲突逻辑，为构建更加公正合理的全球治理体系贡献了中国智慧，深刻回应了“世界向何处去”的文明之问。[3]

综上所述，人类文明新形态不仅具有民族意义，更兼具世界历史意义。高校思政课应通过对其世界意义的学理阐释，引导学生树立全球视野与历史眼光，深刻理解中国道路的人类价值与文明贡献，增强推动人类进步事业的责任感与使命感。

参考文献

[1] 习近平.在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上的讲话[N].人民日报,2021-07-02(2)

[2] 彭颜红,王钰蕾. 人类文明新形态的生成逻辑、科学内涵与原创性贡献 [J]. 中共青岛市委党校.青岛行政学院学报, 2024, (04): 47-54. DOI:10.13392/j.cnki.zgqd.2024.04.005.

[3] 石建国,宋婷婷. 中国特色社会主义：人类文明新形态的逻辑、内涵及意义 [J]. 大连大学学报, 2022, 43(03): 106-113.

作者简介：车海肖（1994-），女，山西大同人，助教，研究方向：思想政治教育。

基金资助：2024 年西安明德理工学院年思想政治工作研究基金一般项目“人类文明新形态融入高校思政课教学研究。（项目编号：SZ2024Y03)。