黄河口文化的创新传播路径与社会实践探索

一、黄河口文化融入社会实践育人的意义

将黄河文化融入高校社会实践育人中，既可以全方位地促进学生个体的全面发展，又对民族文化传承与发展产生了深远影响。通过将黄河文化融入高校社会实践的形式，可以在学生的内心深处埋下一颗文化自信与民族自豪的种子，使学生能够通过翻开历史长河画卷找寻自我定位，深刻体会中华文明的底蕴，从而更加自觉地承担起传承与保护文化遗产的使命。

二、黄河口文化传播的多元立体路径

山东石油化工学院 “油暖万家”社会实践队开展了黄河口文化传播的多元立体途径。社区宣讲中，活动以 “黄河口文化的魅力”为主题，队员们通过 PPT 展示、实物讲解、故事分享等多种形式，向社区居民全面介绍黄河口文化；头盔发放现场，志愿者将交通安全与黄河治理的智慧并谈，让每份头盔都成为文化载体；广利河岸边，队员们沿着路捡拾垃圾，休息时向市民阐释 “绿水青山就是金山银山”的理念，让生态文化流传下去；临淄区的企业车间里，与巧媳妇企业探讨食品包装中的黄河元素，向蓝帆员工讲述石油精神与企业创新的共鸣，让工业场景成为文化传播的新阵地；法制游园会上，“法治黄河行” 游戏将湿地保护法规与文化知识融入闯关环节，小朋友们在欢笑中记住了丹顶鹤的保护级别，也懂得了 “守护黄河就是守护家园”的道理。这一系列实践如多棱镜，从不同角度折射出黄河口文化的丰富内涵。

三、黄河口文化调研

为了让黄河口文化的传播更具针对性和实效性，“油暖万家” 社会实践队在开展各项活动之前，精心设计并实施了一场关于黄河口文化的调研。

（一）调研问卷的设计：全面覆盖，细致入微

调研问卷的设计充分考虑了不同群体的特点和调研的实际需求，力求全面、客观地反映民众对黄河口文化的认知情况。问卷内容主要涵盖以下几个方面：基本认知层：包括民众是否了解黄河口文化的定义、起源、核心内涵等；文化符号认知层面：黄河口文化包含诸多独特的符号，如自然景观中的黄河三角洲湿地、柽柳、芦苇、丹顶鹤等；参与意愿层面：探究民众是否愿意参与黄河口文化的传播与保护活动，以及在哪些方面愿意贡献力量；特殊群体针对性问题：考虑到不同年龄、职业群体的差异，问卷还设置了一些针对性问题。

（二）调研的实施过程：多点发力，广泛覆盖

为了确保调研结果的代表性和准确性，采用线上线下相结合的方式进行调研。将调研与各项社会实践活动有机结合，在不同场景、面向不同群体发放问卷，累计发放问卷 300 份，回收有效问卷 290份，有效回收率达到 97% 。

在社区黄河文化宣讲活动中，队员们向参与宣讲的居民发放纸质问卷，耐心指导他们填写，详细了解社区居民对黄河口文化的认知情况和需求。在发放头盔的现场，队员们利用市民等待领取头盔的间隙，引导他们扫码填写电子问卷，快速收集了大量市民的反馈信息。在广利河净化活动中，队员们在休息之余，与前来公园游玩的游客进行面对面交流，同时发放问卷，了解游客对黄河口生态文化的认知和感受。

参观临淄区的蓝帆企业和巧媳妇企业时，也向员工发放了问卷，了解他们对黄河口文化的了解程度以及在企业中传播文化的建议。在法制游园会活动中，队员们则向参与活动的家长和小朋友们发放了适合他们的问卷，得到了积极的响应。

通过线上线下相结合的方式，我们全面掌握了市民、游客和企业员工对黄河口文化的多元看法，为后续的文化推广活动提供了坚实的数据支撑。

（三）调研结果：文化认知的现状素描

数据如一面镜子，照见传播的成绩与短板。认知度呈现 “生态＞工业 > 民俗”的阶梯状分布： 87% 的受访者能认出丹顶鹤、黄河三角洲等生态符号， 62% 了解石油工业相关历史，但仅 29% 能说出吕剧、短穗花鼓等民俗元素。在了解地方文化的渠道方面， 50% 的受访者表示主要通过电视和报纸， 30% 的受访者通过社区宣传和公益活动，仅有 20% 的受访者通过网络、短视频等新媒体渠道。同时，有 60% 的受访者表示愿意通过更生动、有趣的方式了解黄河口文化，尤其是青少年群体，对短视频、互动游戏等新媒体形式的兴趣度高达 80% 。

（四）调研的意义：奠定基础，精准传播

首先，调研摸清了民众对黄河口文化的认知现状，让实践队能够清楚地了解到哪些方面是民众已经熟知的，哪些方面是薄弱环节，从而在后续的传播活动中能够有的放矢，重点突破。其次，调研了解了民众对传播渠道和形式的偏好，为实践队选择合适的传播方式提供了指导。最后，调研揭示了民众参与意愿与参与途径之间的矛盾，这促使实践队在开展活动时更加注重搭建参与平台。

四、实践感悟：在文化传播中遇见成长

调研结果为实践活动提供了精准指引：针对民俗认知薄弱的问题，社区宣讲特意增加地方饮食文化介绍；依据青少年对互动体验的偏好，法制游园会强化游戏化设计；针对参与渠道不足的现状，广利河净化活动主动开放市民协作环节。这种 “以调研定方向” 的模式，让文化传播从 “盲目输出”转向“精准滴灌”， 显著提升了传播效能，也为后续活动的优化提供了科学依据。

五、结语

黄河口文化的传播，从来不是孤立的行动，而是一场需要代代接力的长跑。作为新时代青年，我们既是文化的传承者，更应是创新者 —— 用新媒体活化古老故事，用跨界思维拓展传播边界，让黄河口文化如黄河之水，既守得住本源，又奔涌向前方。这片土地孕育的文化，正等待更多人用实践去书写、去传播。

参考文献：

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[2] 王 睿 . 黄 河 流 域 文 化 生 态 与 新 媒 体 传 播 研 究 [J]. 匠心 ，2025，（07）：166-168.

[3] 田 沁 艳 . 黄 河 文 化 融 入 高 职 思 政 课 的 教 学 与 实 践 策略——以山西水利职业技术学院为例 [J]. 济南职业学院学报 ，2024，（02）：54-59.

[4] 李雪 . 深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值——山东大学马克思主义学院郝书翠教授专题论 [J]. 经济师 ，2025，（07）：6-7.

作者简介：

许博涵（2005-） ，男 ，山东省德州市 ，汉族，本科，研究方向：黄河文化融入高校社会实践育人研究娄法林（1996-），男，山东省聊成熟，汉族，辅导员 / 助教，硕士研究生，研究方向：河文化融入高校社会实践育人研究