新时代中国道德重构的必要性探析

引言

在传统道德体系中，一些传统道德观念与实践发展和时代需要相冲突、背离和抵牾，失去了时效性，须要我们自觉对其进行道德考量并厘清；另有一些传统道德观念既涵养着积极因素亦裹挟着消极因素，须要我们对其进行创造性发展和转化，使其适应改革开放和社会主义市场经济发展的需要。鉴于此，我们若一成不变地维系传统道德体系，就难以继续开显其在“历史的时空”境遇下所具有的历史作用。

一、新时代中国道德重构内蕴深邃的历史渊源

陈先达先生指出，中国传统道德文化在近代的流向有着不同主张：往回流、往东流、往西流、往前流。往回流，是辛亥革命后的复辟派及当代中国个别新儒家中主张“儒化社会主义”、“儒化共产党”的文化复古主义思潮。无论往回流、往东流还是往西流，都只能造成传统道德文化的断流[1]。今天，我们要坚持用全面的、联系的和发展的观点考量道德问题，辩证把握中国传统道德文化及孕育其中的道德观，自觉对其进行批判性继承和时代性弘扬，既要坚持“文化自信”和“道德自信”，亦要理性正视其所裹挟的历史局限性和阶级局限性、理论缺陷性和实践危害性。基于此种历史渊源，我们须要进行道德重构，使社会不至陷入传统道德体系解体而新道德体系缺失的道德“真空”状态，以期开显新道德体系在“新时代的时空”境遇下的道德作用与功能。

新中国成立后，我国道德建设曾两度陷入道德的边缘化状态。“文革”时期，我国传统道德文化成果遭遇前所未有的破坏，当时的道德建设领域在某种程度上沉陷于道德文化的“蛮荒”时代。“文革”结束直到改革开放拉开序幕的一段时期内，我们又以“经济建设”为中心，出现了经济建设和道德建设“一手硬，一手软”的现象，没能及时而积极地进行文化重建特别是道德重构，整个社会曾一度陷入道德的边缘化状态：道德的权威性被削弱；新道德体系难以建立；“经济人”与“道德人”之二元分立状态日渐凸显；各种道德问题不断滋生并蔓延，社会领域由此呈现出较为严重的道德缺失。改革开放初期，道德遗留问题没有得以有效解决，出现了一系列新的道德领域突出问题。

基于上述历史渊源，我们须要重构一种顺应时代发展要求和现实道德国情的新道德体系，以期为社会主体坚守“道德底线”提供一个科学的、普遍认同的道德规范，为新时代中国特色社会主义道德建设提供必要的道德引领。

二、新时代中国道德重构具有深刻的现实背景

第一，新时代中国新的经济发展现状表征出道德重构之必要性。新时代中国的经济发展作为一种新的社会存在，其生发出传统社会所没有的、包括现代生产方式在内的新的经济发展现状。马克思曾指出：经济决定道德，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”[2]恩格斯也指出：“一切以往的道德论归根到底都是当时社会经济状况的产物。” ^[3]103 按照历史唯物主义的观点，新时代中国出现的新的社会经济现状特别是市场经济的发展，必然衍生出一系列新道德观念和新的道德价值取向。这些新道德观念正逐步趋于成熟，但尚未形成规范化、系统化的新道德体系，而传统的道德体系已逐步解体，由此造成新旧道德体系之间的“断裂”，若长此以往，整个社会极易陷入一种道德的“真空”状态，对道德进步构成重大障碍。基于上述原因，我们须在传统道德基础上进行道德重构，以期为以市场经济为导向的经济体制改革和经济社会健康发展提供必要的道德支撑。

第二，新时代中国呈现出的“经济发展”与“道德进步”之二律背反态势突显出道德重构之重要性。如前所述，马克思和恩格斯关于“历史必然性”与“道德合理性”之二律背反的认识，使他们意识到具有历史必然性的资本主义社会在道德领域却制造了诸多反人道现象，具有道德非合理性，因而对资本主义道德进行了彻底的道德解构与理性的道德重构，建构起无产阶级道德体系。在新的时代背景下，道德重构尤为重要。我们须以历史唯物主义的道德重构思想为理论指导，统筹整合传统道德和新道德，着力重构一种符合新时代发展要求和中国现实国情的中国特色社会主义道德价值体系，以期引领社会道德的进步与发展。

第三，新时代中国道德观的多元化发展彰显出道德重构之紧迫性。在新时代中国，文化全球化和信息全球化迅猛来袭，外来思想文化通过互联网等方式不断输入中国，东方道德与西方道德相互冲突，传统道德与新生道德同时并存，计划经济与市场经济两个时代所衍生的道德观念相互激荡，先进道德与落后道德良莠并存。在现实的道德国情下，我们要理性规约社会公众的道德行为及整个社会的道德走向，就必须进行道德重构，特别是重构一种符合中国特色社会主义发展实际的主流道德观，以期营造一种惩恶扬善、激浊扬清的道德舆情，为公众行为提供正确的思想引导、价值引领和实践导向，助力社会规避“道德迷茫”和“道德裂变”的困境。

基于上述因由，道德重构不是出于我们一时的情感冲动或纯粹的道德理论建构需要使然，而是具有必要性、重要性和紧迫性。理性把握新时代中国道德重构之深邃的历史渊源与深刻的现实背景，我们能深刻感悟到：在奉行“德法兼治”的新时代中国，道德重构既是一种深切的历史使命，亦是一种深情的时代呼唤。当下，我们须要强化在道德批判中进行道德重构的理论自觉和实践自觉。

参考文献

[1]陈先达.马克思主义和中国传统文化[N].光明日报，2015-07-03（1）.

[2]马克思恩格斯全集：第 42 卷[M].北京：人民出版社，1979：121.

[3]马克思恩格斯全集：第 20 卷[M].北京：人民出版社，1971.

[4]张岱年.试论新时代的道德规范建设[J].道德与文明，1992（3）：4.

[5]列宁选集:第 3 卷[M].北京：人民出版社，1995：539.

[6]马克思恩格斯文集：第 9 卷[M].北京：人民出版社，2009：192.

[7]张兴国，张兴祥.重建社会主义伦理道德体系的若干构想[J].厦门特区党校学报，2003（4）：38.

作者简介：金美（1990-），女，安徽淮南人，安徽职业技术学院建筑工程学院助教，硕士，研究方向为马克思主义理论。

基金项目：2022 年校级科技工程人文社科项目（2022xjrs008）。