基于传统医学“形神统一”观的高校心理健康教育路径探析

在世界百年未有之大变局加速演进和国际环境日益错综复杂的局势下，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人具有深远意义。然而，新时代背景下的社会发展对人才的要求越来越高，高校大学生不但面临着高强度的学习压力和不乐观的就业形势，还经受着网络时代下数字技术及AI技术迅猛发展带来的身心挑战。近年来，国家认识到我国学生心理健康问题的严峻性和迫切性，并由教育部等十七部门联合印发《全面加强和改进新时代学生心理健康工作专项行动计划（2023—2025 年）》，要求切实把学生心理健康工作摆在更加突出的位置。当前，我国高校心理健康教育多借鉴西方心理学理论与方法，虽有成效，但在基于传统医学“形神统一”观的身心整合方面仍有提升空间。本文旨在剖析当前高校心理健康教育的现实困境，阐述“形神统一”观的核心内涵及其对高校心理健康教育的指导价值，以期从“形神统一”观的角度构建高校心理健康教育新路径。

一、高校心理健康教育的现实困境与“形神统一”观的引入价值

我国高校心理健康教育深受西方思潮的影响，众多心理健康工作者直接把西方的心理健康教育工作方法和经验应用到日常工作中，并经过多年实践发现西方的心理健康教育存在局限性，而心理健康教育工作本土化要求我们基于中国的本土文化，关注被教育者的心理行为及其经济、社会、历史、文化的契合性，进而整合适合我国大学生心理健康教育工作的预防和解决之道[1]。

当前高校心理健康教育的现实困境源于西方心理健康教育的片面性：其一，重“神”轻“形”，多数心理干预集中于认知、情绪层面的疏导（“调神”），往往忽视当代大学生生活作息紊乱、缺乏运动等“形”的问题；其二，重“干预”轻“预防”，心理健康教育的重点多放在心理问题出现后的心理咨询与危机干预，而对“未病先防”的普及性教育投入不足；其三，重“普适”轻“个体”，高校心理健康教育常用的标准化量表与团体辅导难以充分顾及不同学生的个体差异性。

中医传统医学是中华民族的文化瑰宝，立足于中国本土的文化土壤，蕴含着丰富、独具特色的心理养生内容，对丰富和发展我国的心理健康教育思想具有重要价值。传统医学提出了“形神统一”的理论，阐释了生理功能与心理活动、人体结构与生命本质之间的关系，并以此作为中医学最根本的理论基础[2]。“形神统一”观的引入，恰能针对性地弥补西方心理健康教育的片面性。“形神统一”观是研究人体生理、病理及疾病的诊断与防治的一门具有独特理体系的传统医学。该观念认为：1.人体是一个有机的整体：人的形体结构和物质基础与精神意识思维活动的结合与统一，任何心理问题都可能有其生理基础。这就要求高校心理健康教育必须身心同调；2.人与自然环境的统一性：人体四时的脉象变化，昼夜阴阳生理活动变化等，都说明人与自然界存在着相互统一的关系；3.人与社会环境的统一性：社会环境因素通过与人的信息交换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变化，而人也在与社会环境的交流中，维持着生命活动的稳定有序与协调平衡。

二、“形神统一”观的核心内涵及其心理健康意蕴

传统医学作为中华文明的瑰宝，其核心思想“形神统一”观是传统医学的理论基石，蕴含著深刻的整体观。“形”指人的形体结构和物质基础；“神”，指生命活动的主宰和总体现，包括意识、思维等精神情志活动[3]。二者关系主要体现在：1.形为神之宅。《内经》指出“五脏安定，血脉和利，精神乃居”，说明健康的身体是稳定心理状态的物质保障。2.神为形之主：“得神者昌，失神者亡”，精神活动主导着脏腑功能，情绪过激（七情内伤）可直接导致气机紊乱、脏腑损伤，即“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。

形神统一观即形体与精神合为一体，体现了中医整体观的辨证统一，形为藏神之所，神为御形之主。传统医院观点中的健康是指形神共养，《黄帝内经》云：“形与神俱，而尽终其天年”，揭示了身心健康的内在统一性在于追求身体康健与精神安宁的和谐统一。这种动态平衡思想，超越了单纯的“心理”或“生理”范畴，为理解心理健康提供了整体框架。将“形神统一”这一古老而弥新的整体观应用于高校心理健康教育，不仅能够丰富高校心理教育的内涵，更是坚定文化自信、构建具有中国特色心理健康教育体系的有益探索。高校心理教育的目标不应仅是消除负面情绪，更应是促进个体达到“阴平阳秘，精神乃治”的身心和谐状态；同时，高校健康教育方法需兼顾“调身”与“调心”，通过改善身体状况来稳定情绪，通过涵养心性来促进生理健康。

三、构建基于“形神统一”观的高校心理健康教育路径（一）引入健康教学——夯实“形神统一”理论根基

在高校心理健康教育中增设“中医养生与心理健康”专题模块，系统讲解“形神统一”、“四气调神”、“恬淡虚无”等传统医学概念，使高校大学生理解规律作息、合理饮食、适度运动对情绪稳定的科学道理。开设《传统养生功法与文化》等选修课，将理论知识与传统文化相结合，引导大学生从传统文化中汲取智慧，树立正确的健康观和生命观。

（二）创新实践活动——践行“形神共调”养生之法

将“动形以怡神”与“静神以养形”相结合，设计系列体验式活动。1.动态调形：推广太极拳、八段锦、五禽戏等传统养生功法作为体育课选项或课外锻炼项目。上述中华传统运动能够起到外练筋骨，内调气息的作用，有效疏解压力，改善情绪，是实现”形神共养”的绝佳载体。2.静态养神：定期开展正念冥想、书法习练、古琴欣赏等静态活动。这些文艺活动有助于学生凝神静气，达到”精神内守”的状态，培养专注力与平和心态。

（三）营造校园文化——浸润“形神和谐”整体环境

校园环境对学生的形神状态有潜移默化的影响。可着力打造“静观园”、“中医文化角”等物质环境，为高校大学生提供安静、自然的休憩空间；优化学生公寓管理，倡导规律作息，营造有利于“形神”恢复的物理环境；营造和谐文化氛围：利用社团活动、传统文化节、名家讲座等，广泛宣传“形神统一”的健康理念，举办“21 天健康作息挑战”、“校园健步走”等活动，引导学生关注整体身心健康。

（四）完善支持体系——建立“形神同治”评估干预机制

完善现有心理评估方式。高校心理中心在现有常规量表之外可根据客观条件引入体质辨识、面部望诊（如神色、形态）等传统医学手段作为辅助观察工具，从而更加全面地了解学生的身心状态。建立“心理-体育-医务”协同工作机制，由心理咨询师、体育教师、校医（特别是中医师）共同参与，为有需要的学生提供包括心理咨询、运动处方、饮食建议、甚至针灸、推拿等在内的综合干预方案，实现“形神同治”。

参考文献

[1] 燕 良 轼 , 曾 练 平 . 中 国 传 统 心 理 治 疗 理 论 与 实 践 [J]. 中 国 临 床 心 理 学 杂志,2012,20(01):135-138.DOI:10.16128/j.cnki.1005-3611.2012.01.032.

[2] 夏梦婷.《黄帝内经》的心理养生思想研究[D].武汉大学,2018.

[3] 郑洪新. 中医基础理论(新世纪第 4 版) [M] .北京:中国中医药出版社，20

作者简介：陈思燃，男（1989.2），籍贯：重庆垫江，汉，硕士研究生，助教，研究方向：思想政治教育、普通心理学，毕业院校：南开大学。

课题全称：本文为重庆市教委人文社科规划项目“智能搜索下的重庆信息传播秩序研究”（25SKGH124）阶段性成果。